我在讲课过程中没有固定模式，有时候先略说再广说，有时候直接广说。因为我毕竟是讲课，不是造论。前辈大德说过，讲课和造论有一定区别，讲课不那么严格，而造论则非常严格。所以我讲课时比较放松，因为如果太严格了，不仅听者感觉比较约束，讲者也会感觉不太轻松。当然，有时候我..

心确实是佛，大经里面佛常讲，「一切法唯心所现，唯识所变」。一切法是整个宇宙，整个宇宙从哪来的?心现的、心生的。能生能现是真心、是自性、是本性，一切法是所生所现的。那我们要问，极乐世界是不是心现识变的?是的，是我们真心所现所生的，阿弥陀佛也是我心所生所现的，这一点..

下面说，「至于所教化者，首云皆发信心」。你看你教化众生，你教他什么?首先要帮助他建立信心，所有一切施为，目的都在帮助他树立信心，让他相信。今天要帮助别人建立信心，必须要做出榜样给他看，你没让他看到，他不相信。所以往生极乐世界的事情，现在已经做到什么?把你神识带到..

佛在未成佛之前，跟我们一样是凡夫，发愿修行，精进不懈，成就果地上无量的功德。这桩事情彻底证明世尊在佛经上所说的，「一切法从心想生」、「制心一处，无事不办」;中国古德常说的，「一门深入，长时薰修」，才会有成就。我们一般人没有耐心，修几天，或者修个三年五载，就希望..

中国古人懂得，确实是佛知佛见，我们老祖宗不是凡人，他知道那孩子要怎么教法。一千天之内，一千天就是三年，三岁，从出生到三岁之前，负面的东西不能让他看见，他看见的正面的，也就是好的让他看见，不好的决定不能让他看见，负面的不能让他听见，不能让他接触到。三岁是扎根教育..

「忠孝二字，为世间美德之本」。世法里头讲到根本，真正的根本，忠孝。孝里头最重要是敬，所以我们学佛，求学，亲近善知识，能不能得到他的真传，全靠孝敬。我们以孝敬父母的心孝敬老师，就能得真传，老师传不传你全能得到，不传也得到。为什么?他的言行举止是身教，你常常亲近自..

孝道很重要。「孝」，即是真心本性。「孝」字上面是「老」，下面是「子」，合起来称为「孝」。;上一代与下一代是一体，此乃孝字之本意。上一代还有上一代，过去无始;下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一体。此是从竖而言。有竖就有横，是故，实际上孝代表「竖穷三际，横遍十..

我们常在报纸上看到，广播中听到，儿女杀父母、学生杀老师、兄弟同学互相残杀，这是什么原因?没有教育之所致。今天家庭、学校、社会这三种教育都没有了，这个世界的前途是光明的、还是黑暗的?不难而知。这个问题，政治、军事武力、经济、科学技术都使不上力，唯有靠古老的教学。但..

我在澳洲带二十几位年轻的出家人，我教他们学《弟子规》。《弟子规》是中国儒家教四、五岁小朋友的，其内容是教行住坐卧，如何与人交谈话的方法，以及对尊长、兄弟应有的礼仪。这是做人a的根本，没有根本，其他的不要谈了。所以，我定了六门功课：《弟子规》、《了凡四训》、《太..

诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。――曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。这一段，称为是第十八愿的成就文。..

释迦佛在世时。有翁婆二人。用谷一斗。记数念阿弥陀佛。愿生西方。佛云。我别有方法。令汝念佛一声得多谷之数。乃教以念《南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛》出宝王论。尝以籼谷校之。一合千八百粒此数乃二千石之数。佛自以此教二老人。则其功德甚大可..

依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有‘十威力’，犹如金刚，故得此名。何等为十?(一)【最胜威力】。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”(二)【难见威力】。经义果报，皆不思议，乐小法者，不能受..

示念佛切要明憨山大师念佛求生净土一门，元是要了生死大事，故云念佛了生死。今人发心，因要了生死，方才肯念佛。只说念佛可以了生死，若不知生死根株，毕竟向何处了？若念佛的心，断不得生死根株，如何了得生死？修念佛求生净土这一法门，目的是要一生当中就了脱生死，所以说念佛..

最高经典《华严经》的精华70句《华严经》：经中之王，王中之王大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全..

放生会给自己带来巨大的福德放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿上师住世，放生就能感得..

《圆觉经》说：“善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性：卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正生命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。”释迦牟尼佛是个本事人，当年困扰他很多劫的难题，几个字就表示出来了。哈哈，一切..

佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来，这首偈叫做‘十来偈’1、端正者忍辱中来。2、贫穷者悭贪中来。3、高位者恭敬中来。4、下贱者骄慢中来。5、喑哑者诽谤中来。6、盲聋者不信中来。7、长寿者慈悲中来。8、短命者杀生中来。9、诸根不具者破戒中来。10、诸根具足者持戒中来..

妙常古圣先贤，凡修证菩提大道，最终圆成佛果者，莫有不发下宏誓大愿的。比如释迦太子巍坐在金刚座上发出坚强的誓愿说：“我不成正觉，誓不起此座。”终于在三十五岁那年(公元前五八八年)十二月初八日夜半，目睹明星，豁然大悟，速证无上正等正觉，尊称释迦牟尼佛。又如大愿王弥陀..

清费孺人费孺人，名兰襄，世代居住吴江县，就是彭二林居士的妻子啊。平常从未骂过人。有不如意的事，默默承受而已。先是在家没出嫁时，庶祖母王氏，喜好作佛事，孺人就心里有仰慕，奉持斋戒，出嫁后也不断。自从嫁给彭居士五六年，连生二个女儿。后来彭居士修西方净土的业，常说出..

梦西居士老高妻(贺秀荣)，邯郸市临漳县县城南关的一个老太婆，60岁左右。患半身不遂已经卧床多年，不能行走。虽然也曾经多方求医，但都没有多大效果。至1997年秋天，于晚上睡觉时，恍惚中看到一个白衣人，对她说：“西边有一个李医生，可以治好你的病。”说完后，扭身不见了。第二..

感恩各位同修大德建立如此殊胜的忏悔共修平台，回忆我曾经的邪淫恶业：说来惭愧，在初中的时候，不知何原因,那时候YY的念头特别大，到后来无师自通，就此犯上邪淫这大逆不道的事,现在想想怎么当时会做这样道德沦丧的事,小学的时候暑假具体时间记不清了,跟表姐在家玩,莫名其妙的就..

睡觉也能修行?如何将念佛法门渗透到睡眠里卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。一枕清风秋万里，半床明月夜三更。无如尘累心难断，惟有莲华梦易成。睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。――省庵大师《净土诗》我们每天都需要睡眠，那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢?佛弟子卧时要吉祥卧..

礼赞五方佛"五方佛"，又称"五智佛"、"五方如来"、"五智如来"，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(俗称"大日如来"、即是释迦牟尼佛)、东方阿佛(另说药师佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。中方毗卢遮那佛中央大日如来(毗卢..

这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨胀。大概十四五岁就有强烈的性幻想产生，而且这种幻想象..

我们再回头来想，我们现在带业的这个业报身，到这个世间来，找到父母，我们到人间来，这有多少因缘?给诸位说，跟这是一样的，也是十种无量无数百千阿僧因缘，我们到这个世间来了。这个缘头有染有净、有善有恶。佛菩萨出现，这个缘是清净的，是善的;我们到这个世间，在六道头身受身..

这是说明什么?佛法是缘生法，缘生法不能执着，要不要它?现在我在迷，还没有开悟，没见性，我需要它，它帮助我;见性之后，不要了，就全放下了。见性之后你再去执着它的话，那你又迷了，你就错了。我们没有看到见性的人还带着一大堆经书，没有。没见性的人走到哪是带经书，见性就没..

佛法是因缘生，所以这个意思很深。凡是因缘生的都不是真的，缘生之法它有生有灭，有生有灭就不是真的。所以佛告诉我们，「法尚应，何况非法」，你对佛法可不能执着。我们执着这个身是我，错了;你要执着这经典是佛法，你也错了，它是缘生之法。真的东西，真的东西不是缘生的，那就..

美国人拍的电影「2012」，我是几十年没看过电影，我也不看电视，我们佛门同修买了票带我一起去看，看了之后我告诉大家，才晓得这个片子全球同步联映。这是一桩大事，不是小事，这是上天对我们下了警告，如果我们继续还要搞五逆十恶，我们这个灾难就跟它演的一样。所以有很多人问我..

浮躁是我们学习最大的障碍，浮躁要不除掉的话，永远体会不到，你所能学到的是语言、言语，是皮毛，是这些文字、名相，你学的这个东西，真实的道理你没有办法知道。你的心愈清净，体会就愈深，到你平等心显现出来了，差不多，你纵然没有开悟，也接近开悟的边缘。清净是见思烦恼淡薄..

我们业障重，怎么忏除?忏除就是改过。经典是是非善恶的标，从哪学起?世尊教导我们的，从《十善业道》做起。《十善业道经》益大师有个节本，比我的节本长，用它来改过自新很实用。实际上，我们这些年来提倡儒释道的叁个根，有没有根据?是不是胡造谣言?有根据，根据什么?就是根据净..