中国大陆有一个人给我写封信来，说听我讲经的录像带劝大家放下，他放下了，工作也不要了，什么事情也不干了，写封信来跟我说现在没饭吃怎么办?这是把意思错会了，我叫你放下，不是叫你不去做工，不是放下生活，不是放下工作，在家居士不是放下家庭，是放下你心里面那些忧虑、牵挂..

《佛说海意菩萨所问净印法门经》菩萨常当远离的64种粗恶过失语(十五)五十一者无轻浮语至五十三者无戏剧语经语浅释・编撰・整理惭愧化永五十一者无轻浮语何谓‘轻浮语’?就是欠考虑，不着谱，也作轻狂语讲。说如是语人多带欺骗性，骗取对方速达自己目的，而过后语不着谱。譬如常听..

别看我年龄不算大，但肚子痛的毛病已经有20年了……可以说，我的前半生基本上是在痛苦中度过的!那是我6岁的时候，贪玩淘气，不小心摔成个脾破裂，由于当时的医疗条件不是很理想，只能做脾脏切除手术。术后还留下了肠粘连的后遗症，几乎每个月都要肚子痛一次……疼起来的时候滴水不..

如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现，都能够验证她的观点，这就是佛教。――《爱因斯坦文集》第一卷《中国佛学院基础考试选择题问卷》1.佛教的出家人姓「释」是由__所提出?❂玄奘大师❂六祖大师❂道安大师2.佛陀在哪一部经中宣说：..

我学佛三年左右的时候，遇到了一个非常严重的业障，那就是感情问题。我遇到一位出家的师父，他很有智能，有信仰，品格高。初与他相识，许多见解不约而同，与他交谈真是一种享受，真有相见恨晚之感。到他那儿去的人很多，不管什么人，不管这些人有什么烦恼，他都能够在谈笑之间，与..

在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后..

农历五月初三，恭迎益大师诞辰。大师为明末四大高僧之一，被后人尊奉为净土宗第九祖。23岁时，发四十八愿，自号大朗优婆塞。听《楞严》时，至“世界在空”、“空生大觉”处，发生疑问，遂决意出家，体究大事。大师平生厌弃名利，以念佛为本，以阅藏著述为业。终身未尝放下笔砚，著..

这里面有一句重点就是「是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘」，这一段是非常重要的一句经文，我们学佛就是要学智慧。我们说，贪痴三毒，那刚才我们已经研讨过，佛陀跟我们开示，是毒之根，吞灭一切善法。所以佛陀在《金刚经》里面也一再跟我们开示说，一切法得成于忍。佛陀特别以他..

清黄氏女黄氏女，名峻，不清楚是哪里人。从小失了父母，随祖母长大，礼佛诵经。十四岁时，与陆某订婚，刚五天，就病了，并且加重，于是决意出家。要人扶她起来，向佛礼拜，忏悔宿业。女婿听说了来问候，家人要引领他到床前，黄摇手制止。到了晚上，请僧受戒后，大声呼唤陆某说：“..

一、佛教经典――《金刚经》(一)简介《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若(bōrě)波罗蜜多心经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道;般若为梵语妙智慧一词的音译;波罗意为完成(旧译：到达彼岸);蜜意为无极。全名是指按照此经修持能..

普通人往往不知道佛教的因果到底讲些什么，其实老生常谈的“权利和义务”问题就是一对因果的命题。佛教中“权利和义务”通常用“福报和善行”来表述。比如居士可获得在寺庙中免费食宿的权利(福报)，但你必须承担爱惜常住的义务(善行);你通过承担义务(善行)，慢慢又获得随法师修学..

很多人很热衷于放生，能放生的人，都是善根深厚的人。但不要把放生和救命等同起来。因为有些放生出现一个可笑的环境悖论。比如你去菜市场买了，不会减少人吃。你买了，他就马上进货。从不断货的。所以救人心，比救动物更重要。你把人度了，他不吃肉了，不卖肉了，那不是救物命吗?..

放生吃素，为魔第一大怕，所以他们尽量破坏，为什么呢?一.放生是救众生第一大法门，什么都没有这个更有效。二.放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，..

异国旅店惊魂佛牌放光解难今年(2018年)5月20日，佛一共修圆满结束之後，莲友佛生来跟我述说他上个星期遇到的「奇事」，末学记录如下：我叫佛生，是从中国大陆移民过来新加坡的。这半年来，我因为常常到念佛会共修，聆听净本师父的开示，才知道弥陀的慈悲和念佛的殊胜。於是，我请..

临终助念忏悔灭罪往生南无阿弥陀佛。下面这个问题也可以算入《一本正经》当中，它是引用《净土宗圣教集》820页，《观念法门》当中所讲的临终行法，助念的这些事，引用了两段。有关临终行法里面说，「又，行者等……若说罪相，旁人即为念佛，助同忏悔，必令罪灭。若得罪灭，华台圣..

净土宗──往生净土成佛宗「净土宗」，顾名思义，就是以往生弥陀净土为目的的宗派，是故，可以这麽说，其完整的名称，就是「往生净土宗」;而极乐世界是佛的境界，一旦往生到了那里都会成佛，因此，更完整地来讲，净土宗就是「往生净土成佛宗」。净土宗是直接跟成佛有对应关系的，..

1、有关于“多少鱼子能存活的问题”?鱼子修多罗,菩萨初发心,三事因中多.意思是鱼子数量很庞大,但是真正活的很少,你放的时候是活的,你就得当时的功德,以后死了,那是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,坚持下来到成佛的少,所以贵在坚持.阿弥陀佛2、网上常见的鱼子放生方法?网..

《师父啊师父》师父啊师父当我叫您一声师父多生的缘多生的缘在这一刻成熟茫茫人海啊您一眼就将我认出从此我们成为，成为了师徒啊!阿弥陀佛，阿弥陀佛!您欢喜的笑容您温馨的话语您慈祥的目光都把我来调御啊!师父啊师父做您的弟子是多么幸福我要永远跟着您从娑婆到净土!师父啊师父当..

1我们今天学佛，不是不用功，是真用功，为什么没有进步?或者说为什么进步那么慢?都是业障在作祟，这是第一个因素;冤亲债主来找麻烦、来障碍，这是第二个因素。2可是，如果你是真修、真干，冤亲债主生欢喜心，他不会障碍你。为什么?他知道他跟你有缘，你成就了，首先会度他们。3我..

在家自修，世间第一道场!现在社会变化跟从前不一样了，变化之大、变化的快速没有人能想像得到，在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发奋，自己一定要克服自己的烦恼习气，实在找不到共修的，一个人修可以，不是不可以。现在我们用远端教学的方式，听经你没..

「又《俱舍论》」也有这一段话，「风吹猛焰烧上天宫，乃至梵宫无遗灰烬」。梵宫是梵天，初禅。初禅是梵天，二禅是光天，三禅是净天，四禅是福天，这有福报。「佛记彼人」，这个念佛的人，如果他生在大三灾这个时代，他遇到大三灾，「于临终时」，他寿命尽了，遇到大三灾，「纵使此..

在家自修，世间第一道场!现在社会变化跟从前不一样了，变化之大、变化的快速没有人能想像得到，在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发奋，自己一定要克服自己的烦恼习气，实在找不到共修的，一个人修可以，不是不可以。现在我们用远端教学的方式，听经你没..

念佛的时候要放下万缘，什么念头都不要想。自己早晚如果有定课的话，做早晚课，把电话线拔掉，门关起来。为什么?净心，不要有一点点扰乱。这是从功夫上说，这些东西最容易破坏你的功夫。最忌讳的是念佛的时候还想别的东西，这把你念佛功夫统统破坏掉了，念再多都得不到受用。所以..

现代人，我们常常听到，不但常常听到有人说，而且常常还看到有些着作也是这样说;说的最多的，《楞严经》不是佛说的，大乘非佛说，《大乘起信论》不是马鸣菩萨做的，经过许多的考证，都是动摇我们的信心。我们学佛头脑要清楚，不能被这些人几句话、几本著作，我们的信心就动摇了。..

【时魔波旬见是事已。】“波旬”是魔王的名字。“魔王波旬见是事已。”他看到这个事，看到这个情形，有些菩萨听到这个法门不相信，疑惑，退转了。看到这个情形他高兴，魔高兴了。【为诳惑故。】魔来干什么?魔来骗你的。“诳”是欺骗，“惑”是迷惑。魔看到有机会可乘，他就来骗你..

学佛的同修，每个人心里面都常常念着“怎样去消业障”，一般人讲“消灾”。都知道自己有灾，想尽方法去消灾、去消业障，这就修种种法门。业障到底有没有消掉?这是个问题。如果你再问问他，什么叫“业障”?他也说不上来。“业障”都说不上来，你怎么能“消业障”?!这个我们一定要懂..

东西不是读得多，那个不重要，得清净心重要，得欢喜心重要，法喜充满，清净法喜，身心健康。我很少检查身体，几十年，只有几次。在澳洲，入澳洲国籍的时候，要检查身体，印度医生给我检查，我那一年七十五岁。检查我身体，没有毛病，检查血液，他说你只有叁十岁的人的这个状况。检..

转恶成善，「具足至德，则转三世之重恶，而使尽为菩提之善」。我再具体的给诸位做报告，真正转一切恶，成一切善，就在这一句名号，念这一句佛号就转了。所以念佛号就转恶成善，为什麽不念?为什麽还有许多杂念妄想?杂念妄想那是在作恶，起心动念就是恶，意恶，放在口上是言恶，用在..

所以佛常常在经上说，一切诸法不离自性，又说心外无法，法外无心，他都是把这个真相透给我们。我们听不懂，似懂非懂，半信半疑。要真懂，不要紧，不懂没有关，天天听，古人讲「读书千遍，其义自见」，我们比人家笨一点，人家听一千遍，我听一万遍就懂了，为什么?薰习成种子，薰习..

我们现在有些居士，天天在寺院里面跟着法师们修行，跟着法师们念佛打佛七，也能精进努力的念佛修行，也有这种精进勇猛的心来改正自己的缺点和习气，但是一离开寺院，一到社会上就被社会的境缘所改变了，又恢复到以前的状态，贪图享受，财色名食睡都显露出来了。为什么会出现这种现..