1、财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。2、世间人贪财，却不知道财从哪里来，所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施..

信众问：报纸上常有子女自杀后，父母难以接受的事件，白发人送黑发人，情何以堪？尤其父母不知子女为什么要自杀，总会陷入深深的自责，认为是因为自己不够关心子女，加上周遭亲友又指指点点，自杀者的父母该怎么办呢？圣严法师答：自杀的预防很重要，尤其是年轻人自杀，虽然有征兆..

俗话说“好人不长寿,祸害活千年。”真的是这样吗?真实的情况是，心术不正的人，寿命是一定被消减的，这不是荒诞的谬论，而是有中医学的理论基础的。《黄帝内经》讲：“气胜形者寿，形胜气者夭。”正气为阳，而邪祟之人，心里常怀阴谋，算计他人，终致正气不足，正气不足则湿邪入，..

淫业到头终有报，只是来早与来迟。这句话看起来好像警示的作用不够深切，就因为如此，所以在世人的心念上，起不了什么惕励的效果，其实淫业之报，经常在无形的进行着，如同有些人因为犯了淫业，减福消禄，或是因而身染重疾，无法医治，甚或绝断后代，或有者终日精神萎靡，影响己身..

将淫欲的火变成智慧火什么叫真佛呢?人人都有个真如自性，它又叫实相，又叫如来藏，又叫佛性。真如就是你的自性，自性也就是你的真如，自性真如也就是真佛。魔王是什么，魔王就是你的邪见，你的三毒。三毒就是贪嗔痴――贪财、贪色，贪一切都是三毒。当邪迷时就生出无明，一有无明..

这是个网友们经常提出的问题，简单的说就是我们人类比起天人和极乐世界是低一些的生命体，生命体的层次越高，越没有包括淫欲在内的所有欲望。尽管我们人类在宇宙的众多生命体中档次较低，仅在三恶道之上，但是人身难得，我们多数时间是在三恶道受苦，偶尔来人间享受一下福报，净空..

一、补偿心理有的人因为夫妻分居，寂寞难耐，或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到满足，或者夫妻关系不和，因而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿，从而形成婚外恋。其实，性生活并非夫妻生活的全部内容，只要夫妻之间加强联系，感情上多沟通，心里想念对方，生活照样..

观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。①问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象?益西彭措堪布答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他没有固定的身体又能变现一切身相，他就像虚空一..

风水不是迷信，但福德比风水更重要关于风水一事，佛弟子切莫认为，谈风水就是外道。也不可轻慢古人的风水哲学。古人的风水学可以说，让人更容易身心健康。比如在道家认为，山不是死的，而是有生命的，整个大地就是一个生命。所以你去看，以前人把山说成龙脉，其实是一种气场。但这..

厌离娑婆、欣求极乐善导大师在《般舟赞》中说到：“须知入净土之缘起，出娑婆之本末。”也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：“凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。”意思就是..

根据中医手诊原理,手指甲根部白色月牙部分叫半月痕.俗称健康圈.是人体精力是否充沛的刻度表,精力越充沛半月痕越白,面积也越大.一般年轻人大拇指的半月痕是指甲的1/5,边缘清晰.健康圈的宽窄、大小因人、因种族而异。通常男性健康圈约3毫米，女性略小，食指、中指、无名指宽窄依次递..

什么叫功德?功德就是下了功夫，得到什么。我们修学佛法得到什么呢?往往得到两样东西，哪两样?一个叫福报，一个叫智慧。有些人单单得福报，有些人是二者皆得。福报加智慧叫什么?叫福德，福报当中有智慧叫福德。我们大部人因为缺少佛法的智慧，虽然也在下功夫，但是他得到的是什么?..

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。如果还有明天，你将怎样装扮你的脸?如果没有明天，要怎么说再见?是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望!所以人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分..

再讲讲秀水马宁良往生的事迹。他是一个秀才，平常教一些学生来谋生。三十多岁的时候得了咯血病，碰到了一位祥峰达文法师劝他念佛。病好了，他就持长斋、受五戒，每天念三万声佛，这样过了十多年。后来病又发作，躺在床上一个多月。自己说：“西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势..

功德与福德的区别功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大;功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要!学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似..

当今社会，网络太发达，越来越多的年轻人都所谓的“前卫”，在这样的社会风气中，无论你我身处什么样的环境，都希望大家能勿忘初心，正直善良。谈谈我自己吧，在一家企业做管理，其实哪个身处大公司的人，难免会面临各种各样的诱惑：比如帅气的同事，合作商，客户。。。。。。对于..

所做的善事虽小，但心有愿力故，得大果报!无生般若《大智度论》略解：一诸菩萨所修菩萨清净行业，由此自能获得清净果报，为什么要发愿之后，才能得之呢?就像农民种稻苗而得谷米，难道还要依靠愿力吗?如果做了善法，修了福业，但是没有愿力的引导，那么这个福业的果报就无所标指。..

控制完全在意念，你念头愈清淨，换句话说，它的变化，就是一张一张幻灯片的变化，变化的幅度很小。如果你心裡很浮躁，烦恼习气很重，它这个变化就很大。很大，譬如我们人衰老得就快，很慢，我们衰老就很慢，道理就在此地，它有道理的。佛法你了解之后，回头看中国中医真了不起，真..

卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。一枕清风秋万里，半床明月夜三更。无如尘累心难断，惟有莲华梦易成。睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。(省庵大师《净土诗》)我们每天都需要睡眠，那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢?佛弟子卧时要吉祥卧，就是像佛右侧卧的那种睡眠姿态。不要仰体..

莲池大师《西方发愿文》中的“手摩我头，衣覆我体”这句话，很多修学净土的人都知道来自一个公案：东晋时期庐山东林寺白莲社刘遗民居士的念佛感应。当时慧远大师启建的白莲社，是六朝时期那种超越意向最高峰的一种体现。聚集了一百二十三位缁白二众精英人士，一起修学净土法门，念..

现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多..

老师，我有一个疑问，烦请老师解我疑惑!修行往往会有逆缘出现，还有就是修行不得法要，也会出现种种违逆，这之间容易混淆，如何区分呢?学习的过程会有考试，考试是否算逆缘呢?如果太过注重考试的本身，就是逆缘;如果会反思考试的提醒和得失，这就是善缘了。我们学习的过程中确实会..

顺境逆境，不忘往生西方当时时努力，若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号;顺境逆境，不忘往生西方。印光大师精要法语古人云：人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如..

佛法的根本道理就是发菩提心。发菩提心，最简单讲，就是上求佛道：彻见自己本有的清净自性，亦即一切诸佛的清净佛性;彻悟自己本有的清净智慧，亦即一切诸佛的清净佛慧;彻证自己本有的清净功德，亦即一切诸佛的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生..

离相修行，才是真修行，净空法师开示。诸佛菩萨，乃至于宇宙之间一切法，佛菩萨教化众生依据什么原则?经论上讲得很多，无非就是应机施教。所以像这些不同的名字，都有出处，不是依自己随便捏造的，都有经典做依据。也就都可以说，是诸佛如来释迦世尊应机施教而说。马鸣菩萨在《起..

善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美。光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力，一个简单的试验可以证明此力的存在:先将两手比照，证..

《无量寿经》过去讲过十遍，遍遍不一样，这一次我们采取黄念老的批注。他写这个批注我很感动，真叫一心一意，求得三宝的加持。在那样困境之下，他能找到一百三十多种参考书，我很惊讶。身体不好，病很重，在这种情况之下不眠不休，把这部批注写成。我们不能不佩服，不能不感恩。我..

念佛念得多了，阿弥陀佛就给你注册：这个人等临命终的时候，我一定接他来。求生净土勤念佛，对一切众生对根机，用力少而成就大，既契理又契机。佛成佛之后，说八万四千法门，每一个法门都是教众生修行成佛--先要发菩提心，然后要修种种的功德、行菩萨道，之后才能有希望成佛。可是..

底下几句就讲得很清楚了，「故于所居舍宅」，宿舍住宅，「无有执着，故云复无住着家室也」。「复因人皆无我」，他都不着我相，「故一切皆无须标式名号」。我们得有个名，你住在哪个地方，要叫一条路，门牌多少号，哪一号是你家。那个一切执着连我都没有，所以一切名号都没有。一切..

身体是个机器，机器一定要活动，不活动就生锈了，坏了。这就说是运动很重要，心要定，身体要动。拜佛就是最好的方法，拜佛的时候心是定的、静的，身体是动的。出家人每天能保持三百拜，运动量就够了。拜的时候平拜，不要拜垫，有拜垫收不到效果，一定要平拜。当然你能够拜得愈多愈..