今天张居士告诉我一桩事。他说，最近台北学校联考，许多考生到文昌帝君神像前祈福，供养具千奇百怪，可知社会上迷信的风气非常浓厚。这种现象到底好不好?实在说这是个社会问题。不但学生迷信，受过高等教育的许多知识分子，口里虽常说要破除迷信学习科学，可是他们生活表现的依旧..

纵然学佛了，还是造业，依旧要受报，出不了六道。真正要想出六道，弥陀慈悲，断烦恼太难了，佛知道。所以净宗不要断烦恼，不断烦恼，但是要把烦恼控制住，这就能往生。控制住就是伏烦恼，你把它伏住，虽有不起作用，经教术语叫不现行，我们叫不起作用，就能往生。如果烦恼时时刻刻..

金刚经第5品如理实见分第五白话文如理实见分第五「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」「不也，世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相，即非身相。」佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」译文：「须菩提!你认为可以从身相见到佛陀吗?」「不可以..

通过几年来常常看老法师讲法的视频，再结合老法师的经历，可以看得出来，老法师是一位真正履行佛陀教育的佛弟子，老法师说过，如果学佛在现在这一生都没有得到益处，那凭什么说来世能得到益处?很多人不信佛法，如果佛法是假的那凭什么让一个人能坚持到90多岁?所以老法师了不起在哪..

净土宗的称名念佛是诸佛救度众生的第一法门南无阿弥陀佛，是古印度梵语，在汉译中“南无”是皈依、依靠、皈命的意思，“阿弥陀”翻作无量寿，“佛”翻作觉，所以“阿弥陀佛”又可称作“无量寿佛”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。我们居住的这个世界是娑婆世界，从娑婆世界往西边..

婚外恋产生的根源受西方“性自由”思潮的影响，包“二奶”、养情人、纳妾等有损一夫一妻制的现象仍然存在，显有蔓延趋势。随着婚外恋事件的与日俱增，婚外恋已成为一种普通的社会现象。婚外两性关系不仅是破坏一夫一妻原则、妨碍婚姻家庭巩固的一种消极因素，而且很容易形成各种纠..

好人头上有灵光，老虎不敢吃清代文学家纪晓岚的先母张太夫人，雇了一位烧饭的张婶。以下是这位张婶亲见亲闻所讲的事实：我的家乡，有一个穷人外出讨乞。他走了半天，在傍晚时分，感觉迷了路。但见石径崎岖，云阴灰暗，不知所从。只得坐在枯树下，等待天亮以后再走。忽见一个人从树..

好人肯定有好报，小鬼也是势利眼马勤台湾联合报有一篇陈克立写的神奇回忆《人类身光的奥秘!》说的是每个人身上都有光，并根据光的大小、强弱、颜色等可以判断出来这个人的命运。另外还有40多所美国大学100多项研究证明善恶有报。美国的生命伦理学教授波斯特和小说家奈马克，在深入..

告诉你财富的算法，为什么要珍惜福报很多人不知道财富的算法，这是比较可惜的。不知道财富的算法，就会浪费财富。财富是怎么个算法呢，一个人的福报，是注定的。用数学的算法，一个人的财富==色身隐藏的财富+外在显现的财富。先讲外在显现的财富，什么意思呢。古人说德润身，财润..

中国人每逢过年过节就喜欢在门上贴各种样式的“福”字，以期望自己能有福气。其实福气这个福字包含的意义非常广泛：富贵当权，是福气;家财万贯，是福气;婚姻幸福，是福气;儿女成群，是福气…另外，清闲无事，叫清福;情场得意，叫艳福;有吃有喝，叫口福…福气的含义可真是包罗了我..

福报用不好，就是灾难许多人怕业障现前，我是怕福报现前。福报一现前，用的不好，就会消失。那业障一现前，就会赶紧了掉。这个比较好。人有福报时，很难不去享受一番。所以佛教讲的，不要放逸。福报现前，不一定是好事。以前有个人，占了风水宝地，果然发财了，靠高利贷就可以过得..

放生就是救命，放生就是积福，放生感天动地，感应迅速!!尤其是替家人放生，回向身体健康，家爱人就会产生神奇感应，神奇哉，放生!放生者都有神奇感应!----诸葛长青莲花同修亲身经历：我从去年4月开始就随着弥陀护生组放生，基本上每周都参加了，跟随谭燕师兄组织的放生以来，感应..

放生得福报找到好工作实例(一)大放生，找到好工作!我原来在一家国营单位，后来单位业务很少，就出来了，当时很难，往往是投了很多简历，人家连见面的机会都不给。后来，我也心灰意冷了，觉得这样下去不行，就开始放生。我许愿放10万个生命，求一个好一点的工作，放到第7万的时候得..

「又《大悲经》曰：一称佛名，以是善根入涅盘界，不可穷尽。故知善根是亲因，从因得果，果具种子，复作胜因，如是辗转，善根无尽，是故菩萨具足如下种种妙德。」《大悲经》上这几句话意思很深，明了之后我们就会欢喜种善根，欢喜行善事。一称佛名，现在我们终于明白了，这一句佛号..

送温暖米、油、药、衣服等食品物品，生生世世健康、衣食住满足。送温暖时，送越贫困人功德越大。同样财物，雪中送炭更可贵。《增广贤文》曰:求人须求大丈夫，济人须济急时无。佛祖经中说:于佛法中，种少善根，获大福极。因而在佛法中送温暖，是为菩萨行。而在送温暖的同时，别忘了..

犯人拼命念观音，临刑时，竟已往生西方出《周编西方公据》某青年，广东阳江县人。因犯罪，被阳江县县长李仲振判处死刑，留在监狱等候处决。当时为1934年，正好筏(音罚)可法师到阳江县讲经，被请至监狱向犯人说法，使他们能够改恶向善。某青年知道自己再10日即将被处死，闻说念观世..

净土宗是汉传佛教最大最兴盛的宗派，由于万宗同归净土的原因，讲净土宗的法师和居士也很多，本文选了当代在世的几位知名及代表人物，对他们的思想做简要介绍。一、知名人物1、老法师(汇集本+弟子规+功夫成片)老法师是知名度最高的一位，对他的争议也非常大，他的净土思想，主要是..

――摘自《红尘觉悟》人们渴望发财，崇尚富贵，是因为人们相信金钱富贵的作用，如鲁褒在《钱神论》中所讲的，可以带来所需要的一切。古人讲有钱能使鬼推磨,今人讲金钱万能。表达的就是人们的这种想法。而由于人们相信金钱和富贵能够满足一切欲望，因而人们也认为金钱和富贵所拥有..

改变相貌无需整容：行善积德贫贱短寿转富贵长命《三命通会》有一个故事，宋代有个人叫尹洙，顶骨凹陷，眼睛无神，牙垠露出，山根塌陷，按理应该贫贱短命。后听一个名叫蔡襄的相士劝告，多积阴德，还周济了很多灾民。忽然一天晚上浑身发抖，之后顶骨凸起，双目有神，牙根掩藏，山根..

对于这个生命，身体，我们的认识很浅薄。可是当你要修行时，就必须对生命，对身体有了解，这对你理解佛陀的教法有所帮助。现在人很相信唯物，但对《地藏经》的地狱境界，乃至《法华经》中讲的佛境界就无法了解。其实佛经是生命的东西，不是大脑思维的。它是你生命中真实的存在。人..

曾国藩是清朝历史上最有权势者之一，他位列三公，拜相封侯，可谓显赫一时，然而他教育子女的方法却远比我们现在的溺爱式、呵护式的家长要高明得多。注重家教勤俭持家在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家庭能够一代一代地延续下去，关键就是两个字:勤与俭。他要求孩子们..

求姻缘的原理与方法自古以来，爱情都是一个永恒的话题，美好的姻缘总让人向往。然而似乎只有得不到的东西才是最美的，很多人苦苦追寻，却得不到自己想要的结果。所谓“男大当婚，女大当嫁”。古人在“父母之命，媒妁之言”的环境下成婚，虽说缺少自由选择的权利，然而大多数还是能..

佛法说：法轮未转，食轮先转。布施饮食有着十分重要的意义!佛在不少经典中给我们阐述了布施饮食的功德：《佛为首迦长者说报业差别经》的经书上说奉施饮食得十种功德：得命、得色、得力、得安稳无碍辩，得无所畏、得无诸懈怠、为众敬仰，得众爱乐，得大福报、得速证涅磐!还有布施食..

华严宗最为发达时，是在唐朝，当时以清凉澄观国师为代表。其实佛教能在中国发扬光大，并且一直超越本土的道教和儒教，靠的就是这部《华严经》。可以说，《华严经》是佛陀留给全世界人民最伟大的灵性遗产。要知道，佛教进来中国，真正在中国有一席之地的，不是佛教的般若智慧的理论..

术数可看暂时吉凶，而一个人的声音则影响一辈子的富贵贫贱，而当面相法首要着重于一个人的声音。擅长于相术的人大多善于观察一个人的声色，高等相师善于从音辨人，中等相师善于观察神态气质，下等相师只观人之体貌，但凡人相有胖有瘦，有高有矮，有轻有重，有急有慢，有细有粗，有..

如果作上等回向，则所积累的善根资粮根本不会穷尽。《大乘义章》云：“回向不同，一门说三：一菩提回向，二众生回向，三实际回向。”其中，菩提回向是缘佛果而回向，众生回向是缘众生离苦得乐而回向，实际回向是缘真如而回向。这三种回向都是上等回向，若能随一而行，则善根不但不..

《虚云和尚全集》1929年10月21日在上海世界佛教居士林请普说今承众位居士邀请，略谈佛学。论到此事，老衲抱愧万分，盖缘自己毫无实行，虽然浮谈浅说，无非古人剩语，与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世，垂训八万四千法门，总皆对病开方，果若无病，药何用施?倘有一病未愈，则..

佛法不贫穷很多人以为修学佛法就要过极端艰苦的生活，认为赚钱和学佛存在着冲突和矛盾。其实，这种想法不切实际，钱财是世间宝，佛法是摩尼宝珠，是无上至宝。我们不能为了无上至宝而视世间宝为敝履，也不能做钱财的奴隶，为钱财而生烦恼。树立正知正见很多人在钱财方面不自在的根..

「拔一切众生苦，远离无安众生心故」。末后这句话重要，不能叫众生心不安，叫众生心不安，这个与菩提心相违背。这就是拔苦的心，看到众生有苦难要帮忙他。最大的苦是什么?心情不安，这很痛苦，妄念太多，患得患失。我们看看像这种情形在这个社会上多不多?到处都是。尤其在近代这个..

换句话说，你求自乐，你贪求世间五欲六尘的享受，你执着这个身体、这个身相是我，放不下，你菩提心就发不出来，菩提心必须忘我。《金刚经》上佛讲的四句话，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，菩提心就发起来了。所以我执是严重的障碍，起心动念都想到我，这个事情很麻烦。..