净土

藕益大师:欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛,求生极乐世界

念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一废百也。但必一门深入,念佛为正行,余一切戒定慧等为助,正助合行,如顺风之舟,更加板索,疾到岸矣。念佛之法虽多,持名最为简便,持名之法亦多,记数尤为稳当,真操实履之士,岂求异愚夫愚妇哉?出三界火宅,有横竖两途:以自力断惑超..

莲池大师:一切境缘,正好念佛

一切境缘,正好念佛《弥陀经》言:若人念佛,临命终时,必生彼国。又《观经》言:念佛之人,生彼国者,莲分九品。盖此念佛法门,不论男女僧俗,不论贵贱贤愚,但一心不乱,随其功行大小,九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。若人富贵,受用现成,正好念佛;若人贫穷,家小累少,..

藕益大师:掐珠记数念佛

只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准,毕此一生,誓无变改。若不得往生者,三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界,亦无他术,最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。若初心便要说好看..

黄念祖:佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明

佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不陵弱。各得其所。底下“佛所行处”,佛所经行到的地方,佛的经论所到的地方,以及现在我们能达到、看到这些书,还是“佛所行处”,就是..

把向外求的念头断掉,在这个世间一切随缘

信佛了,百分之九十九的相信,还有一分疑惑,那就是你不能得度的因素。信什么?信我跟一切诸佛同体,你相不相信?没人相信。信释迦牟尼佛在《华严经》上所说的,「一切众生本来是佛」,我敢不敢相信我本来是佛?我要相信我本来是佛,现在怎么会变成这个样子?迷了,我要恢,赶快求觉。..

凡所有相,皆是虚妄,物质是个假象,结果肯定就有问题

◎【净土法门:科学以物质为基础,物质是个假象,结果肯定就有问题】信什么?信古人,孔子所说的「信而好古,述而不作」。你看孔子那个信心,我们今天讲千万分的诚敬,所以他有千万分的成就,道理在此地。我们对古人怀疑,错了。对今人实验室里面东西有信心,是可以相信。你的实验..

虚妄跟虚妄就摆平了,没有高下

◎【净土法门:凡所有相,皆是虚妄,虚妄跟虚妄就摆平了,没有高下】凡所有相,皆是虚妄,虚妄跟虚妄就摆平了,没有高下,所以诸佛如来应化在十法界当中,他没有起心动念,人家高明就在这一点,我们在境缘当中会起心动念,会起分别执著,这是自生烦恼,本来没有这回事情的,十法界..

不可得你在这里想得,你不叫打妄想吗?

◎【净土法门:不可得你在这里想得,你不叫打妄想吗?】佛给我们讲一秒钟的速度是一千二百八十兆,这个速度就太快了。你想想这个,「念念成形」,每一念都产生物质现象。「形皆有识」,每个物质现象里面都有精神现象,精神现象就是见闻觉知,统统有。这把宇宙真相给我们说出来,这..

屏幕好像第一义空

◎【净土法门:屏幕好像第一义空】第一义空,在净宗里面讲,就是常寂光净土,就是自性,为什么说它叫第一义空?自性寂静光明,它没有现象――它没有物质现象,也没有精神现象,连自然现象都没有,它存在,无时不在,无处不在,因为它没有形相,所以用空字来形容它,真的存在,不是..

这个画面就是告诉我们万法皆空

所以《宗镜录》里头这两句话是修行人的总纲领、总原则。一心照万法,照见。照见万法是什么样子?五蕴皆空,跟观世音菩萨一样,这个境界非常困难。可是我们今天每天都会面对电视的画面、网路上的画面,这个画面就是告诉我们万法皆空。法有没有?有,你看电视里头都有,全是假的。这电..

莲池大师:一句佛号如阿伽陀药,能治一切疾病

【译文】我以前在某寺参学,有一天听该寺的方丈对大众说:“中元日当作盂兰盆斋。”我以为一定是设斋供众。但到了中元节,并没有设供,只是领众念佛三天而已。又听说从前某寺的当家师遭官府拘捕,寺中首座集众举行佛事祈求救护。大众以为一定要诵经持咒,结果也只是教人高声念佛而..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版13

10别解文义有三部分,(1)序分,(2)正宗分,(3)流通分(1)序分有二部分,11五句证,22列众证11五句证【如是我闻,一时,佛在舍卫国,树给孤独园。】所谓别解文义,已知一个标题的总意,但不明白经中,从头到尾,是什么文字,阐述什么意义。现今就章分句解,使文字般若达到实相,用有..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第三十三章)伸脚就在缩脚里02

宗镜录略讲上册(第三十三章)南怀瑾教授讲述第三十三章伸脚就在缩脚里02伸脚就在缩脚里在禅宗典故公案中,南宋初期有位大慧杲禅师,比永明寿禅师晚了一百多年,与济颠和尚同一时期。大慧杲禅师聪明绝顶,当时禅宗相当流行,他的佛教学问好,文学也好.对禅宗太熟了。他年轻时,每一..

仁清法师:凡所有相,皆是虚妄

下面还有好多,这个魔境圣境勘验法,就是说你遇到一种境界了或者是做梦了或者是境界当中看到了,怎样知道是魔境还是诸佛圣境,在这里再给大家念一段。魔境圣境勘验法,就是说你遇到境界的时候或者说做梦的时候,你到底是怎么认知他,到底是魔境还是佛菩萨的境界,勘验法就是验证他..

仁清法师:修行人以至诚恭敬为本以慈悲谦逊为怀

“又凡修行人,俱宜“以至诚恭敬为本,以慈悲谦逊为怀”。心之所存,身之所行,虽不能完全与佛相应,必须努力勉勖,以期其不违佛心佛行,则可谓真修行人,真佛弟子矣”。所有的修行人要至诚恭敬为本,要慈悲谦虚为怀,至诚恭敬为本这是对佛菩萨,对我们的经法恭敬虔诚,那个慈悲谦..

仁清法师:念佛法门不是耳根法门

“有此一知,方不至或生一种希奇玄妙之想。由兹起自矜心,则便非得益之处矣。所言耳根发音,诸净典不甚提倡者。以净土法门,其要在于信愿行等。”这个耳朵听到好多的境界,这个居士问了好多问题,那么印光法师在信中答复他,经中确实有说耳根圆通章,观世音菩萨耳根圆通章,也有通..

信愿法师:娑婆六道非安处,冥冥长夜暗中行

【法事赞摘要】善导大师开示:娑婆六道非安处冥冥长夜暗中行底下两句话就很浅白了,虽然浅白你还是要做得到,你要有厌离娑婆的心。「娑婆六道非安处」,很浅白你我都能体会这一句话,但是你要真正的做到。《法华经》告诉我们,三界是痛苦不安的地方,[三界无安,犹如火宅]。三界没..

信愿法师:罪恶生死凡夫,依弥陀本愿,十声一声,决定往生(二)

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示:罪恶生死凡夫,依弥陀本愿,十声一声,决定往生(二)《观经疏》有四卷,所以俗称《观经四帖疏》,这一本善导大师的著作,师父前后讲过三遍,第三遍讲得比较简要,第一遍跟第二遍讲得都很仔细。第一遍讲了五年,第二遍也讲了五年,以往都是用福建..

烧烧香拜佛时,谨记两句话,佛就会离你越来越近

经常去寺庙烧香拜佛的人,很多都是以“求”的心态拜佛的。有求富贵长寿的,有求升官发财的,有求家庭和睦事业顺心的,有求生男生女的。佛门虽“有求必应”,但是所求的要如理如法,合理合法才行。佛教是讲究因果的,“万法皆空,因果不空”。种什么因,得什么果,就如种瓜得瓜种豆..

虔诚期待2019年燃灯佛圣诞日的到来9月20日农历八月廿二星期五

燃灯佛的由来燃灯佛,梵文Dipamkar,意为「定光」,德文Dipamkara,英文Dipankara,佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛,地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生,是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。弥勒主修未来,为未来佛,为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯,..

五蕴皆空,肯定量子不存在

《涅经》上说,「诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。」诸行无常,行是行动,起心动念是意的行动,或者我们讲行为,言语是口的行为,身体动作是身的行为,这些行为都是无常的。为什么?是生灭法。就像弥勒菩萨所讲的,一秒钟一千六百兆次的生灭。生灭灭已,这一千六百兆的生灭..

大安法师:贪、、痴、慢、疑如何对治这些烦恼呢?

在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦恼妄念也很多,只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念,这是用功初步得力的表现。如何对治这些烦恼呢?首先得分析自己哪方面的烦恼最重,擒贼先擒王,对准最重的烦恼加以对..

大安法师:净土法门的这个特点是适合一切人去修行的

用力少而收效大,净土法门的这个特点是适合一切人去修行的。不需要说你非得要出家不可,你非得要一天有很长时间的修行不可。它只要你“具足信愿”,每天哪怕你念十声,阿弥陀佛临命终时都会来接引,令我们带业往生。这是这个世界上最便宜的一件事情。为什么叫用力少,但是收效极大..

整个精神集中十分钟都做不到,妄念太多了

把心专注,专注到其他念头都没有。其他念头都没有是什么现象?别人说话你听不到,外面境界的东西你也看不到,为什么?心不在焉,视之不见,听之不闻,这就是你的精神完全集中专注在一点。真能专注到这个程度,古人通常讲一百天,三个月的时间,开悟。三个月不开悟,六个月,六个月不..

印光大师:根基不够勿修观法

根基不够勿修观法念佛一法,约有四种。所谓持名,观像,观想,实相。就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。如欲作观,必须熟读观经。深知是心作佛,是心是佛,及心净佛现,境非外来。唯心所现,不生取著。既不取著,则境益深妙,心益精一。能如是,则观想之益..

大安法师:三藏十二部佛法都在诠释因果二字

然后还有人想知道往事之因,往事之因就是现在我们得的什么果,我们现在的人生际遇、果报怎么样,从我们所处的果报,就可以推究、推溯我们往事的因。那么从果上来验因,怎么验,就是观察我们的境界,我们境界包括我们的贫穷还是富贵,健康还是多病、夭折,是碰到很多的好朋友,还是..

常常这样想,想久了,真放下了

佛告诉我们,佛菩萨他觉悟了,他依智慧,依智慧起作用,他不是依感情,那就是妙用。下面一种说法,他说:【又不坏假名而常度众生。故曰随缘。了知众生性空实无度者。名为妙用。】这是真正见性了,不见性没有到这个境界,就像我们前面讲的这三大段,一体、二用、三遍,确实明了宇宙..

中秋佳节恭迎月光菩萨圣诞!祈愿众生诸事圆满、平安吉祥!

这一天,也是佛教中月光菩萨的圣诞日。月光菩萨,又称月净菩萨、月光遍照菩萨,与日光菩萨同为药师如来之胁侍。《药师琉璃光如来本愿功德经》云:“于其国中,有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”日光..

中秋请吃素,让动物也团圆!尽量种个真正吉祥如意的善因吧!

namoamituofo南阿陀佛作揖乞命的小龙虾,作揖请求放它们一命怀孕母羊下跪求救这只母羊怀孕了,为了保护自己的孩子,它下跪求救~幸好,一位善心人将它买下,安置在护生园。希望母羊生下宝宝,幸福安康!一只狗狗在临终时,当听到主人为它念佛时,它竟然使出最后的全身力量,开口念佛..

仁清法师:修行人见好境界不生欢喜,见不好境界不生畏惧

“又凡修行人,要心有主宰。见好境界,不生欢喜,见不好境界,不生畏惧。”这个咱多次讲,印光法师也是这个意思。咱们多次讲,比方有人说我念佛的时候,佛菩萨告诉我了,哪一年地球要爆炸了,我念佛的时候,哪个菩萨又告诉我了,哪一年流行瘟疫,让大家储备点粮食。滨州那年就搞了..

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