药王菩萨农历四月二十八日，药王菩萨圣诞日。药王，梵名 Bhaişajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《..

末学先恭录一些尊敬的净空老法师关于读经的菁华开示，愿我们一起精进读经，同受法益，相互分享各自的读经心得，共同进步，往生极乐～1、老法师开示:为什么教先念经，不教先念佛?念经，收心。心里妄想太多，一句佛号不得力，读经目的在收心、断惑。经典读多了，慢慢开悟了，疑惑就..

放生(资料图)一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括人们的生命。真是不用花钱的放生啊。二、放生鱼子是不用花钱的放生佛经..

明日四月初八浴佛节，你知道他的由来吗?浴佛偈我今灌沐诸如来净智功德庄严海五浊众生离尘垢同证如来净法身戒定慧解知见香遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息悉令除热得清凉皆发无上菩提心永出爱河登彼岸浴佛节的由来2500多年前的4月8日，印度迦毘罗卫国的..

浴佛每年农历四月八日，是佛教中至为重要的佛诞日和浴佛节，在这一天，各大寺庙都要在佛殿或露天净地举行浴佛的仪式，其中浴佛所用的香汤又称浴佛水，多由香料或药草煮炼而成，那么浴佛节的水能做什么用呢?农历四月八日，各寺庙在佛殿或露天净地进行浴佛。浴佛的方式是在庙寺前置..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

每个人都要有感恩的心天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的，所以我们一定要有感恩的心，感恩天地万物，若能如此，每一个人的心时时都是好心，时时都是欢喜心，面对外境的一切都变化，都能进退得宜，而想有美好的人生。佛陀在舍卫国时，当地有一位很有才华的..

「若欲真实念佛，首须截断狐疑」。你要想真正念佛，从哪里做起?对这个法门一丝毫怀疑都没有。如果你半信半疑那不行，那这个功夫不得力，被破坏了。功夫得力，是没有杂念掺杂进去，这叫得力了。狐，狐狸性多疑，所以用狐来做个比喻。行人就是念佛人，不能把疑断掉，不敢勇猛直前，..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

问：第二，在小道场有十位打精进佛七的居士，三个月下来没有太明显的感应，有时信心动摇，请老和尚开示，增强他们的信心。答：他一问我就晓得，他们三个月这个心不清净，所以得不到感应。怎么知道他不清净?他提这个问题就知道他心里面的疑虑很杂。清净心念佛，要不要求感应?不需要..

佛教的广结善缘怎么讲?‘缘’是关系的意思。建立关系称为结缘，彼此曾有交涉的关系称为有缘，自利利他的关系称为善缘，不涉私欲的关系称为净缘;造成众多的善缘与净缘，称为广结善缘。因此，就有人在信佛、学佛之后，到处跑道场，见人就结缘，变成了疲于奔命、忙于应酬，毫无原则的..

“我们终于确信一切都是无我的，这使我们前所未有地感受到自由的滋味，而世界上还有那么多人、那么多众生因为不知道无我和因果而仍然在枉受痛苦。想到这一点，我们便会情不自禁地要去帮助他们了解缘起性空的道理，好让他们不再冤枉吃苦头。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，..

《与茅静远居士书》是省庵祖师写给茅静远居士的一封书信，原存于《省庵法师遗书》中。东林寺印经处印有《省庵大师遗著》，九州出版社最近亦印行了《行策大师省庵大师文集》，皆收录了此一书信。省庵祖师专门面向居士的开示遗存并不多，如《示吕居士偈》《与茅静远居士书》《赠东阿..

学会随喜，让别人的功德成为自己的欢喜(资料图)别人得到功德利益的时候，我们应该生欢喜心，应该随喜。比如在单位，同事加薪了、升官了，你也应该很欢喜，“太好了!”因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他，他就得到了，还能不高兴吗?若是你真正发菩提心，真正想利益众生，众生..

亲人命终时，记住这3点可助其往生第一：善巧开导安慰，令生正信者第二：大家换班念佛，以助净念者第三：切戒搬动哭泣，以防误事者世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽..

女众学佛要谨防的八条过患(资料图)学佛本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。而今学佛的人多是女性，习气深重，下面八种过患应谨防!1、攀缘很多人喜欢逢迎法师，尤其是外来的客座法师，接到家中大兴供养，召集信众聚集家中请..

佛法是种活法，生活就是修行(资料图)佛法是种活法，生活就是修行。学佛可以让人出离，但出离不是逃避，而是超越，不受名闻利养的禁锢，这样自然就生欢喜心，所以说学佛可以让人快乐，是指心理上的乐，并非欲望满足带来的快感!世间欲壑难平，象海一样深广，几乎每个人都在渡海。一..

把死亡当成生命的一部分多数人都惧怕谈死亡，其实，四季的转换也是无常的显现，春夏秋冬的循环往复，和我们生老病死的循环是一样的。在佛教昌盛之地，会把死亡当成生命的一部分，每个人都必须面对死亡。不为死亡作准备，只是怕死是没用的。要面对死亡，理解生死，要实修。到目前为..

问：很多人对佛法有好感，甚至已经皈依，但始终放不下眼前事，学修的计划一拖再拖，总认为以后还有机会。他们有成功的机会吗?索达吉堪布：以前，佛陀前往鹿野苑转四谛法轮，在路上遇到了一位叫忧呼的求道者，他被佛陀的相好庄严所吸引，惊奇地问：您这么庄严，是依止哪一位师父修..

同学提问：佛法与信仰的关系?请上师开示。上师开示：信仰就是信奉和尊敬，佛法里讲的信仰主要是讲信心 。佛法里讲三种信心。第一种是清净信心。为什么是清净信心?佛、法、僧有很多无漏的功德，比如清净的戒律，广大的慈悲心，有度化众生的善巧妙方便等能力。我为了你们能听懂、听..

问：很想用所学到的佛法知识影响自己的家人，但效果始终不好。如何才能实现这种愿望?答：当自己的心有所转变时，就可以转变他人的心，这是一个规律。譬如讲一个佛教故事，我若只是把它硬记下来，自心没有被打动，那你在听受时，也不会有太大感触，可能是这耳朵进、那耳朵出，心中..

使心识相续断绝修法因缘、脱离教法，对一个人来说，实在太可悲可怜了!这意味着他离究竟解脱的正途，已越来越远。以下八种无暇，大家可以用以反观自己的身口意，祈祷上师三宝慈悲加持，不要出现这样的情形。一、无出离心有些人虽然认识了六道轮回的种种痛苦，以及不可思议的因果业..

来果老和尚，是中国近代禅宗大德，生有异慧，乘愿再来，与虚云老和尚同为佛门龙象，在心行灭处，生平有《来果禅师语录》《来果禅师开示录》《来果和尚自行录》等，皆为入道要门，凡学道人百世难见，为来果老人一生实践禅门的结晶。妙湛老和尚曾在来老座下参禅多年，这是他在纪念来..

学佛之人，必须存好心，说好话，行好事。存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不许起。起，则立刻生惭愧忏悔之心，令即消灭。凡孝弟，忠信，礼义，廉耻，利人利物之心，须常存之。力能做者，认真做去，不能做者，心亦常存于此。说好话者，要说有益于人，有益于物的话。不是要人..

处事待人接物的一切心行，这个心的念头是光、言语是光、行为是光问：什么是佛放光明？答：佛放光明的意思很深很广应当学习，但通常看到‘佛放光明’这句时，会想到佛在那里放光！这个想法不能说错，也不能说对，为什么不能说错？因为佛确实放光。可是如果你执着佛放种种光，有这个..

佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天世尊对比丘众开示：孔雀鸟具足九法。是哪九种呢？孔雀鸟外貌端正，声音清澈，行步有次序，知道时节而行，饮食也知节制，常念知足，意念不散乱，不贪多睡眠，少欲且知往返之道。比丘们！孔雀鸟具足此九法，贤哲比丘也同样具足成就九法。是哪..

增加自己命中没有的福报一、戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是..

我佛启教平等法门，不当一人独自得福武帝问志公禅师：“布施僧人袈裟戒衣、钟鼓法器者，其福如何？”答曰：“施袈裟者，七世不脱人身；舍戒衣者，生生世世饱暖；舍钟鼓法器者，出世为人，音声响亮，得好名声之报也；舍鞋袜者，再生不用入厨房，有人奉事；舍草鞋者，出路有人扶助，..

烟供的殊胜功德一、烟供法的由来佛法传到西藏地区，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了至尊莲花生大士。当时大家都认为莲花生大士（简称莲师）一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外，莲师来到当..