修行警钟!诵了3000部地藏经的他，却依旧灾厄困苦?转自网络依教一条路，但行者不尽相同；今天分享的文章是一个反例教材，愿各位读者认真看完有所收获。01.志诚皈依顶礼三宝!对于信仰佛教的人来说，谈及佛菩萨于世间的显化，有各种各样的化身以及称号，如同修大乘法门的人都知道华严..

1有一个同学告诉我，他的朋友的小孩，大概才二、三岁就会说话了。他给他家里人说，家里奇奇怪怪的人很多，有红色的面孔、有绿色的面孔、有白色的面孔，说好多好多。他问我这是真的还是假的?给诸位说，是真有其事。2小孩能看到，为什么?小孩心清净，没有妄想、没有分别、没有执着，..

我们看到此地，佛在这一品一开端就告诉弥勒菩萨，说你们“能于此世”，“此世”是指现前这个世间，“端心正意，不为众恶，甚为大德”。确实，社会越混乱，灾难越多，人民越苦，在这种环境里面能够坚持住端正心念，这是非常不容易的事情，正所谓是“难能可贵”，诸佛如来都赞叹。为..

呷绒多吉上师开示连载(10)我们有的人学了佛法，看到有人在钓鱼、杀生等造恶业的时候，就用一个嗔恨心来面对他，这是不对的。其实他最可怜，我们更要用菩提心来面对他。如果你有真正的智慧，你就会有慈悲心和菩提心，为什么呢?因为你知道他是可怜的，无明的。所以，我们一定要时时..

改过必须先知过，如果不知道自己过在哪里，那也不知道去改。有时候往往把这个过，自己不觉得是过，好像我做得都满对的。我们凡夫这个想法是不标准的，往往我们认为对的，它是错的;我们认为错的，它是对的，因为我们凡夫没有智慧。因此为什么要读经?经典，包括儒家、道家圣贤书，就..

【又有径义】径是路，经是“修行成佛的路径”。“经”有道路的意思，是成佛之道，我们要循着这个道路，才能够超凡入圣。“经”还有镜的意思，就是照脸的那个镜子，有这个意思。读经，要以经典的道理，经典里面所讲的标准，跟我们自己起心动念对照对照。用经典照照自己的心，我们的..

世出世间第一等的福报，就是阿弥陀佛，就是净宗，没有比这个更殊胜的了。谁要真正弘扬这个法门，如果来生他不离开这个地方，来生在世间是帝王，那么大的福报。这个帝王的福报能传多少世？至少传三十代之后。今天修这个福报，我们敢讲不是三十代，至少一百代；换句话说，他享国真是..

四、不要执着于空“有”不执著了，却执著一个“空”，也很危险。例如有人说：“既然是四大皆空，算了吧，我不要老婆了;反正一切都是空的，我也不要儿子了，管他去!一切都是空的，我也不要功名富贵了;身体是空的，我也不要了，就死了吧。”这不是很可怕吗?佛说，如果众生执著有，有..

摘录自阿姜查尊者《森林中的法语》学生：您曾经说过，当心达到相当程度的定后，应该转而观察行(sankhara)。我们听您谈过好几次，例如关于身体三十二个部分的禅修指导。藉由如此的观察与忆念，是否就能够达到真实的智慧?阿姜・查：你们首先确实需要藉助这样的观念。事实上，实相无..

导语：拿到新手机，先研究手机的程序如何开发出来的，还是直接学习如何使用?佛陀的教法，两千五百年来已有无数高僧大德用自己的成就验证过，作为初学者只要跟随着前人的成功经验，深信不疑地往前走，就能避开所有危险和障碍，顺利到达目的地。无上的佛法真实不虚，只是需要亲自实..

[妙法莲华经-普门品]讲“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持世音菩萨名号”。这里面的福不唐捐，是什么意思呢?简单讲，就是你恭敬礼拜大慈大悲观世音菩萨，你的这种福报不会泡汤，是做数的，肯定会有福报的。这事我经过验证，佛菩萨都是实语者，无妄语者，..

佛法里面说：福报从利他的心得，智慧从清净心得。我们学佛学的一定是要觉悟，你放下的越多，你的心越得清净越得自在，你的清净本性才能显现出来。摘自宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义

“须菩提!以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者，著我..

社会很现实，人穷了，周围的人看你就是一副怪怪的模样，甚至连亲戚朋友，也看不起你。如果有一天，你负债累累了，就会在忽然之间，看清这几件事，那些关于人情与人性微妙之所在。你高估了自己在别人心中的地位。也许，不经历一次苦难，不足以认清自己，在这个苍茫的人世间，到底有..

一、学佛首先要念苦你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心。若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。..

我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵，《大涅经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一..

你知道我们今生的使命是什么吗？有两件事，人生只有做两件事：第一个来还债，把过去的债还完。第二个更重要，创造来生；第一、“酬偿过去”，第二、“创造未来”。这时候你对今生的态度，你如何用智慧去面对你的生命，就扮演很重要的角色。人生的重点在&ldquo..

上午，慈航堂某法师等师徒六，七人，上山参拜老和尚，在参观三圣殿工地后，便离去。传某师对老和尚说：“现在交通发达，参学的人可真方便，古时的人要参学，就得万里行脚跋涉，沿途还要忍冻受饥，有时还遭盗寇的侵犯，到了寺庵，还要受到诸多的挑难，可是，他们却不以为苦，..

原文：所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业障，增长福寿矣。若不以此事，以恳切至诚心诫勖士卒。则兵所到处，地方受淫掠之惨，殆有不堪言者。况甚至又有毁烧屋庐..

大家来打佛七，难免一时间不适应。因为环境和生活条件，一切都是生疏的。不过你要学随缘。随缘了就能不动心。监香的纠正你的时候，不要起紧张心，也不要起烦恼心，这叫随缘不动心。你千万可不要因监香的以纠正你，就发肚子火：“好吧！算我倒霉，遇上你，谁叫我来打佛七呢？..

世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。但凡我们在感受他人的好意时，可能这是我们曾几何时播种的善因;又或许在气愤于他人的不公或恶意挑衅时，我们完全沉静在抱怨和嗔恨当中很难明了，这或许也是我们曾几何时播种的恶因。《法句经》中记载了这样一个故事。舍卫城里有位妇人..

四法印的第一个法印，是诸行无常。什么是“行”呢？就是因缘聚合而生、有因有果的法。佛法认为，宇宙中的万事万物，包括我们的身体和思想，都是因缘聚合而生、有因有果的法，这又叫做“行”。“诸行无常”，就是指所有依靠因缘而生的法，也会随着因缘而改变，不会是恒常的。无常，..

呷绒多吉上师开示连载(9)为什么有的人生下来就不漂亮，不健康，很难看?为什么没有福报，怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮，健康，人见人爱?不是没有原因，有原因的。短短一天当中我们也会有时快乐，有时候会有一些痛苦，那也不是没有原因的。有一点快乐和幸福，也是因为在..

止语，是一种修行，无言，是一种境界止语，是一种修行无言，是一种境界好辩，是一种执着因为太多的争辩失去内心的平静真正的智慧，看穿不揭穿选择性闭嘴，保持性沉默想想看，争辩会有什么结果争不过别人，只会徒增烦恼与其争辩不休，不如一笑而过有些事，心里知晓就好无声的责备，..

人生之中，我们必将经历波折坎坷、喜怒哀乐、悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆风顺，是从稚嫩到成熟再到老练的一种过程。痛而不言，是一种坚强雄鹰，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏击长空的可能。兔子，痛了便停下来呼喊，等待它的将是成为一顿丰盛的晚餐。..

一个人可以有痛苦过失败过，但不要放弃，这些大智慧，中年人看看1、利可共而不可独，谋可寡而不可众。2、凡是使你痛苦的人，一定会使你强大，每痛苦一次，就强大一次。3、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。4、做事要花未全开月未圆，做人要求缺惜..

人这一生有很多规律无法改变，年轻时精力充沛，但是缺少处世的经验，为了成长而走过很多弯路。人到五十，有了丰富的阅历，已经是知天命之年，这是思想的盛年，却是身体的衰败。如何过好这一辈子?每个年龄有每个年龄的苦恼，也是一直困扰我的问题。直到一个偶然的机会，我遇到一位..

人生在世，谁不想掌握自己的命运，但又有几人能做到呢?我们每个人都不一样，但最终却只活成了两种人，一种是自己决定人生的人，另一种是被命运决定的人。我们所有人都希望活成第一种人，而不是第二种，但你将如何成为第一种人呢?国学大师南怀瑾曾提出六字生活准则，“静、缓、忍、..

放生是度无边众生，放生是结无边善缘。我们在各个地方要随缘量力尽可能去放生，放生不拘多少，我们能力有大小，不能一定强调有多少，哪怕没有出钱把他买来，我们也可以给它们念三皈依，念往生咒，念观音心咒，给他们结点佛缘。你看那个牛跑到庙门口来，经书啊闻一下，它下一世做人..

宗镜录略讲上册(第四十二章)南怀瑾教授讲述第四十二章龟迹能卜空有迷01《宗镜录》第四十四卷，从这里开始，讲到生灭与不生灭的道理。生灭，一切法有生有死、有断有常，是跳动性、间隔性的。不生不灭，是讲宇宙万有形而上的本体，是永恒的，然而它不同于普通物质，不能以物质的概念..