财富，不论人类生活在远古时期还是现代都离不开它，从出生到死亡一直与其相伴并孜孜以求的东西。我记得初中的时候就写过一篇作文“钱是不是万能的”我当时就很明确的表明；“钱虽然不是万能的，但没钱也是万万不能的”更何况俗语说“有钱能使鬼推磨”，吃喝拉撒要花钱，娶妻生子要..

复习课之二学习心得——能虹本周的学习内容是复习课之二，包括“社会篇”、“模式篇二”及“人生篇”三个单元。在“社会篇”中有三课，师父开示了佛教及佛教徒应该怎样认识世界，认识财富，认识环保。让我们树立起对世界、对财富、对环境的正见，进而以正见改变我们的错误心行。在..

中元节，三天的西园义工行，又让我充了满满的能量，内心也有了很大的触动。下面我就结合这次《皈依共修手册第二课》内容，谈谈我的一些感想。1.皈依三宝是生命最终的依靠。西园真的太美了。就是一种远离喧嚣的人间净土，是一个让人内心升起无比清净之心和喜悦之心的地方。第一天报..

作者谢竹玉时光飞逝，转眼间进入三级修学已经半年了，身为同喜班的一员，我很开心，也很自豪，每次别人问我是否有信仰时，我总能自信的说：我信佛。学习佛法以后，我最大的感受是内心充盈了、踏实了、不再恐惧了，每次遇到困难的时候，我总能在法义中找到答案，总会有一种如梦初醒..

最近发生了很多事情，让我对过去、现在、未来做了很多思考......很多困惑许久的问题，我四处寻找解开一切的答案。我一直不断反问自己：“我为了什么而活呢？”，我的人生路似乎一直坎坷。每次地摔倒，和每次地爬起来，都是感觉那么无助。更有些时候我会陷进坑里，却没有那双能够拉..

今年，新年的第一天，网上传来老法师对我的肯定和赞叹，让我再次想到了这个问题。当然，我不会因为别人赞叹两句，就得意洋洋，我的性格对赞叹和诽谤都不太在乎。但不久前有缘与老法师会面时，从他身上，我确实学到很多，也发自内心地敬佩：他多年来对净土宗的弘扬，如今在全世界有..

诸位同学，大家好。我们在修学的期间，很想发心对道场的护持，这些发心的作为非常好，随喜功德。但是大家要知道，要了解护持道场的真正的意义。何为道场?大家要清楚，有的人说了，寺庙是道场，其实这个见解是错误的，道与场是两码事。当年释迦牟尼佛在世的时候，他是没有固定的场..

受戒和学戒的目的，是在持戒，如果受而不学，那是懈怠愚痴；如果学而不持，那是说食数宝。佛陀制戒是要佛子去遵行践履的，不是仅让佛弟子们增长见闻，充实话柄，而去批评这个和尚犯戒，那个尼姑不规矩的。这也正是今日的佛门，最感痛心的事！佛门丑事，多半是由佛子传播出来，而且..

阿弥陀佛，大家好。每一位做家长的都是望子成龙，望女成凤，这样的心态。对孩子的影响这是非常关键，家长是孩子的第一任老师，换句话说孩子也是家长的影子。若想让自己的孩子有所前途，做父母的就应该从自身以身作则，为人师表，做一个慈悲、智慧的父母。广行布施为孩子们积累福德..

《妙法莲华经》妙语赏析003佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。――《妙法莲华经卷第一(方便品第二)》――凡是佛所成就法皆是第一。何也?《法华经》云：“..

文/阿姜查禅师大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起;若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就..

当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从;现在对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。一，严谨依止经典当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非..

吃素也一样，不是每个人都可以接受的。但是我们要有悲心、耐心，所以有些地方不见得可以做，但是要观想。像各位今天在这边做，这些力量永远都存进去，变成你的善业、净业了。你走到哪里都可以把这个功德观想展现出来，你不可能去改变对方的宗教信仰，但是不能改变你对对方的悲心跟..

要让一个种子成熟，一定要付出很多努力。我们要礼敬殊胜的三宝，我们要跟随具德上师去系统闻思修佛法。上师们从几岁开始，几十年的时间去听闻、思维、实修佛法，才能将他们的真实经验和体会告诉弟子，指导弟子们学佛。如何去跟随具德上师闻思修佛法?只是跟着听一遍是没有用的。有..

获得神通是很多人修行人梦寐以求的事，但是不能去贪求。《楞严经》有这样的例子，有人就可以张嘴说一些偈子，有人自己连经文都没见过，就可以张嘴哗啦哗啦地诵出来了，这个就是贪求契合佛菩萨的境界了，一得到这样的能力就开始高兴了：啊，没有遇到过这样的事情啊，没有过这样殊胜..

闻法对一个修行人的重要性就好像空气和阳光一样。法是出生一切诸佛之母。菩萨成佛之后是无上士，没有比他更有智慧的，他都要拜师，就是以法为师。但一个菩萨在因地修行的过程中，闻法有时是很不容易的。释迦牟尼佛讲述过他在因地时，曾为了半偈法语而舍身的故事。那一世，他生在无..

我们常说，做法布施可以增长智慧。比如说报父母恩不可以在父母生日的当天去酒楼摆几桌酒席，或者在家里大操大办，你以为这是报父母恩?这是错了，你害了父母，增加了父母的业障，为他而杀，又增加了自己的业障。所以最好的报父母恩的方法是在父母生日那天吃素，而且在父母生日的那..

一、放生的经典依据放生是从戒杀而衍生的。戒有止持和作持，止持是不做恶，作持是主动行善。戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行。如果仅仅止恶而不行善，还不是大乘佛法的精神。放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网经..

当我接触佛教的时候，我才明白我很多遭受的恶果，都来自于邪淫。不仅我一个人如此，很多同样有此恶习的师兄，都有相似的恶报表现出来。看看其他师兄叙述自己的痛苦，才发现我们都很相似。这就是因果，绝不是巧合。决定是因果报应。大家种的因都相似，所以得到的果也差不多。人都是..

这是我们读到西方极乐世界，我们非常的往，我们为什么不能在这个人间建立净土?想到东晋时代，慧远大师在江西庐山建一个念佛堂，东林念佛堂一百二十叁个志同道合的朋友，在一起念佛修行。是地球上第一个净宗道场，一百二十叁个人个个成就，不可思议!前人做得到，我们后人努力也能做..

性德的流露，不是古人定的，不是他发明、他的着作，不是的，这是每个人自性的性德。现在虽然丢了，你只要提起来每个人都欢喜，我们就晓得这是性德。你看在中国丢了差不多将近一百年，我们在汤池就用《弟子规》做个实验，叁个多月这个小镇民风就一百八十度的改变，我们非常惊讶。证..

我们跟这个法门，有这个善根、有这个缘分，为什么?我们现在能相信、不怀疑，愿意求生，这就是缘分，这个缘分非常非常殊胜。而且三个条件不难，我们必须把障碍三个条件这些缘放下，专修净业。注子里面虽说兼修许多经跟咒，我的想法，那些对我们多多少少都还有些干扰，不如完全放下..

佛法无论大乘小乘、显教密教、宗门教下，戒是根本、是基础。戒，不分宗门教下，不分显教密教，不分大乘小乘，统统要学。老师的一片真诚，感动这个法门没有断绝，果清法师发大心，一生专攻戒律。这是民国以来，过去是弘一大师在这上下了功夫，弘一大师之后，现在是果清，非常难得。..

「《大乘义章》曰：吝惜财法称悭。」财不要吝啬，法更不可以吝啬，吝财得的果报是贫穷果报，吝法得的果报是愚痴的果报。所以要施财、要施法，施财得财富，施法得聪明智慧，我们一般人讲求福求慧，你懂得修这两样东西，你福慧都有了。全心全力去修，不要有丝毫吝啬，有多少施多少，..

CompassionMattersSecretstoaLessStressfulLife如何有效管理我们生活里一波又一波的压力Howtobesthandlethewavesofstressthathaveenteredourlives.作者：丽莎•费尔斯通博士LisaFiresstonePh.D.作者介绍：丽莎·费尔斯通(LisaFirestone)博士，格兰登协会研究及教育部总监。她还是..

有经验的人都知道，给暖瓶灌水时，不能灌得太满，而需要留一个木塞大小的空间。如果灌得太满，木塞会被暖瓶内的压力冲起，甚至可能烫伤人体。待人接物正是如此。人的潜力无限而忍耐力却是有限的。对于一些不起眼的人，我们千万不要忽视他们的存在和价值，更不该去凌辱他们的尊严和..

这是一个老故事，但每次看都能有新的感受！有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建..

回想起以前的我，心里总是感觉到一阵阵的痛。这种难受没有人能理解，只有我自己。回头看去，我一直在迷失的状态下。不知不觉中，就走过了我的童年、少年、青年，现在慢慢的步入我的中年。在我走过的三十七年人生旅途上，我到底学到了什么，到底做了什么？我没有办法给自己一个完美..

参加三级修学前，我接触过两年多的佛法，看过一些书，学到的佛法知识多而杂。进班后，为使自己能够最大程度地从三级修学中受益，我给自己画了个圈：当期法义涉及到什么，我就思维什么，不掺杂原有的佛法知识。同喜阶段主要学习导师关于人生佛教的著述，看似简单，实则导师是以深入..

生命就像流水，每个人的一期生命只是其中呈现的一朵浪花。浪花虽时起时灭，流水却在继续。这段话非常精彩的描述了生命的本质和无常，但是面对自己同事突然的离去，自己心里的震惊还是始料未及的！菲菲是我的同事。8月17号她和她老公以及几个同学好友一起聚会，庆祝了她35岁的生..