进入书院，学习佛法，书院的两套模式，觉得有只无形的手在推着我，一直往前走。得知最终成佛，是发菩提心，心里暗暗想着，要发菩提心。菩提心要怎么样才能发起来呢？光是想想肯定是不够的，还得学菩萨行。这两周读书会的邀请函海报虽然是我制作的，其实慧演师兄给了我很多建议，还..

不知从什么时候开始，我喜欢上了听他的分享，虽然我们远隔千里，但是对方的述说依然打动了我，我不禁为对方的求法之心所感动，所感染！不时会流下泪来。也不知道是从什么时候开始，我开始厌倦了听她的分享，最初的时候，我还劝说着自己，耐心点，耐心点，可是她的话既不是关乎当期..

天堂还是地狱只在一念间--“活着为什么”主题沙龙分享稿大家好！我叫法和，是今天的分享义工。今天的主题是“活着为什么？”这个问题看似很简单，就是问我们活着的目标。但是目标不同，就一定会有不同的人生。那么，我跟大家分享一下，我在进入三级修学学习之前和学习之后，对这个..

大家吉祥如意。作为一个学佛修行者，必须要按佛门的规律而行之，按照佛法的八正道(正见、正思维、正语、正精进、正念、正定)为标尺，对自心的修正。因为我们步入正轨，行走坐卧，要有一个正确的规范，为人师表这个很重要，同时也能对自己的修正，让自己养成一个良好的习性。八正道..

那些逝去的青春时光不会回来，假如时光倒流，我一定不会再邪淫。南无大愿地藏王菩萨!――题记各位朋友们好，我是一名地地道道的东北女孩，今天借此机会发露忏悔!说说那些年因为邪淫我得到的可怕报应，并详谈自己戒除邪淫的经验，希望师兄们看到我的经历后能够发心戒除邪淫，改变自..

诵经念咒期间若有以下梦境，皆为消业，大家可以对照参考:一、即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见沙门，或见居士以白衣、黄衣覆..

前言梦参老和尚自2008年7月3日在中国五台山普寿寺发愿开讲楞严经。农历2009年10月11日3：05分，上梦下参老法师在五台山普寿寺宣讲《大佛顶首楞严经》的法会，终于在听法大众的法喜中圆满。现在的五台山，不时大雪纷飞，但老和尚上课总是风雨无阻。正所谓：青春是一种心态，不是一..

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。第三觉知，心无厌足，唯得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。第四觉知，懈怠坠落。常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。《八大人觉经》【注释】作为佛门弟子，应当不分昼夜精勤奋进，要以至诚之心诵念使人摆..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十一品经文，这品经文的题目是：【真实功德第三十一】这品经文主要是世尊向我们说明，西方极乐世界的菩萨们自利利他的真实功德，激励我们发愿求生极乐世界。为了把菩萨们自利利他的功德真实地呈现在我们的面前，世尊在这一品..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上一节课的内容往下学习，请看经文：【于所受用。皆无摄取。遍游佛刹。无爱无厌。亦无希求不希求想。亦无彼我违怨之想。】这段经文是说极乐世界的菩萨们对于一切受用都不执著，他们遍游十方佛刹化度众生，在顺境中没有贪爱，在逆境中也不..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十品经文。这一品经文的题目是：【菩萨修持第三十】这一品经文主要是说，西方极乐世界的菩萨们，他们在日常生活中的修持。换一句话说，就是我们大家都很关心，西方极乐世界的菩萨们，他们每天是怎么过日子的，他们都干些什么。这..

无量寿经(第48集)刘素云老师复讲于2018年5月14日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!上午我们讲到第十一个比喻，下面还有四个，一共是十五个比喻。第十二个比喻：〖如净莲华。离染污故。〗我们佛门用来表法最多的就是莲花，莲花是比喻清净。莲花的根是生在污泥里，然后它的茎是在水..

问：我之前遇到一位法师，他说从我的眼神看到业障，就让我给他八字，消灾超度，请问消灾超度，需要一个人的八字吗?答：基本上是不需要的，但是八字很准的，你不要随便给，八字就是你累世的因缘，业力，中国人的智慧，不要说八字，从你的指甲，头发，耳朵，任何地方，都可以知道你..

“我们要把握生命的有限性，人生最重要的，并不是生命的[量]，而是指生命的[质];我们净化了多少?慈悲了多少?觉性增长了多少?这才是我们生命的重点。生命的深度，要比生命的长度来的重要。"所以千万不要一直说，我做了什么佛教的事业，我印了多少经书，我已经...有时候我们佛教徒，..

老师告诉我，二百年前，中国的寺院庵堂那些出家人都是专家学者，都有很高的道德涵养，真正的有智慧。他说现在没有了，现在要学佛经哲学，到哪里学?经典里面学，这他指给我的路子。你到寺庙里面去，他们不学了，不研究经教。所以教给我，要从经典，大小乘、宗门教下，从这里下手。..

前言丁未年夏天，我路过雪山和尚的方丈。和尚拿出一本书给我，说：“这是宝书啊!而且缘起十分奇特。”明朝末年的时候，吴城有八位友人，一同修习玄门，每天扶乩请仙，请他们谈论法术。后来，有一位仙人降坛，所谈的内容与其他乩仙差异很大，他们便每天奉事他。日子久了，彼此熟悉..

天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部..

千百年来碗里羹冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声“放生”二字，“放”指释放救拔。“生”指众生一切大小生命，佛陀说：“大地一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”说及一切生命含灵，皆有灵性、知觉。形相虽各有不同，但其性是平等的，在生命的意义..

上师教言集：佛法是用来对治自己内心烦恼的，但是如果用学到的佛法知识来衡量别人，那就修错了，这个就不叫智慧，而是分别烦恼!本来佛陀的八万四千个法门就是针对你的八万四千个烦恼来讲的，所以要用佛法对治你们自己的烦恼。自己的烦恼和等流习气越来越少了，那就是修行，就是智..

佛在中国人的生活中有着举足轻重的分量，无论何时，只要遇到解决不了的麻烦或者心中有了疑惑，总会去拜拜佛，以求得到指点。去寺庙，常能看到善男信女，虔诚地跪在佛前，双手合十念念有词。有求佛祖保佑升官发财的，有求佛祖保佑考试顺利通过的，有求佛祖保佑找到心仪对象的，总之..

如果我们要帮助全世界，帮助这个国家民族，帮助这么大的地区，东亚这个地区，那怎么做?要做一个实验点。我们这个世间确实有大富长者，他有这个财力，大富长者能做这个好事。怎么做法?建公寓，我就从这个公寓做起。这公寓是什么?我们讲弥陀村。公寓卖，但是来买的人一定是学佛的，..

每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有“内心安适，俯仰无愧”的人才有真正的幸福。因为心如不安，幸福要从何建立呢?那么要如何，心才会安呢?古人说：“无所为而为，善而不居，能得心安。”这是教导我们行善时，不要想“我有在作善事”喔!我有在帮助人喔!真正的“..

城市里的人时常会对出家人提出这样一个问题：“你们能结婚吗?不结婚怎么行呢?不孤独寂寞吗?”仿佛世间的一切安乐都必须通过结婚方能领略。记得一位在家人曾向我倾诉婚姻生活的种种苦恼：人人都知道婚姻是爱情的坟墓，一旦结婚，恋爱时仅存的一点浪漫也灰飞烟灭，只剩下无止境的责..

伟大和渺小，只有一念之隔俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的!追求错了，当然痛苦“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童..

常常保著自己的清净心，就是真心，怎么保持?念佛。念佛的时候，心里面没有夹杂，没有妄想，没有杂念，那些统统放下，一心一意专注在佛号上，四个字，阿弥陀佛，字字清楚，字字分明，这就是清净心现前。念到不念的时候心也清净，也不生妄想，也不生杂念，那你清净心得到了，生智慧..

圣严法师：面对困境的十二字箴言生活中难免出现逆境，我经常劝勉大家，处理棘手的问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说，遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。面..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)在这里，为了要佐证事实，信愿再来说一个故事。这个故事记载在林看治老居士所写的《念佛感应见闻录》里面。林老居士所写的这本《念佛感应见闻录》，确实让很多人看了对念佛很有信心。有一位虽然平时无恶不作的瞎..

【净土宗略钞】念佛行者不能因别解别行之人所言而退失道心(二)“别行之人者，真言、止观之一切行者也。”“真言”就是密宗，“止观”就是天台修法。不管是修学任何一个宗派的行者，他所说的道理，若和阿弥陀佛的本愿违背，和法藏菩萨的四十八愿不相应，一概不听!“此等乃习行圣道..

怎么样忏罪(忏悔罪过)?念阿弥陀佛就是忏悔罪过不必再找这个忏、那个忏，我看什么忏都忏不了罪过。为什么?你念你的罪过，你回忆一次就又造一次，这个罪怎么能忏得了?心永远有个影子去不掉。就用这一句佛号，净念相继，把这个阴影全部消除，让你的心大放光明，这就是业障消掉了。起..

不要说楞严咒很难学不会。学会了，天天诵，得福报实在太大了。有人要求身体健康，顺利，而楞严咒的诵持，正是起着重要的作用，诵持楞严咒的所有的人，和有缘听到楞严咒的人，有护法神及菩萨金刚藏的保护，身心安乐，离诸障难，一切所求，都能如愿，吉祥如意。楞严咒是最长的咒，有..