引言：要告诉大家最最重要的一件事情：亡者咽气以后，绝对不准许触摸碰动他的身体!这一条非常非常重要，如果触动了亡者身体，再想送他走太难太难!几乎是百分之零点零一的希望。这是什么情况呢?亡者身边的儿女、家亲眷属是他的恶缘，别看他们平常不孝顺，父母这一走，“孝顺心”马..

上师教言集：今天是藏历初十莲花生大师的荟供日，本月也是释迦摩尼佛的出家月，是一年当中难得一遇的吉祥日子，希望道友们朋友们不论做任何事情，今生的事业或来世的修行，请你们尽量选择今天来承办，大家应尽量发殊胜愿力，以此来创造一个好的缘起。祝愿你们今生之事业，来世之修..

一、念往生咒30万遍，或者念大悲咒10万8千遍(任何人都可修，不要犯五无间罪和谤法罪)《大藏经》第十二本，三百五十二页上面第十八行说，《往生咒》念三十万遍，决定往生极乐世界。讲得很清楚，那么念《往生咒》的时候，一天都念三百二十四遍，因为一串念珠是一百零八遍，要记数目..

陈大惠老师演讲录为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝?平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升就升病。有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么?就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧..

了烦脱俗连载89洗心革面应用了佛法的生活，每天都会有滋有味，如同菜肴中加了一点调料，我们的生活就生动起来，烦恼可以变成智慧，困难可以变成善缘，敌人可以变成老师。一直以来我们认为，作为人，我们是有思想的高级生物，思想到底在哪里，我们不去探求，反而会具有“有思想”的..

我一生做过最后悔的事，就是堕掉两个胎儿，而此无知之举，竟使我之后的生命忽如黑洞一般，将种种苦痛一一招感而来。那时候，我有一位年长的女性朋友，刚刚接触佛法，她隐隐觉得堕胎并不妥当，但又说不明白，只是干着急，时隔多年，我依然还清晰地记得她的神情：可惜地、无奈地、欲..

学佛法的最终目的是要得到大智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。佛菩萨把我们人道称为烦恼道。人从出生开始就有烦恼，各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开智慧、断烦恼、破无明。人和人之间的区别是因为般若。般若就是智慧。如果一个人没有智慧的话，活在这..

我们每个人最关心的事，莫过于自己;而自己的问题之中，最重要的就是命运。对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多乖，就怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排的，因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命，因此能不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也..

我们可能还不太清楚，那么就结合格鲁派的讲解，格鲁派引用了无著菩萨和世亲菩萨他们的说法，说这个无明就是邪解未解之心，我们通俗一点讲无明就是智慧不开显，智慧不开显他表现在两个方面：第一个方面是邪解;还有一个是未解的心;就是被蒙蔽的那一种智慧，也叫智慧不开显;邪解就是..

居士：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净?法师：你首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，虽然五光十色的，但很快就会消失。这就是无常、苦、空啊!不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为什么心不清净呢?这缤纷的世界，无非是财、色、名、食、睡，你认为它真实，就调动了你的欲望，内..

世间也有一部分人认为：人活着不就那么一回事嘛，到头来都是一场空，还是活着的时候去享点福，落得眼前的自在。这个是拨无因果的断灭空。佛教讲的空不是这样的，空即是色、色即是空，万物虽有空性，但是缘起因果还在不断的延续中，人的善恶行为都是有因有果的，万般将不去唯有业随..

【往生仗佛力】念佛行者所指真正的往生之义为何?(三)下面请看第四点：往生之业果是永生不死。这点的利益对我们来说最好了，在座诸位菩萨，你们曾经为人助念过的请举手。你们这么多人都曾经为人助念过，你们的发心实在很值得鼓掌赞叹!有一天我接到一通电话：「喂，喂，喂，你这里是..

马来西亚前首相曾经问过我，这个世界还会有和平吗?这个问题非常严肃。当时我向他报告，如果我们能把四桩事情做好，世界就和平。他说哪四桩?第一个，国家与国家平等对待、和睦相处，第二个政党与政党，第叁个族群跟族群，第四个宗教跟宗教，这四桩事情都能做到平等对待、和睦相处，..

「是名在心」。道绰大师讲，在心、在缘、在决定，这叫做在心。道绰大师这叁段话我们要牢牢记在心，对我们的修学有很大的帮助，要用真心不能用妄心，对人、对事、对物，一切时一切处，为什么用妄心?你要问真心是什么样子?十善业道就是真心，叁皈五戒是真心，在中国五伦五常、四维八..

黄念祖老居士：神通，妖魔鬼怪也都有。那么有的人说：我必须先修出神通，我靠神通来弘佛教，这根本就错了!!这个思想本身就不是想弘法，他就是想败法!!很多人都有这个思想。有人说：“我必须要有神通，我才能去弘法。”极端的错误!!不许的!!只有在临终的时候，才能显现。我的老师告..

诸位同学，大家好，我们探讨几个问题。1.求佛，就是说想要靠佛的力量，达到自己所理想的目的，对事相有所获取。2.学佛，指学习佛的至高无上的智慧与慈悲的心量。3.信佛，指相信佛陀的教言，对佛法的信解受持，依教奉行。修行不是修佛，佛不需要修正，佛本来就是圆满的。修行指对于..

一、学佛就是学佛做人。慈悲待人，智慧做事。佛教是适应救度一切人的智慧与慈悲之法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种催人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。皈依佛教，就是追求佛陀的高尚完满的..

1、我们举个例子来说，譬如净土法门叫你老实念佛，求生净土。对于老实人来讲，他能接受。你叫他老老实实，叫他一切放下，他就真做到了，他真干。2、可是这个方法，如果对知识分子就不行，知识分子说我为什么要放下?如果不把为什么要放下搞清楚，他不肯放下，所以他要用观下手，这..

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、（广讲自在之因――正等加行）可分为二：一、相续中所生之殊胜加行；二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、（相续中所生之殊胜加行..

很多人造业了，也许并没有像被刀砍即刻流血那样马上感受果报，但业是不会浪费的。佛也没有说种因了，马上就能感受果报，佛讲的是顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业。第一，顺现法受业。造业了，果报一定会成熟，有一部分是现世现报，比如说遇到了殊胜的对境，在相续中生起了一些..

若是没有世法，不会有佛法。“世法即是佛法根”，若是没有世间的高尚行为，不会有出世间的高尚行为――无伪的慈悲心、广大的智慧；发菩提心，行菩萨道。若是没有人规，始终不会有佛法里讲的这些功德。比如没有树根，不会有树干，也不会有树叶。同样的道理，没有人规、没有仁义道德..

问：为什么说佛教的经典并非都是佛说，只要符合佛的思想，都可以称为佛经？师：只要你修到与佛同一级别，你讲的开示就是佛经。后来人因为谦虚，对佛恭敬，把佛讲的话称为“经”。菩萨、大德讲的则是“论”，或者“语录”。实际上这三种人是一体的，他们讲的都可以称为“经”或“论..

何为涅涅是什么?不生不死，不是生，也不是死!已经打破了生死的局限、界限!生和死已经没有距离，没有界限了;生就是死，死就是生!如果我们不再执着，那么我们就完成了解脱!当然，完成这个解脱的过程是漫长的!但是我们必须坚信，完成这个解脱是可能的!只要我们愿意，自己锻炼自己，自..

咒的作用应该是被肯定的;它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。符是用笔绘成的符号，也是代..

在生命觉醒过程中，在学习中总有一个地方，产生欢喜心，不能找到这个让你产生欢喜心的点，要勇猛精进，根本不可能。那一个点从哪里产生，最好从经本产生。不要听人家讲的地方产生，那会产生偏差，偶像化。可以依师父教法修，但要懂得师父也是人，不要神格化，不要完美化。能够接纳..

能净业障分第十六「复次，须菩提!若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!我念过去无量阿僧劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者;若复有人，..

我师父的一位信徒，是个教授，有一天，他急着找我师父帮忙他父亲过世的事情，但师父刚好出国，他展转找到我，想请我帮忙：「海涛师父!你师父不在，我爸爸刚舍报，想麻烦你来做一场法事，放个焰口，或放个大蒙山，可以吗?」我说：「对不起，我不会放蒙山。」我说这个话丝毫不觉得抱..

所有这些圣贤，都是一个真诚。真诚的心，就是真心，不是用妄心。起心动念妄想执着，那是妄心。妄心是迷，真心是悟，觉悟。能够用真心，不用妄心，得大自在，快乐。你起心动念你就动了，你心里就有东西了;不起心不动念，心里没有，平静。看见没有?看见了，听见了，看见、听见，真的..

宁动千江水，不动道人心宣化上人一般人有一句话说“佛都有火”，所以这个忍耐心是不容易常常有的。有的时候忍一次可以，忍两次也马马虎虎的;要忍第三次的时候，就忍不了了，就要发火了。那么现在要讲另外一个忍辱的修道人，这个修道的人也修忍辱行的，可是到时候就忍不住了，所以..

我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别：小乘佛法偏重智慧，他修无常、无我的智慧，他不偏重修福德;但是大乘佛法为了要广度众生，他修智慧、要修福德，叫二足尊，你一定要二只脚才站得平稳。因为有福德，你才有堪能性。我们举一个例子来说明：佛灭度以后一百年，印度有一个..