三种修行应学者，谓于佛像，若塑若画，随好随丑，不应讥毁，置麈险处，及押当等，不敬轻毁，皆当断除。应当执是可敬田，犹如大师。“三种修行应学者”，前面要止的，那麽三条，要修的哪些呢?“谓于佛像，若塑若画，随好随丑，不应讥毁，置麈险处，及押当等，不敬轻毁，皆当断除，..

何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。这就是师父刚才讲的，因为众生而起大悲，因为大悲而生菩提，因菩提心而成正觉，所以我们会很快的成佛的。为什么说普贤大行是称性的大愿，大家细细的听，这一句连着一句，一句跟着一句..

问：念佛同修如何做才能有效地保持精进念佛的道心?大安法师答：一般来说，现代众生听闻佛法难，听闻到佛法闻信净土法门难，稍生信心，如法修行难，勉力行之，恒常精进难。吾人在无量劫六道轮回中，亦曾发过求出离三界之心，修道之行，只因屈于懈怠放逸烦恼，净业无成。所以还在生..

我们讲到经教的重要性。那么，学佛人要了解华严宗所谓的五教、天台所谓的四教，你才有能力去知道佛教经典的内容，到底是小乘还是大乘，在大乘里面到底哪一部经是了义、哪一部经是权巧方便、哪一部经是开权显实、哪一部经是接引小乘回小向大，这都是我们学习经教要了解的。还有讲到..

原文来自网络，作者不具名当我写下这篇文章的时候，那一场突如其来的车祸只过去了十来天，惊魂未定，劫后余生。很久以来已经安住于宁静的修行生活中，这些天来却不得不奔忙于交警队、医院、修理厂、保险公司各处，方外之人称这些事情为尘劳，这些天倍感疲惫和陌生，仿佛曾经擦亮的..

普通人都有一个大毛病，就是常常不认错，事情有了问题，都说是别人的错。自己当媳妇的时候，嫌婆子这也不好，那也不好，凡事都是婆子的错;等自己熬到当婆子的时候，总嫌媳妇这也不行，那也不行，凡事都是媳妇的错。自己当下属的时候，总嫌上司没本事不称职，凡事出错都是上司领导..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之二乘种不生与与发无上道心有何差别?(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段文，“会通二乘种不生义”。前面我们也探讨过四个问答，今天我们来看第五..

学佛，一定要相信经教，不要相信神通、不要希求感应!老老实实依照经教里面的道理方法修学，你才是真正的佛弟子，你现前就可以得到佛法殊胜的功德利益。所谓“功”，就是功夫;“德”，就是你的成绩。你依教奉行，你现前必然是心地清净，烦恼轻、智慧长。要晓得，妖魔鬼怪诱惑人，没..

只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干?只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按捺这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的..

净土法门，三根普披，利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机，《大方广佛华严经・入法界品》中善财童子五十三参，即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。善财童子在文殊师利菩萨座下开根本智，文殊菩萨指示他南巡一百一十城去参访善知识。他是以十信满心始发菩提心而去参访善知..

烦恼的自性本来是空的，当清净心坐下来时，所有的喜怒哀乐、忧悲苦恼，一切都不存在。修行，就是把心量打开。如果背诵了很多佛经，持诵了很多心咒，上了很多佛学班，心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。只能算了解佛学知识，种了善根。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。为..

物以类聚，人以群分，身边人的秉性和行为或多或少会对我们造成一定影响。这一生中我们会遇到各种各样的人，有些人可以莫逆于心，有些人只能泛泛之交，还有些人与其产生交集，不如趁早远离。交朋友不能势利眼、攀龙附凤，但选择朋友要在精神上区分，精神富有的朋友就好像一座圣洁的..

有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同，就..

1.修行者最大的财富就是慈悲，这是富于财宝的修行。2.四梵住(四无量心)是与凡夫修行者共通的德(共功德)，所以「悲」是与凡夫共通，但大悲则是唯佛具有的特质(不共佛法)之一。3.「住慈定者，刀、毒、水、火皆不能害。必致无灾横而命终。」―《大毗婆沙论》4.行慈悲有非常大的功德，..

修福，诸位要知道，寿命是第一福。你有无量的财富、你有崇高的地位，如果没有寿命，短命死了，岂不是一切都落空?福报、智慧，一定要长寿，你才真正能享受得到。长寿一定要加一个健康，不附带健康，那个长寿很苦!健康长寿的果报，是从哪来的?佛告诉我们，过去生中，生生世世持不杀..

（图片来源：妙音莲池网）阿弥陀佛教我们的方法妙绝了，我们就是一句阿弥陀佛念到底。在这个世间，无论是逆境、是顺境，我们处的这个环境，顺境是称心如意，好环境，逆境是这个境界非常不好，灾难非常之多，非常恐怖，这逆境;善缘、恶缘，善人对你很好，照顾很周到，恶缘都是冤家..

人为何会忘记前世？(制图：晓愚)一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们..

我是直性子人，不会圆滑狡诈，处理问题词不达义，怎样修成冷静，智慧？

1、善心，点亮心灯待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。2、心静..

诸位同学，大家好，今天我们谈一下：1.孩子被吓到了是怎么回事?2.有的人为了自己的利益，对他人的恐吓，什么我要把你的魂灵扣下，或者不听从我的，对你的惩罚，等，种种的语言方式，来进行威胁。3.人生的命运与家宅有关吗?我们首先来说明一下，无论是成年人或孩子，都是有可能受惊..

问：我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答：首先你念佛的目的是什么?念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞..

做为一个修行人，每天有几件事不能忘记，就是佛教讲的“正知、正念”。第一是要知道“人身难得”，就是我们得到这个人身非常不容易，佛经上讲，六道轮回里，得人生者如爪上土，失人生者如大地土。第二是要知道“佛法难闻”，我们能遇到珍贵的佛法，这珍贵的佛法能帮助我们从人生的..

星云法师佛教信仰的主要内涵在于向‘佛陀’学习，此即所谓‘学佛’;亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满，万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学佛首先应该了解‘佛’的意义。‘佛’是‘佛陀’的简称，来自梵语Buddha的音译。又称浮图、..

福安古观音阁的博客现在很多人学佛，拿很多资料理论在那里研究学习，一步步来。我觉得这方法有问题。我从来都觉得，智慧属于有阴德的人，不属于聪明人。一个人大学乃至博士毕业，学习能力很强，不代表他有智慧。因为智慧和阴德有关。以前祖师带徒弟，不管是否认识字，都是先让徒弟..

从前，有两个兄弟，父母早亡，家产富饶，以不能孝养双亲为憾!随着时间的迁流，兄弟二人的意志兴趣大为差异。哥哥好道义，弟弟爱家财，好道义的时常施舍，所以家财日渐损减;而爱财的，施展手腕，作种种经营，所以家财与日俱增。因此，弟弟对哥哥的作风常感不满，一日竟忍不住教训哥..

导语：朗日塘巴尊者的《修心八颂》中“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”，涵摄了世俗和胜义菩提心，具备慈悲与智慧，这两个成佛的要素。唯有依靠众生的恩德，我们才可能生起菩提心，才能获得暇满人身，终至佛果。自他交换是修行当中的核心，不可或缺。自他交换是修行过程中不可缺..

佛教研究的无外乎两个部分：一个部分是生命的真相;第二个部分是宇宙的真相。几乎所有人都希望自己生活的更好，如果不能了知生命真相和宇宙真相，这所谓生活得更好是虚妄的，为什么这样说呢?宇宙的真相就是我们存在的外部环境，生命真相就是流转生死的这个主体的秘密。我们都想生活..

一举四得抄佛经(附：抄经礼仪)宗舜法师一、古以写经增福延寿抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经・法师品》云“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法莲华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已..