社会上绝大部分的人，觉得自己常常遇到很多阻滞，运气不及人家好，虽然自己的能力绝不输于人，付出的努力也不比别人少，甚至比一般人付出的更多，自问对工作、对家人、对朋友都很不错，但却总是得不到认同及合理的回报，除此之外，在生活中，又往往发生了很多不如意的事，总是不及..

念佛与念咒有何差别?这个差别很大。念佛这个心变成佛，前边讲，是心作佛，心立刻变作十方法界的佛法界，你念咒不一定变佛法界。咒里头内很复杂，有很多咒，都是跟鬼相应，所以念咒的时侯，它感应特别快，特别殊胜，就是与这些天道，鬼道相应。有很多咒语，都是鬼神的名号，你叫他..

对自己有信心，佛在经上告诉我们的决定是事实，那就是一切众生本来是佛，不要小看了自己，既然自己本来是佛，我们这一生要努力，西方极乐世界阿弥陀佛给我们奠定这么好的基础，我们应当到极乐世界去作佛去，到极乐世界干什么?去作佛，阿弥陀佛能帮助我们，成就我们，这个机会决定..

身是假我，这个不是真我，这个在世间很短暂，真的像昙花一现。众生，特别是六道里面的众生，哪一个不是把身看作我?这就迷了，不知道真我，把假我误会以为是真我，搞错了，在这里面起心动念，错了。佛是真正觉悟，大彻大悟，见到宇宙人生的真相，就是见到前面讲的一体、二用、三遍..

「礼敬诸佛」。诸佛是谁?《华严经》上说的，普贤菩萨是华严三圣之一，「一切众生皆有如来智慧德相」。这一切众生不但是包括有情的一切众生，他没有说一切有情众生，没有这样说法，只说一切众生。众生是众缘和合而生起的现象，就叫做众生，所以这个范围很广大。动物是众缘和合而生..

有位师兄平时修行很精进，他们单位有一个正职的位置空缺，大家都认为这个正职位置非他这个副职莫属，哪想结果让人大跌眼镜，上面委派了一个新的正职上任。而他本人又遭受到排挤，竟然被下调到门卫任职。这位师兄把家中供奉的菩萨打包起来，不再供奉，不再做功课，对佛法完全失去了..

让生命之气衔接起来――舌抵上腭人体有两条主要的经脉，任督二脉。督脉沿着脊柱一条线走，主阳，任脉沿着胸腹一条线在前面，主阴。两脉在会阴穴处是相连的。但两脉各中断于上腭和舌根。舌抵上腭可以沟通任督二脉，俗称“搭鹊桥”。这样有什么用呢?往小了讲，口中常生很多津液，咽..

在南宁住那段时间，突然有了痔疮，走路都磨得疼，到青秀山的水月庵，看到一本《佛说疗痔病经》，经文很短，就跪在护法堂那里好像念了三遍!旁边的师兄告诉我：念的时候有个金色的钩子把我体内的那个痔疮的东西给勾走了!第二天就好了!真的太神奇太不可思议了!这部经文是我见过感应最..

今天早上有一个师兄，在微信里，遇到一个叫观自在云。应该是这个名字吧，是个女的。跟他说：哎呀，你不能用这个咒轮这个头像啊，这个头像是不如法的呀!那我就要那个师兄问她，你问她怎么不如法呀?她就说了，她问过很多上师了，上师都说了这是不如法的，不如法在哪里呢?第一：比如..

释星云俗名李国深，发好悟彻，其信徒常称之为星云大师。12岁就出家，是临济宗第48代传人。星云大师对于人生的很多事情看得都非常透彻，今天我们来说说星云大师的智慧绝学，人生由衰转盛的秘诀，在于这4个字，悟懂将受用终生。这四个字便是：放下和舍得星云大师认为在人的一生中，..

菩萨低眉，不是见众生是见我心金刚为何怒目菩萨为何低眉?金刚怒目，所以降服四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。菩萨保佑!无数人在说这句话，不知道菩萨有多难。不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低..

人生在世，和“自己”相处最多，打交道最多，但是往往悟不透“自己”。走上坡路时，往往把自己估计过高，认为一切都能唾手可得，甚至把运气和机遇，也看作自己身价的一部分而喜不自胜。走下坡路时，又往往妄自菲薄，把自己估计过低，把困难和不利看作是自己的无能，而实际上是被怯..

做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。成大事者，守愚、守静、守时、守信!守愚，君子盛德容貌若愚《史记》上记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”老子告诉年轻的孔子，一个头脑精明的商人非常懂..

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”和“觉他”的德行。善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好。不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜..

人生在世，难免会遇到许多不尽人意的事情。若是太过在意，若是太过介怀，便会活得很累，活得很是疲惫。人这一生，不过短短数十载罢了，就别太在意那些令你不愉快的人或事。有的时候，忍，是一种智慧，也是一种修行。忍过了一时，熬过了这一阵，一切也都好起来了。何必事事勉强，何..

寺院义工的偷盗果报我接触不少皈依佛门的在家居士，都很发心弘扬佛法，护持道场。仍至离家长住寺院护法。我很敬佩她们，确实功德无量，但由于她们好多习气未改，不明因果，不如法修行，又在不知不觉中，种下了无边的罪业，我深为惋惜，有犯口业破和合僧的，有拿常住物品为私有的，..

“五蕴皆空”的“五蕴”“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”，《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是最广为人知的佛经之一，目前最广为读诵的是玄奘大师译著的260字版本的《心经》。那么其中“五蕴皆空”的“五蕴”到底是指什么您知道吗?五蕴的“蕴”是梵文的音..

大家都知道我们中国有四大佛教名山，是四大菩萨的道场。安徽九华山是地藏王菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；山西五台山是文殊师利菩萨的道场；四川峨眉山是普贤菩萨的道场。这四大菩萨形像，不是为了让我们顶礼膜拜，不是为了让我们烧香许愿，它是起表法作用的，是给我..

佛教最灵验的四大菩萨，见者得福，功德无量!01、文殊菩萨文殊师利，简称“文殊”，又作“曼殊室利”，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊..

生命中有几件事值得你花光所有运气得人身，闻佛法，遇明师父母给了我一时的身躯明师却给我永恒的智慧真谛当学历成了标尺，唯有您，教我以美德人们经常把知识跟教养混为一体，其实有知识的人，不一定有教养。古人的教育更重视根本――内在的德行，比如对父母如何承侍、对君主如何报..

所以一定要真正明了，人生在世遇到这个法门，太难太难了!遇到这个法门，换句话说，你就有缘分成佛，这个法门多稀有!成佛是成就一切种智，对于世出世间一切法，过去、现在、未来，此界他方，你没有一样不知道。生到西方极乐世界之后，你就知道过去无量劫来生生世世你干的些什么，做..

五念法门若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门，二者赞叹门，三者作愿门，四者观察门，五者回向门。云何礼拜?身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。云何赞叹?口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如..

这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。为什么没有人请法呢？就因为没有人明白这种法..

有人问我，怎么走出婚姻的痛苦?这个问题，其实不太好一概而论。因为各人情况不一样，缘分也不一样，完全照搬我的，也未必很适合你。通过我观察现实中一些成功走出婚姻痛苦的案例，可以在这里给大家分析一下。看看有哪些妙招，有没有共同点。案例一山东一个女子，幼时父母双亡，乞..

(1)上香(如条件不允可不用上香，此环节可略过，合掌观想供香念诵亦可)香赞炉香乍，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)(2)礼拜(如条件不允许拜佛合掌称念即可)南本师释迦牟尼佛!(三称)(3)开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难..

什么是病?病的本质是什么?为什么说病名只是一个代号?什么是癌?为什么会得癌症?被诊断为癌症的人应该怎么做?疾病是我们的朋友之一病是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了。如果你因为受到这位朋友的启发，转身看到了自己的问题并改变它，这个病就像客..

末学自2015年皈依三宝，正如俗语所言“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。”学佛之初，感觉自己还算精进。目前学佛第四个年头，明显感觉自己不如以前精进了，这也正是末学想要分享这篇文章的原因。古语道:独行快，众行远。末学希望将自己的经历与诸位..

首先，邪淫的危害相信大家也都有一定经历总结，纵观世间万在古今中外，普通人也好，帝王将相也好谁人又能不受淫者必败的法则呢?古人言万恶淫为首，真乃金玉良言，只因邪淫或者纵欲最伤健康，最伤财运，最伤功名，最伤智慧，最伤家庭人际关系，最伤善根，实乃害人害己第一要因，其..

修行没有力气去精进，这个大家有体会吧?比如说想完成一定的数量的功课，结果落实的时候发现力气不够而做不到。这些都是修行的障碍，几乎每个人都有的。还有我们很多人没有力气到什么程度?稍微多走点路都累的不行了，有木有?每分享一个殊胜的法门，都有个小担忧，就是因为殊胜而乱..

其实，对上师最好的承事、最好的供养，就是直接或间接弘扬佛法、利益众生，以及自己闻思修行。我们好好修行，或者做对众生、对佛法有利的事，则所有具德的善知识，都会感到欢喜，因为真正的善知识住世的目的，就是弘法利生。上师的密意与诸佛无二无别，为了引导我们这些众生，才化..