《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港唐朝时候惠能大师开悟的时候，给五祖忍和尚做了简单的报告，他见性了。“性”是什么样子？他用二十个字来描绘，五祖认可了，把衣钵传给他了，他是禅宗第六代祖。这五句话简单明了就是真心、就是真爱。第一句话告诉我们，自..

《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港大乘经上佛常说，一切法都是从真心所生、所变。真心是什么？真心第一德就是“爱”。这个“爱”的意思很深、很广，很不好懂。什么是真心？什么是真爱？这个爱心深广，没有边际，它就是自性，中国人叫“本性”，《三字经》上..

《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港“迷惑”有三大类：大乘教里把它说作“无明”是一类。无明烦恼，这迷失了自性。“尘沙”是一类。“尘沙”是比喻，太多太多的事情像尘沙一样，你完全无知，这第二类。第三类是“见思”烦恼，你把整个宇宙一切万法看错了、想..

现在这个社会、这个世界真正到存亡、生灭的关头，如果没有人来救，佛法就灭亡，传统文化就灭亡。佛法跟中国传统文化是全世界的希望，这个断绝了，这世界的希望就断了，那就太悲惨，就可能像外国很多宗教家所说的世界末日。今天你要是发心来拯救，这个功德多大？太大了！怎么拯救？..

佛法裡确实真的是有智慧，善巧方便，那就是给你讲的一个原则，一门深入，长时薰修，这裡头有道理。一门深入是什麼？一门深入是禪定、是三昧。守住一门深入这叫持戒，戒定慧三学，你得守规矩，规矩是教你一门深入，你要守定一门，心地清净一尘不染。所以要知道八万四千法门统统叫禪..

我在初学佛的时候，第一次遇到章嘉大师，我就向他请教，我说：“佛法好，我们每个人都晓得好，从什么地方能入得进去？”佛法真实的受用和利益，我们总希望很快地就能得到。他老人家教给我六个字：“看得破、放得下”。看破是什么？就是明白事实真相，这叫看破。看破是真正的学佛。..

这三条第一条就是儒释道三个根，「孝养父母，奉事师长」落实在《弟子规》，「慈心不杀」落实在《感应篇》，后面「修十善业」。儒释道的三个根，少一个都不行，特别是前面根本的根本，就是孝亲尊师。现在佛法衰了，传统文化衰了，也就是儒释道衰了，这三家都衰了。衰在什么地方？衰..

1凡夫错的事情太多太多，佛把它归纳为五大类，第一类叫“见”。把这个身当作我，这是错误的看法。我在讲经的时候，也常常提醒大家，这个身不是我，身要是我，那就坏了！身死了我不就是死了吗？身不是我，身死我不死，我是永远活着的。2人是因为有我，才会受人伤害，无我就不受人伤..

佛教导我们，目的是回归自性。我们看到了，海贤老和尚回归自性，他的母亲、他的师弟海庆老和尚，这三个人我们都看到，他们回归自性了，表演出给我们看。我们今天学经教，在尝试回归自性，所以我们学的兴趣就很浓，才回归一寸，才回归一尺，就有一寸一尺的味道，法味出来了。然后我..

交光大师註《楞严经》主张「捨识用根」，这是佛陀在楞严会上提倡的。一心者，心无异念故’。就是只有这一念，没有第二念，第二念则是异念，里面夹杂二念在里头，一心就没有了，叫二心。所以禅宗里面参究，它不讲研究，我们世间人都说研究，这个问题你去研究、研究。佛门不说研究，..

我在中国常常可见到城隍庙，城隍庙对于教化众生，劝善规过，社会安定，人心收敛，产生很大的效果。当他想做一件坏事，损人利己之事，他会想到城隍庙阎王殿所示现的果报，这样他就收敛而不敢做了。现在做损人利己的事情，虽得一些小利，但是将来要受苦报。常常如此想，害人的念头就..

我命中无福，这是前世未修，所以这一生年轻时的生活非常艰苦。我在台中跟随李炳南老师学教时，加上之前未出家共计十五年，日子非常艰苦。刚出家谁认识你？谁供养你？当时，我在台中认识一位甘老太太，现在她住在美国旧金山，她是最早帮助我的。她找了十五个朋友，一个人一个月供养..

护持学佛网法无我。2学佛，第一个是学“无我”。佛法无我，决定没有我见、我执。佛法自始至终都是叫我们打破执着。3我执断尽，法执也断尽，见思、尘沙、无明统统断尽，三德(法身般若解脱)圆证，这就叫无上正等正觉。4正觉是阿罗汉，执着(见思烦恼)断了。5正等正觉是菩萨，执着、分..

护持学佛网公修公得，婆修婆得1我们学佛求什么?求智慧。唯有智慧，才能解决一切问题。智慧从哪里得来?从德行当中得来的、从功德当中得来的。2我们佛门讲功德，“功”是功夫，“德”是果报。譬如我们持戒有功，心安清净就是德;清净心安，这又是功夫，你的心愈清净，你的身心愈安稳..

护持学佛网1我们日常生活当中，辛辛苦苦谋生赚钱养家，一定要晓得，养家是布施!2如果你是在迷位，觉得自己是做牛做马，赚钱来还家人的债，你憋了一肚子的怨气，你会生活得很苦!3你念头一转，养家是布施、是供养，你是布施这一家人、供养这一家人，你就快乐无边!4你不晓得这是布施..

护持学佛网1《心经》后面讲“是无上咒，是无等等咒”，那个无上咒就是“南无阿弥陀佛”，这六个字是梵语，翻成中文，意思是“无上的密咒”。佛在《大集经》讲，这句佛号是“无上甚深禅”。2这一句佛号，禅里面是无上甚深禅，密里面是最高无上密咒，所以你一心专念“阿弥陀佛”，禅..

护持学佛网1不要以为自己念这句佛号效果不大，不能产生作用，这种想法就错了。2念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。3若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“心包太虚，量周沙界”，所念的每声佛号，都能震动虚空法界。这一个人念佛，比一万个人的念佛场..

至于底下一句，「自然所牵随」，古有两种解释。第一个「净影曰，其国不逆，彰前易往」，彰前就是显示出容易往生。「自然所牵，彰前无人」，为什么不能往生？自然所牵。这自然是什么？「娑婆众生，久习盖缠，自然为之牵缚不去，故彼无人」。盖是什么？缠是什么？盖是五盖，都是烦恼..

所以这个见惑很重要看淡，第一个身体看淡，不是我；第二个对立看淡，边见就是对立，喜欢这个，讨厌那个，看淡，对大家一律平等。见取见、戒取见是成见，就是我的看法、我的想法放弃掉，没有我了。恒顺众生，随喜功德，你们爱怎么做就怎么做，做对很好，做得不对也好，不管了。小小..

所以这个世界，《金刚经》上的比喻是比喻得非常好，非常精确，一点都不假，「梦幻泡影」。《金刚经》上说「一切有为法，如梦幻泡影」，真的是这样的，「如露亦如电，应作如是观」。诸佛菩萨的看法是这样的，它像闪电，它像露水，它不是真的，存在的时间很短。我们一个人生活在世间..

1我们世间人常讲胆小鬼，鬼确实胆小。很多人怕鬼，错了，鬼怕人才是对的。谚语常讲“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”。你要是懂得这个道理，你就不会害怕。你愈是怕他，他愈欺负你。他胆小，你比他还胆小，他瞧不起你、欺负你。你大声一吼，他就跑掉了；如果你念佛，他会离你而去，..

护持学佛网*释迦牟尼佛当年在我们这个世界(这三千年前)，示现成佛，是应化身佛，住在这个世间应该讲是一百年，实际上说，佛住世八十年，我们中国人的说法，一般讲的时候是七十九岁。我们必须要知道，要肯定佛说的，绝不能怀疑;怀疑，我们的功德利益就没有了。释迦牟尼佛的报身无量..

护持学佛网1、佛在经上教给我们，“动作瞻视，安定徐为”，这实实在在是讲修养。“徐”是缓慢，就是日常生活当中，一举一动不要急躁，要学着稳重、要学着安详。2、“动作瞻视，安定徐为”，古人对于这一方面，就是我们现在所讲的风度、仪表很重视;现在人对这个不讲求了，现代这个..

护持学佛网1诸佛如来、祖师大德，苦口婆心的劝勉我们，唯恐我们在这一生把这个机会错过了，那叫真的太可惜。佛在经上常说，「人身难得，佛法难闻」。得人身确实不容易，经教里头常说，「三途一堕五千劫」。为什么说这个话?六道轮回，三恶道最容易堕。我们起心动念、言语造作，可以..

布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。经上常跟我们说：财布施得财富的果报；法布施得聪明智慧的果报；无畏布施得健康长寿的果报。我常告诉同修们，印经布施，这是三种布施同时具足。印经要钱，这财布施；经典是法，法布施；人家念了之后就破迷开悟，他远离一切颠倒恐怖，这是无..

这几天，有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫？慈悲。心清净慈悲，什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的？根本的业因是三毒。三毒完全违背了性德。性德是慈悲，大慈大悲。慈悲中没有贪瞋痴慢。迷失了自性，扭曲了性德，就是自..

护持学佛网1每个人都想自己有福，多福多寿，长寿，长寿也是福，善、福从哪里来的?要修，所以善有善根，从根本上去修。佛教导我们十善业道，容易记，不难，要常常放在心上，不能中断。没有福的人，没有寿的人，可以得大福报，可以有很长的寿命。2你想往生极乐世界，这三种福一定要..

护持学佛网1现在人把财看得非常重，可以说是为财富而活。可是，他们不知道，要怎么样招财?要怎么样才能守住财富?儒跟道说得好，断恶修善、积功累德——这是总的原则、总的纲领。2你发财、得福、开智慧、得长寿，都离不开这个原则，这是我们不可以不知道，也不能不相信的。信，有这..

1诸佛菩萨教化众生，众生根性劣的，佛家常讲中下根性，佛教什么？教因果。十善业道是属于因果，你能够断十恶、修十善，你得种种殊胜的果报。2你要不肯修善，依旧造十恶业，你得种种的恶报。恶报是自己造成的，与别人不相干！但是世间有一些迷惑颠倒的人，认为自己的苦难是别人给他..

护持学佛网1人有前世，有今世，有来世。我们会不会真的死去，消失在这个世间?佛告诉我们，没有，你只是把这个身体丢掉了，灵性存在，那是真的你自己。身体是假的，不是真的。我们知道，佛门里面最重的戒律是妄语，佛的话没有一句是欺骗人的，佛没有这个必要。而且佛告诉我们，生命..