清初洞庭湖边的陈生，因家里贫苦，就带着妻子和弟弟，迁徙到了金山县洙泾镇生活。没过几年，家境日益充裕，竟积攒了上千两银子。溘然有一回，陈生得了病，卧在床上好几天动不了。有一天他猛地坐起来，冲着妻子和弟弟说：“我们三人前生都是僧人，曾一路奸污一个妇人，而杀死了她丈..

阿难陀做了佛陀二十七年的酒保，他很能观机，当比丘、比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时，他总能安排适当的时间。尤其远道而来求见佛陀的比丘，在未见佛陀之前，他们总欢乐先和阿难陀谈谈，因为阿难陀对他们有亲切的安慰。比丘尼最欢乐听阿难陀的教诫。当阿难陀说：各位！好好的遵守..

一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为学生们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿，边幅正直、聪明无碍，却因为忽然染上宿疾而命终;祸不单行的他，赖以维生的田地好不轻易等到麦子成熟，却又被一场大火烧得精光。梵志为此忧?不已，忧闷恍..

芥子般的种子，能长出庇荫世人的大树。布施得福，因果弗成思议。在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去讨饭化缘。有一天，佛陀带着学生们到城中讨饭，来到一梵志家门口。屋里忙着烧饭的妇人，溘然认为四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感到。妇人回头，看到佛陀及..

当佛陀在舍卫城的时刻，舍卫城邻近有一户贫穷的农民，农民的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为“迦叶”。迦叶长大后，与父母一同协助农务。有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：“父亲，您怎么忍心屠杀那么多的虫子呢?”“孩..

久远以前，波罗奈国有一个很爱好黄金的人。天天天色微亮，他就勤奋地到遍地去工作赚钱，不敢稍有安歇，所有辛苦赚来的钱，都用来买他最爱好的黄金。钱赚得愈来愈多，黄金也日益增多，一块块黄金并不能知足爱金人，是以他将所有的黄金制成一个金瓶，天天赏玩造型又美又大的金瓶，爱..

早年，浙江杭州的西湖，是中国佛教的圣地，不只佛寺林立，而且在家信佛学佛的人也相当之多。特别是杭州各地，盛传著一位居士“护戒”的嘉话。这段史实，可做为一切修行人的良范。据说：有一位在家学佛的居士，天性好静，专心修学佛法，他在西湖邻近，自己盖了一所茅屋，就在个中静..

我在中国常常可见到城隍庙，城隍庙对于教化众生，劝善规过，社会安定，人心收敛，产生很大的效果。当他想做一件坏事，损人利己之事，他会想到城隍庙阎王殿所示现的果报，这样他就收敛而不敢做了。现在做损人利己的事情，虽得一些小利，但是将来要受苦报。常常如此想，害人的念头就..

1中国古人讲，“病从口入，祸从口出”，你要想身体健康，你吃东西要小心谨慎；你要想一生保平安，你的言语要谨慎。2口业是最容易造的，要守着不妄语，不妄语对自己有大利益；要守着不两舌，绝不可以挑拨是非，挑拨是非造的业非常之重！3家庭里面挑拨是非，让人家一家不和，要负因..

微信分享护持学佛网十法界图讲解-十界一心四圣法界：佛、菩萨、缘觉、声闻。六凡法界：三善道--天、人、阿修罗;三恶道--畜生、饿鬼、地狱。佛法界：法界一心，三觉行圆，万德具足，成佛之心。菩萨法界：心存利他，广修六度，中道而行，菩萨之心。缘觉法界：悟十二缘，体念入空，乐..

微信分享护持学佛网问：顶礼法师!学生在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该若何去理解?生西法师答：佛陀在讲法的时刻，众心理解的能力和基本不一样。比如有些众生对于实其实在的地狱概念执著比较重，地狱的地舆位置在哪，为了让这..

微信分享护持学佛网九品往生一览表(请对比一下，你能生几品)往生品位修学资粮往生瑞相见佛闻法上品上生若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三?一者至诚恳，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三?一者慈心不杀，具诸戒行..

微信分享护持学佛网地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫品第一如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，弗成说弗成说一切诸佛及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现弗成思议大聪明神通之力，调伏顽强众生，知苦乐法，各遣酒保，问讯世尊。是时，如来含笑，..

微信分享护持学佛网贫穷布施难。常人穷困自逼饥寒而能辍己济人斯亦难矣。豪贵学道难。豪贵恣逸无诸忧?而能厌其累尘。折节求道故为难矣。判命不死难。不字当为。必字盖传之讹也。若世人明达因果决志判命。或舍命身饲其猛鸷。济彼鱼鳖甚至忠臣烈士。以死殉义斯皆难也。何知当为必字..

微信分享护持学佛网长阿含经(卷第二十)白话佛陀告诉比丘说，一切国民所栖身的房舍屋宅，通通都有鬼神栖身个中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、阛阓及山丘坟墓，也通通都有鬼神栖身个中。这些鬼神都以所依止者为名字，譬如依附此人，则以此工资..

微信分享护持学佛网佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头;当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、赡养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达心坎的崇奉。国外最好的器械都用来建造教堂，也是同样的..

微信分享护持学佛网虚空藏菩萨经如是我闻：一时，佛住佉罗底翅山，依牟尼仙所住之处，与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇数以万计菩萨摩诃萨俱，皆从他方异佛刹来。尔时，世尊欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经。尔时，西方过八十恒河沙世界有一佛刹，名一切香集依，个..

微信分享护持学佛网优婆塞戒经节选：悲品第三善生言。世尊。彼六师等不说因果。如来今说因有二种。一者生因。二者了因。如佛初说发菩提心。为是生因。是了因耶。善须眉。我为众生或说一因。或说二因。或说三因。或说四因。或说五因。或说六七至十二因。言一因者。即生因也。言二因..

唐初大臣唐临，字本德，京兆长安人。唐临初登仕途，出任万泉县丞，万泉县有轻罪囚犯十几人，恰逢春末下了及时雨，唐临禀告县令请求放出他们，县令不允许。唐临说：“您假如有所疑虑，我自己遭遇这个罪恶。”县令因而请假，由唐临暂代县令，他主持政事，召集囚犯全让他们回家耕种，..

有一天我在公司的培训课上略微讲了一点佛教的器械，以跟同事们分享，效果还不错。而如今的现实说明，信任佛法的人较少，原因是真正信任因果与信任轮回的人很少。我跟同事们说要存一种敬畏之心，这样会有好处！而现在科学也好不轻易地证清楚明了轮回的真实性，也让1/4的西方人信任..

梁武帝深信佛教，修了不少寺庙，赡养了大批僧尼。那时，印度的达摩大师漂洋过海，来到中国。梁武帝急速请他进宫，与他评论辩论佛学。武帝首先就问：“若何是圣谛第一义?”即，佛法的真义是什么?这是一个基本的问题，几乎所有学佛的人都必定要经由这样一个问题，因为人的觉悟必先从..

明朝的唐皋，字守之，号心庵，又号紫阳山人，南直隶徽州府歙县岩镇（黄山市徽州区）人。唐臬少年时，有一次在灯下读书，碰到妙龄女子调戏他，把他房间的纸窗戳破，并以不正经的立场窥视他。当时唐臬便把纸窗补回，并题字说：“掏破纸窗轻易补，损人阴骘最难修。”自此今后她便再没..

一位风水大师走了很多很多路，十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙讨碗水喝。里面走出一位家丁，让他在门外等着，去拿水。大师等了良久良久，不禁心生抱怨。水终于拿来了，用大碗盛着，正想大口喝，却不虞上面撒了很多米糠，而且十分烫!这位风水大师不禁愤恨，想这家主人有意熬煎..

当佛陀在舍卫城的时刻。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人世、天界等五道中观察众生所受的魔难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛;饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦;畜生中的互相啖食、役使的苦楚;世间人们的求不得及生、老、病、死等的忧?，以及天人腐化临死前的凄苦。他返回人世后，..

多半人都爱好的，然则应该若何获得财富?这个问题，学者们在商量，金融专家在研究，通俗庶民也在琢磨，但没有哪个方法能绝对有效。钱财究竟从何而来?让我们来看看佛法是若何解答这个问题的。佛教主张三世因果——以前世、现在世、未下世，轮回是无始无终的。假如我们在以前世很吝啬..

南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖异常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都邑大发慈悲，帮信徒圆他的梦。有一个信徒据说了这件事，他为了表现出忠诚的心，在佛祖诞辰时，亲自背着三样牲礼，一步一步地爬上南山，准备在佛祖的生日时，向佛祖许愿。他爬过一山又..

佛陀时代，很多比丘修梵衲行，日中一食、树下一宿。一天晚上，有位比丘在坟墓间坐禅，溘然来了个鬼，那凶恶的样子真是怕人!他不知怎么的就挖开一座坟墓，把里头的死尸拖出来，手里拿了一根鞭子，对着尸首狠狠地鞭打，一边骂道：这个臭皮囊，奔走汲汲忙;只知贪快乐，不肯暂回光;聚..

在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛触死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，今后将带给他更多的麻烦，是以就贱价地将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河畔，想给牛饮水，哪知牛不只不饮水，而且忽然凶性大发，又把新主人给抵死了。新牛主的家人，知道后..

「如制强力，弱者自伏」，这个跟上面意思是一样的。「然此欲法有三种过」，这个欲法就是淫欲，有三种过。第一个是「苦而似乐故」，这个没有人想到，这是苦事不是乐事。第二个「少味多灾故」，给你带来的灾难太多，你没有想到。第三个是「不净似净故」，这是严重的染污。「又云，何..

俗话说：“一饮一啄，莫非前定。”谁定的？佛给我们讲：“业力定的”。你修福就生三善道，你造恶就堕三恶道，个人命运，“一饮一啄，莫非前定”！从因果律上来说，我们每个人的一生，说实在话，都是命里面注定的，你没有办法超越命运！《了凡四训》非常好，能叫你开悟，你们念《了..