【念佛感应录】念佛愈急性阑尾化脓症我叫苏窍喜，现年70岁，甘谷县人。家庭妇女，不识字。从40岁起就信佛念佛，虽不识字，但我用5年时间一句一句地学会了《大悲咒》《十小咒》《心经》《弥陀经》《忏悔文》等，常念的唱赞也会。45岁那年，即1982年2月19日，我在永明寺皈依净土，法..

学佛修行的路上，出现10种情况要谨慎了，看看自己是不是走偏了出家人是佛法僧三宝中的僧宝，佛陀已不在世，佛法的护持需要僧宝。出家人就像人的骨骼，而在家信众就像依附于骨骼上的肉。有机会闻得佛法，说明前世修的福报很大了;有机会做三皈依，成为佛弟子，福报非常大了;如果出家..

念佛的回向与不回向念佛有自力回向与他力回向，他力即佛力，与自力相对。他力回向也被说成不回向，因此不回向不是完全没有回向，而是自己由回向的主动方变为被动方，也就是由发起者变为接受者。趋吉避凶是人之常情，除非真正菩萨，没人会将恶业向自己回向;你用来回向的都是自认为..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第二十一集)1991/6加拿大档名：02-009-0021【真实功德第三十一】【其智宏深。譬如巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超於日月。其心洁白。犹如雪山。忍辱如地。一切平等。】我们看古来大德测验一个学生，到要传法给他的时候，认定这个学生，就..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名：02-009-0016请掀开经本四十七面，倒数第四行：【三辈往生第二十四】在前面一章，我们很明显的看到，这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的，几乎没有一尊佛例外，这一点我们要特别留意。然后你才能够体会，才..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第六集)1991/6加拿大档名：02-009-0006请掀开经本第十八页，从第一行看起：【至心精进第五】这一章经是叙述西方极乐世界的历史，阿弥陀佛在因地修学的经过，有许多地方值得我们学习，应当要特别注意。请看经文：【法藏比丘说此偈已。而白佛言。我..

(4)明持所谓持名的，或一念而飞出一光，或一声而冒出一佛，或响彻森林山谷，或声音震彻宫闱，或六时系念，而依正充满空中，或十字标心，而圣贤入会。直到今天，还有名流继续念佛。现在说明执持名号啊。净业的圣贤，多得不能详细记载，姑且略举影响世人耳目的，作为激励。所谓飞出..

【法事赞摘要】善导大师开示：道场清净稀难见弥陀净土甚难闻(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到第二大点的第十段文，第十段文有四句话，是一首偈颂法语，我们只看了两句话，还有另外两句话我们接着看下去。照例师父把第十段文念一遍，让大家对照对照..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生(二)师父还没有讲法然上人的法语，为什么要先跟大家，报告这一些?因为法然上人确实是很了不起的一位智者，很有学问，被称为智慧第一法然师。他所开示的法语，跟善导大师..

念佛深妙义，唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心，如醒时人;众生迷此心，如梦中人。离醒时人，无别梦中之人，岂离梦中之人，别有醒时之人耶。但梦中之人，当不自认为真，亦不离梦中之人，别求醒时之人。唯应常忆醒时之人，忆之又忆，则将见大梦渐醒，而梦眼大开。..

千万不要认为佛号对你来说是可有可无的。我们在三界当中造了很多杀盗淫妄的罪业，我们自己一点办法都没有，业障深重，求出无门。你要相信阿弥陀佛有足够的能力救拔你，所以你对这个佛号就不敢随便丢掉了，它是你的本命元辰!我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，让你的..

【法事赞摘要】善导大师开示：蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方(四)临终的事情阿弥陀佛已经为你做好一切周全的准备了，事实上从善导大师所说的正坐已来经十劫，阿弥陀佛等你等了十劫了。再看心缘法界更可以明白，阿弥陀佛想念你也想念十劫了，那所有往生的事情就只剩下你要不要去西方..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们已经探讨到了第六大点举理佐证的第三十六段文，下午从第三十七段文接着看下去。请..

【念佛感应录】阿弥陀佛为我医病痛杨居士，我们弥陀之家年纪最大的成员，今年74岁，家住苏州市吴中区吴中东路103幢3单元301室。在她59岁时，她的丈夫患肺癌离开人世，所以她一人独居，到现在学佛已10多年了。杨老居士年轻时在工厂干活儿，两手手腕都骨折过，20多年来时常会肿痛难..

问：近来，专弘净土的音像与书籍大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正?答：弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以种种方式传播正信正见的佛..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0026请掀开经本，第一百六十三面第一行「边地疑城第四十」。我们看经文：【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦。最上胜智。於此诸智。疑惑不信。..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0016请掀开经本第七十六面最后一行，「超世希有第十八」。这品经世尊要为我们介绍西方世界正报庄严。正报就是为我们介绍导师阿弥陀佛，以及佛的弟子们。【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0011请掀开经本第三十面第三行，这是大愿的第十一段第十九愿：【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众..

【法事赞摘要】善导大师开示：蒙光触者尘劳灭临终见佛往西方(三)上上个礼拜我印象很深刻，星期六的时候我正在讲经，刚好讲到大陆唐山发生大地震，在讲唐山大地震，刚好不巧发生地震了，有的莲友就开始坐立不安，正准备起身要往外跑了，被师父叫住。不要跑不要跑，千等万等就等这绝..

【往生净土仗佛愿力】道镜大师、善道大师《念佛镜》开示：临命终时，乘阿弥陀佛愿力，如一念顷，往生西方，得不退地(三)第三个譬喻是蚁子上山，蚁子就是蚂蚁蚂蚁，你们有没有看过蚂蚁在上山?有你们没事就看蚂蚁上山。有一次我去爬山，山里面有一种蚂蚁是很大只，叫做红蚂蚁。我到..

无量寿经玄义(第十六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0016请掀开讲义第二十六面第六行，我们看这个圆圈下面这个题目「藏教所摄」：【凡体究经典。宜先知此经属於何藏。说在何时。判属何教。知此。则有助於理解全经。】这是概要里面的第六大段，也就是天台家所谓的「判教..

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行，看第九小段：【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结，结出本经的归趣。四土九品，有一..

无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0001这一次由本馆同修们启请，在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经，每次我们在一起研究讨论，都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..

「又《游心安乐道》云」，《游心安乐道》是韩国的法师，也是唐朝时候的，都是在中国留学，大概都是善导大师的学生，他们回国之后也做了祖师。这本书里头说，「诸佛名号，总万德成。但能一念念佛名者，即一念中，总念万德」。这一句话说得好，说的是真话，诸佛名号，一切诸佛，在《..

孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先;天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝。尧舜圣人之德，无非孝悌而已矣。古人崇信《孝经》，身体力行，移孝作忠，爱敬一切。孝悌作为一切仁义道德的根本，得到国人的广泛认同与践履。佛教的孝道理念佛教倡导知恩报恩的人文理念，对孝道尤加..

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名：02-034-0181诸位同学，今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

大乘无量寿经（第一七六集）2005/4/10新加坡佛教居士林档名：02-034-0176诸位法师，诸位同学，请掀开经本，我们把上辈这段经文念一遍：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。经..

请掀开经本，科会第四十九面第三行，我们把经文念一段：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】昨天讲「发菩提心」，这一句要是细讲，讲一百个小时也讲不完，我们也只能够略说。昨天把菩提心的体用跟大家介绍过了，菩提心的体是真诚..

请掀开经本，科会第四十八面第四行，第二段徵释赞意。我们把经文念一遍：【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明，十方诸佛赞叹极乐..

第二个名叫《称赞净土佛摄受经》，唐朝三藏法师玄奘译的。二经比较，大同小异。时尚流传的，都是鸠摩罗什的秦译本。所谓玄奘法师，是唐朝洛州缑氏人，姓陈氏。年少遭遇患难，随兄长腱法师，在净住寺出家。十一岁，诵读《维摩经》《法华经》，卓越独立不同一般人，不追随时尚。二十..