生活中这十件事是最损福报的，无论你过去积累的再多的阴德，一但去做这十件事，福报就会被消耗殆尽，看看你有没有做过？第一件事，不信因果。佛法说：万法皆空，因果不空。世间的因果是真实存在的，相信因果就会常思善业，不信因果之人，就不会用因果报应来约束自己的行为，就会造..

这些事情千万别干，有损阴德。干了注定会给后人种下恶果。今天小编介绍一下十件有损阴德的事情件件死后下地狱。你可以不信鬼神，但是你不能无视因果报应。一直在做有损阴德的事，注定会遭报应。人在做，天在看。造物主给你惩罚的。十件有损阴德的事情切记!此七种事最损阴德，万不..

才华横溢，前途似锦，左右逢源，人缘好爆了!人人都艳羡的张国荣却突然选择自杀结束生命，这一切到底是为什么呢?近日网曝通灵人说张国荣死因真相被鬼引诱怎么回事?好友透露他患忧郁症，而忧郁症几乎全是鬼附体所致……据说有两次到三次。有一天家里一个人都没有那么他就这么跳楼下..

你是真正的佛弟子吗?如果是出家人，就不需要面对工作的压力、家庭的变故，对他们来说，任何名利、贪念和欲望都应该放下，一切都能够放下。但对普通人来讲，这些正是你们想放却放不下的东西。你肯定需要改善物质条件，只是在努力赚钱的过程中不要把自己变成被物质控制的机器，而是..

性德在不起作用的时候什么也没有，所以真心常常用「空」这个字来形容它。真空不空，真空是讲的心、心性，为什么不空?它能现，能现万法。能大师末后一句话说，「何期自性，能生万法」，它能生、它能现;没有缘它不生、它不现，那就是空。空不能说它无，现不能说它有，它能现万法，所..

恭录自《大佛顶首楞严经浅释》第九种无畏，这是离贪欲畏。熏闻离尘：“熏闻”，就是修行“反闻闻自性”这种的功夫，天天日日都要用这种功夫。那么这种功夫修成了，熏闻离尘，把这一切的前尘的境界都离开了。色所不劫：离开什么前尘的境界呢?就离开这个色尘的境界，色尘所不能劫。..

远离邪淫六年的一点儿体会前些日子突然发现还有个"戒色论坛",并且看了一些网友们的经历和感想,内心思绪万千且久久不能平静.首先,为所有想戒断邪淫朋友感到骄傲和敬佩,能有如此想法已实属罕见和可贵!其次是感到心痛和着急,屡戒屡败几乎是这里的主旋律,为什么?其实,这的文章里已经有..

寄剃度雪岭师别忽三载。反躬无似。莫报师恩。方今像季。有三可痛哭。三可哀愍。毗尼法。三学初基。出世根本。僧宝所由得名。正法赖以住世。而罕有师承。多诸讹谬。遂令正法坠地。僧伦断绝。一可痛也。三藏教。修行之径。出苦之要。而依文解义。罔知观心。废先哲旧章。涂一时口耳。..

◎总得搞清楚，搞明白，明白之后，你才真肯放下，不肯放下的原因，是事实真相没搞清楚，所以才有分别，有执着，这是很大的障碍。◎离相，离一切虚妄之相。◎阿赖耶是妄心，妄从真起，它不是真的，但是它依真而起，就好像我们屏幕里面这些影像一样，屏幕没有影像，影像是依屏幕显现..

从“善”再升级，升到“净”，净念相继，你品位就高了。善心往生凡圣同居土，净念往生，那就是方便土跟实报土。可是诸位要晓得，净念的根是善念，心要是不善，怎么会清净?不可能的。所以一定要断恶修善，这个道理很重要!怎么个修法?时时刻刻要反省;时时刻刻反省做不到，最低限度我..

这是一位台湾同修问：「弟子不知该怎样做，才会万缘放下，一心念佛?又弟子想讲劝人向善的录音带给大家听，应该怎样学习，才能让人听得法喜充满?恳请师父慈悲指导。」答：你有心想万缘放下，一心念佛，你不知道应该怎么做，我教你作法，还是这么一句「万缘放下」。世出世间一切法，..

学佛，大家经常说一句话，就是要看破放下。看破放下是一个理念，真正说要看破放下什么呢?我执，把我们自己过去形成的不正确的思想、观念、看法，把这些看破放下是最重要的。打个比方说吧，我们在家庭里，两口子老打架，老吵架，为什么呢?因为我们互相都在看对方的缺点，挑对方的毛..

其实，现在的医学也证实：人生气的时候，体内马上就制造出一种东西，它的成分和毒蛇的毒液，可以说是完全一样。所以，生气就真的是把自己变成毒蛇。如果，人不是有肝脏解毒的功能，生气真的是可以把自己毒死。所以，佛祖说：贪、、痴，就是三种的毒。我们知道，肝不好的人，时常一..

※有人问，我很想放下，就是放不下，有什么方法?印光法师教给我们非常好的方法，天天想“死”，老法师自己写了一个字，死字，贴在墙壁上，死了连身体都带不走，何况身外之物?他天天面对这个字，万缘放下。人对这个世间意冷心灰，自然放下了。其实你要真正能够觉察到，人在世间，每..

第七十章爱网为卿挂梦帐02如前所述安心之门，直下相应，无先定慧。从这里开始又是另一个段落。这一段起告诉我们，直接走佛法修证的路线。‘如前所述’，如前面所讲。‘安心法门’，我们如何去找一个安心法门?他说安心法门不要找。‘直下相应，无先定慧’，这是顿悟的法门，直下相..

呷绒多吉上师开示连载(102)在家学佛人应该像正常人一样地生活，包括保持自身的清洁和周围环境的整洁。我们也可以把自己装扮得漂漂亮亮的，随时保持环境的清洁整齐，每天也要做新鲜好吃的菜肴(佛陀没有说不可以这么做)。我们既然为一切众生而活着，就要考虑别人的感受，好好拾掇自..

佛菩萨有应，我们众生跟他不合作，那就没法子，那就是什么?帮不上忙。如果跟他合作，那什么问题都解决了，众生有感，佛菩萨决定有应。因为他的应并没有通过妄想分别执著，没有这个，所以他是很快的，有感决定有应。感应的事情，一切时、一切处、一切事相当中从来没有间断过。心地..

◎所以，常寂光是一切光的源头，那是自己的真性，自性的相里一片光明，叫大光明藏。◎你三年如能读诵三千遍《无量寿经》，那这一生决定往生，永脱轮回，大家一定要把握住，一天念三遍，三年三千遍，念经即是念佛。◎学习佛菩萨是大吉大利，有无边的福报。◎感应是依自性起的。◎你..

◎佛为什么叫你修定，定功成就了，烦恼业障就化解了，烦恼业障不是真的，是妄念形成的。◎抓住一句佛号，念兹在兹，时时刻刻不能间断，为什么?间断了妄想就起来，妄想把我们向三恶道拉，阿弥陀佛把我们向极乐世界拽，看哪一边力量大。经教里说“心佛众生，三无差别”，这个力量是..

【校量布施功德缘品第十】念佛是正修，除正修之外，当然有助修，正助双修。这一品就是教给我们如何来帮助我们修行，这也非常的重要。诸位要想一想，我们为什么不能往生?为什么不能得一心?为什么功夫不能成片?这里面一定有障碍。如果把这个障碍找出来，我们舍掉这个障碍，那我们的..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：唯念佛法门，仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者(三)如果现在释迦牟尼佛出现在虚空中跟你讲：佛弟子，我两千五百多年前，所讲的念佛往生不是真的，你放弃念南无阿弥陀佛，不要求生西方极乐世界，你现在听我的话不要念佛，我传你一..

【时，长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。】时，就是佛乞食回到住处，洗足安坐之时。长老，有两种含义，一是耆年长老，就是戒腊久，戒腊是比丘受具足戒以后安居的年数。我们受完戒以后，以安居的年数来定戒腊，受完戒没有安居不能算一腊，安..

必是注定的人，才来与你相遇今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩报恩，甘愿侍奉..

明清以来，世间人对于佛教或佛法产生了种种的误解，现代社会的主流价值观念中，更将佛门边缘化。看到磕头拜佛的，嗤之以鼻觉得是迷信。进到庙宇殿堂，看到庄严的佛像，有的人会觉得阴森森的很可怕。有时在外边看到像我这样出家形象的，就称之和尚或大师，当然是满怀戏论。普遍认为..

【佛言：慎勿视女色，亦莫共言语，若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。】什么叫正观呢？用正念来观察，所以叫正观。不要用胡思乱想的邪见去观察，那是邪观；用正念来观察，故名正观。..

下面说，「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意..

「又互相待，故无力也」。这个因果是相对的，相对一定是双方，如果一方失去了，那一方能力就没有了，这叫缘会。所有一切法无不如是，所以我们懂得这个道理，应用在自己修学功夫上，我常常劝勉同学，化解怨怼。这个化解怨怼，换句话说，消除业障。我们自己都知道自己业障很重，怎么..

呷绒多吉上师开示连载(101)在家学佛人在生活中也要像个正常人。不要为了自己做功课，就不理家里人。该做的家务事也不做，做功课像完成任务一样迷迷糊糊地，也没有发菩提心，心也静不下来，久而久之别人肯定不开心。学了佛法之后，更要处处为他人着想。平时在家以菩提心摄持，边念..

(五)有漏与无漏现在慢慢地走入佛法修持的正题了。修持佛法得道,是得无漏果。佛法同一切外道所共有的神通有五种通:天眼通(现代有人称第三眼)、天耳通、他心通、宿命通、神足通。不共有的是第六通,就是漏尽通,是外道做不到的,若是外道也修到了漏尽通,那就不叫外道了。什么是漏?我们..

◎所以我们的心，能够修清净心，不要妄动，这个社会上，很多的天灾、人祸都没有了。◎人一生都有不如意的事，因杂念不断而烦恼不断，心的波动比光速更快得多，心念一生，这个波动立刻就周遍法界，我们能够起心动念专心念佛，就可减除妄念，渐复清净自性，就能感受到阿弥陀佛的响应..