首页>>佛学书库>>心灵之窗心灵之窗证严法师著目录前言一、净觉之路二、心灵风光三、福田心耕四、知恩报恩五、希望清泉前言静思书斋「人之初、性本善」，但有人或许会质疑：既然人心有美善的本质，社会何来如此多的恶形恶状?古德云：「佛性本无差别，只缘迷悟不同。」因为心迷而夹..

首页>>佛学书库>>印光大师文钞论集印光大师文钞论集印光法师著净土决疑论药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若舍净土，则莫由解脱。余自愧多生多劫，少种善根。福薄慧浅，障重业深。年..

首页>>佛学书库>>汾阳无德禅师语录汾阳无德禅师语录门人住石霜山慈明大师楚圆集重刊汾阳和尚语录疏昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[宁+页]上。下者一著。不妨险..

首页>>佛学书库>>净空法师嘉言录之一净空法师嘉言录之一作者：净空法师此为节录净空法师于华藏图书馆之开示，尚未经净空法师鉴定，仅为讲记小组摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者一、赞净土超胜◎修行用功千万要记住，不能把打妄想当作观照。但在初学，确实是用意识心，若观..

首页>>佛学书库>>静坐须知静坐须知苏芬居士著目录序序二再版自序甲、前言乙、修习静坐法的先决条件丙、修习静坐法的入门功夫丁、修习静坐应明白魔境戊、修习静坐法却魔和治病的方法己、修习静坐法所得到的成果庚、修习静坐法与闻法持咒念圣号的关系辛、总答各词壬、明师指点癸、后..

首页>>佛学书库>>我的学佛心路历程我的学佛心路历程叶曼居士著我学佛是因为好奇心的驱使。小时候虽然父母都是很虔诚的佛教，但是我却对佛教非常反感。父亲研究唯识，他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论，当时简直不知到他们在说些甚么，所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣..

首页>>佛学书库>>参学正眼参学正眼耕云先生著序一九八四年十二月廿五日于台南市松柏育乐中心今天是台南禅学研究会成立两周年大会。这不但在法界是一件大事，对国家来说，也是一件大事。如果我们用常识的眼光来看，禅学研究会跟国家、众生，似乎无关宏旨，但人类的命运最早的枢纽是..

觉海慈航觉海慈航（增订本）战德克著什么是佛教问：创造佛教的人是谁？答：这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及至年纪渐大，看见世界上的人和物互相残杀，互相吞啖，循环不停，..

首页>>佛学书库>>宏智禅师广录宏智禅师广录宋集成等编天童觉和尚语录序余顽愚拙疏无所可用。独于世味淡薄。人我相轻。若可学佛者。以故自幼喜从僧游。间遇本色道人。虽未言而意已亲。殆若磁石铁之冥契。有不可致诘者。否则虽日相从邈如也。今。天童长老觉公。则所谓未言而意已亲者..

妙莲老和尚解惑叮咛语《妙莲老和尚解惑叮咛语》节选1、你知道修大福报不一定要花钱吗？只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。2、你知道贫穷可以卖掉吗？想卖贫穷就是要布施，..

首页>>佛学书库>>保富法保富法聂云台原著王潮音整理编者的话《保富法》一书，个人于数年前曾经走马看花的读过一次，觉得挺有道理；但随后未再注意，直到最近，有缘再读本书，此时内心则感受到汹涌澎湃前所未有的冲激力量，因此，希望每个人都应该详细的阅读这本宝书，否则，为自己..

首页>>佛学书库>>华严经净行品浅释华严经净行品浅释宣化上人讲述1974年于台湾目录前言智首问举德征因文殊答标德显因有十一愿明在家时愿有十五愿明出家戒时愿有七愿就坐禅观时愿有六愿将行披挂时愿有七愿澡漱盥洗时愿有五十五愿乞食行道时愿有二十二愿到城乞食时愿有五愿明还归洗浴..

首页>>佛学书库>>三十七道品偈诵释义三十七道品偈诵释义证严法师著目录序言前言第一行品第二行品第三行品第四、五行品第六行品第七行品结语序言依教奉行信仰要正信，行道要正行。我们信仰佛法，走入佛法心中，行正菩萨道上，就是要一心一意实行佛陀的教法。佛法中最基础，也是学佛..

首页>>佛学书库>>解深密经讲记解深密经讲记济群法师2001年11月10日写于五老峰阿兰若处目录导论序品第一胜义谛相品第二前言88年底来到闽南佛学院，一直从事唯识教学，其中着力最多的要算是《解深密经》了。为了讲好这门课，我认真研读了《解深密经圆测疏》，在一年多的时间，我几乎..

正信的佛教正信的佛教圣严法师目录自序再序正信的佛教是什么佛陀是创世主吗佛陀是什么宇宙和生命是从那里来的菩萨怎么讲什么叫大乘和小乘佛教是世界性的宗教吗佛教的基本教理是什么佛教的根本教条是什么信仰佛教必须吃素吗教对于烟酒赌博的看法怎样信仰佛教必须出家吗佛教的信徒共..

首页>>佛学书库>>觉者心中的宝藏觉者心中的宝藏顶果钦哲仁波且著序言接受并研习教法的正确动机尽法界的无量众生，甚至连最微小的昆虫也不例外，都唯求快乐不愿受苦。但是，他们并不知道，只有善行才能带来快乐，而恶行将导致痛苦。因此，他们在不知不觉中远离了快乐，而陷入痛苦。..

首页>>佛学书库>>彻悟大师遗集彻悟大师遗集唤醒、了睿辑录目录彻悟大师遗集卷上彻悟大师遗集卷中彻悟大师遗集卷下彻悟大师行略师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻..

首页>>佛学书库>>禅宗与心理分析禅宗与心理分析铃木大拙(日)著目录铃木大拙博士访问记前言一、东方与西方二、禅中的无意识三、禅中的自我概念附临济语录原文四、公案五、五个步骤（五位）心理分析与禅佛教人类处境与禅钤木大拙年谱铃木大拙博士访问记这次会谈的节目制作人吉呐（Ro..

首页>>佛学书库>>证严法师说故事证严法师说故事证严法师著目录缘起《上篇》佛陀和他的弟子们《中篇》五浊恶世度有情《下篇》福德与业果缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创..

首页>>佛学书库>>了凡四训（又名命自我立）了凡四训（又名命自我立)袁了凡著《第一篇立命之学》余童年丧父，母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学矣，..

首页>>佛学书库>>一梦漫言一梦漫言千华寺继任主持见月老人自述弘一律师批注后学大光校正目录弘一律师题记一梦漫言卷上一梦漫言卷下注弘一律师题记见月（注1）尊师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情，也许有人会认为他过份严厉，不近人情。但是末法时代的一些善知识们，多..

首页>>佛学书库>>金刚决疑金刚决疑姚秦三藏法师鸠摩罗什译明曹溪沙门憨山释德清撰【金刚般若波罗蜜经】金刚二字，解者都以坚利能断为义，此泛说也。然西域实有金刚宝。此宝最坚不可坏，且能坏一切物。谓取此宝以喻般若，能断烦恼。此虽近理，总非佛意，特寻常宿习知见耳。盖般若，..

首页>>佛学书库>>念佛法乐知多少念佛法乐知多少妙莲老和尚讲述有人问我：‘老和尚！我念佛念了十几年了，心怎么还是静不下来，散乱的很？'也常有人提：‘每一念佛时就妄想纷飞，坐的腿疼，跪的腰酸，拜的头昏，感觉时间长的很，很是辛苦！'噫，凡夫初心用功真是可怜，其实万事起头..

首页>>佛学书库>>生命手册生命手册海涛法师編著掌握自己的生命我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。我们的生命是好是坏？我们的生命是高是低？绝对跟我们的业力有关。所谓业力，就是我们的行为和我们的语言。我们的身体做出怎样一个行为来，我们的嘴巴..

首页>>佛学书库>>谈古说今谈古说今证严法师著目录缘起前言远古篇溯今篇缘起一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。一九六六年，证严上人开创了慈济世界，「慈善」、「医疗」、「教育」、「文化」志业，一路..

首页>>佛学书库>>瑞州洞山良价禅师语录瑞州洞山良价禅师语录明语风圆信郭凝之编洞山悟本大师语录序。从上宗乘，为物垂言，一如挝涂毒鼓，闻者皆丧，绝后乃重苏，无舌而解语。湖南正脉，青石滥觞，五传迄乎新丰。一泻千里，百谷朝宗，法性波澜，渺无涯涘。矧夫文章富赡，家法缜密。..

首页>>佛学书库>>大乘广五蕴论讲记大乘广五蕴论讲记于凌波居士著目录第一讲、五蕴聚合说第二讲、五蕴论与广五蕴论第三讲、云何色蕴第四讲、四大与极微第五讲、受蕴与想蕴第六讲、行蕴中的相应行法第七讲、相应行法中的善与烦恼心所第八讲、相应行中的随烦恼不定心所第九讲、行蕴中..

首页>>佛学书库>>物理说法物理说法梁乃崇著１、「测不准」原理讲「测不准」之前，我们先问测量是什麽？测量是「人的心智」运用「仪器方法」衡量「被测物」，所以「人的心智」贯穿整个测量过程。比如，一个人用尺测量楼房的高度，这个人必须具备知识和智慧，才能测量出正确的高度。..

首页>>佛学书库>>学生手册学生手册──小学生与国中生海涛法师編著序孩子到学校求学，除了学得知识和技能，更应该获得情意的薰陶，让孩子从小养成正确的道德观与价值观，以及生活上应有的态度和信念。学校的教科书仅提供专业的学科知识，关于做人处事的道理往往只能靠学生自己摸索..

首页>>佛学书库>>来果禅师自行录来果禅师自行录来果禅师著目录序一、自述二、异行篇三、参禅普说序来果老和尚，是中国近代禅宗大德，与虚云和尚同为佛门龙象，在心行灭处，均会桶底脱落，亲见爹娘。来老生有异慧，乘愿再来，渠生於光绪七年（公元一八八一）农历七月二日寅时，婴儿..