有一次，我到繁华的首都北京出差，晚上路过一座天桥，站在天桥上往远处望去，马路上开着车灯的汽车形成一条穿梭不息的“灯流”，这条蔚为壮观的“灯流”一直延伸到很远的地方，组成了一幅绚丽的夜景画卷，仿佛在向我生动地展示着人心的繁忙和永无止境的追求。在感叹“灯流”的壮观..

道安大师像(网络图)两晋南北朝，是佛教东传中国后生根开花的关键时期。这一时期，佛教信仰形态由帝王佛教向士人佛教，特别是民众佛教转型;佛教信仰圈由西来僧人向汉地百姓扩展;经论典藉由单本传译向系统性经典文本翻译发展，可以说如果没有两晋南北朝祖师筚路蓝缕、沥血叩心的辛苦..

瓦解设定，找寻幸福的本源我的童年在嘻嘻闹闹中度过，进入青少年时期后，可能是早熟的原因，面临越来越多的烦恼：玩伴的无处寻觅，哥哥的误入歧途等等，让我越来越不明白，应该怎么活才算活好?而之后自暴自弃的那四年，更令我痛苦不堪，生活就像一团乌云，驱不散躲不开。我发现，..

全乘长老德相(资料图)问：我们知道师父是童真入道，从小出家。您能讲述一下您的出家因缘吗?全乘长老：我11岁出家，那年是1931年。不过那时我不是因为信仰而出家，而是因为那是战乱时期，家庭生活负担重，兄弟姊妹多，才被迫出家的。我的俗家在江苏省大丰市(当时是东台的一个分县，..

明学长老，法名传慧、号德本，生于1923年农历二月初八，祖籍浙江湖州，俗名冯祖慎。1947年8月，到苏州灵岩山寺修持净土念佛法门，并于灵岩山寺库房工作。1948年2月，依普陀山三圣堂真达老和尚出家，同年于宝华山隆昌寺受具足戒。1949年4月，至福州舍利院谒慈舟普海律师学律。同年1..

太虚大师与弘一大师(资料图)弘一早年是才子，中年是艺术家、教师，晚年是一代高僧。他皈依佛门后，甘守枯寂，精研律典，广布佛法，并身体力行，被誉为“重兴南山律宗第十一代祖师”。太虚一生致力于中国佛教的改革与复兴，主张改革僧制，培育僧才，提倡人间佛教;他精研佛理，写下..

妙江老和尚看望老居士(资料图)3月17日，我跟随着师父驱车前往大同，看望一位90岁高龄的居士。路上，妙江大和尚介绍说，这位老居士1973年皈依，是一位老修行。来到老居士的家门口时，老居士早已等候在那里，爬满绉纹的脸上溢出欣喜憨厚的笑容。走进土坯窑洞，大家一下子被一种安宁..

生命从这一刻开始突围某一天，我沉浸在庄严的仪式中，双手合十皈依三宝。我走了多少无路可走的路，才能真正抬头仰望您的荣光，并融化在您无边的慈悲中!区区如我，观想中有天界的莲花，和莲花座上庄严的佛菩萨，他们的光芒不仅照耀着我们这个娑婆世界，更向着三千大千世界之外无限..

让佛法滋养我们的心灵我们皈依了佛法僧，佛陀就是我们的法身父母。佛菩萨对众生的爱是大慈大悲的，就像父母爱自己的孩子。我对佛菩萨的爱是不容置疑的，就像对父母的爱。但是最近一连串的事情，让我很苦恼。女儿自从放寒假就一直生病，吃药二十几天，还不见好，全家人都很着急，因..

蕅益大师相(网络图)近代弘一法师僧格独步，犹如明月在天。然其于同时代最服膺者就是印光大师，而于前贤祖师最心仪者即是蕅益大师。蕅益智旭作为明末四大高僧之一，其思想深邃广博，综合禅教律而会归净土，同时又融会儒释，呈现出多面的特色。长期以来，因其于净业贡献煌煌，而被后..

最美的遇见，却相见恨晚加入三级修学仅三个月，对我来说却犹如重生。以前的我自视清高，非常自以为是，因此也产生了很多烦恼和迷惑。现在的我，长养慈悲心，感恩心在生根，忏悔心在发芽，爱心在开花。有导师的引领，有次弟的修学方法，有明确的目标，有一群同修相伴，修学的路上欢..

见月律师与其自传丛林道场，读体见月律师之名号可谓如日中天，不仅是其自传体著述《一梦漫言》为一切至诚求道者所推崇，天下传递;更因其确立三坛传戒，成为此后丛林一直遵循的授戒范式，各地寺院授戒仪规，均以见月律师的《传戒正范》为蓝本。弘一法师曾为见月律师编撰年谱，赞叹..

7月29日对我而言是一个特殊的日子，去年的这一天孩子出生，很幸运自己和孩子平安健康。今年4月，我带着孩子在成都于上师希阿荣博堪布前皈依，正式成为一名佛教徒。怀胎十月，自己发生了很大的变化，孕期悲心突然猛增：挤着公交车去上班的途中，看着被挤得快变形的人们生活如此艰苦..

扫地僧(资料图)出家整整十年了。有一句流传已久的话，说是“出家一年，佛在心间;出家二年，佛在大殿;出家三年，佛在天边”。这完全是对出家生活的一种误解，也是一种误导。就我自己来说，道心逐年而弥笃。十年之间，佛陀似乎从遥远的天边，从大殿，住进我的心间，让我时时忆念……..

心即是佛，放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当五月二十二日，师开示云：修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。并举某僧行相为例，其人耳聋，目不识丁，貌极苦恼，由师度脱者。二十三日，师开示谓：有道无道，明眼人一看便知。并举某某评某邑..

世间善法虽然好，解脱轮回靠佛法(资料图)善法并非佛法，但佛法包括一切善法。-佛法是导人解脱，趣向究竟的法，而人天善法虽说可以导人向善，但是不能圆满佛法当中了生死的部分。现在大多数佛法修学者，以老年人居多的一些修行者，他们往往误认为世间的善法就是佛法，有时会让我们..

早起真的很难吗?加入三级修学后，关于修学时间的分配和管理一直是困扰我的一个问题。平时的工作、生活、家庭事务，占用的时间已经接近饱和。以前喜欢的逛街购物、聚会吃饭、侍弄花草等已经逐步取消或者减少。白天的工作很忙碌，原来的计划是下班后晚上回家修学，但最近工作压力比..

父亲是一个脾气非常暴躁的人，一件鸡毛蒜皮的小事就能成为我们家引发家庭暴力的导火索，而父亲用拳头似乎总是无法解气，所以他每次对母亲动武不是用菜刀的刀背一刀一刀往母亲身上砍，就是拿着凳子往母亲身上砸。每一次面对浑身是伤的母亲，我除了哭，除了害怕，除了给父亲下跪，我..

“真诚、认真、老实”是最快的成长方式——“八步骤三种禅修”修学心得一开始学习法义的时候，我只知道看三遍，然后对照辅助材料，把每部分的答案整理出来，每次也会有收获，却无法形成完整、准确、透彻的理解。结果是法义内容好像知道了，但又说不出来。也尝试去看“八步骤”，却..

安住三级修学不攀缘，受益良多我与佛法的缘分是从毕业工作前开始的。2005年左右，学业的压力一下子减轻了不少，我就试着读一些传统文化方面的书籍，主要目的只是想充实提升一下自己的文化素养。有缘从南怀瑾大师的书籍开始，我了解到儒、释、道，了解到中国传统文化的魅力和巨大的..

年节前先给自己开药方这些年，随着自己内心的“强大”，年与节似乎已是平常日子，没有非要做的事，非要见的人，哪怕是爸妈。所以春节期间外出，也成了寻常事。不过，修学以来，我方才认识到过去所谓的内心“强大”，不过是把心的外壳向外扩展，让自己的心理安全区域扩大了一些罢了..

扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛，某菩萨，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎。以乩提倡佛法，虽有小益，根本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。何以故，以是鬼神作用。或有通明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一糊涂鬼，必致误大事矣。人以其乩误大事..

汝母七十一岁，来日无多。须为家中眷属说，大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛，到汝母临去时，也不肯念。平时念惯了，到时就会念。要把饬终津梁请一本，寄到家中，令他们看，就晓得人到临终如何有益，如何有损。既知世俗所行，通是落井下石之事，便不至也以此事..

弘一法师(资料图)说起弘一法师，耳边就会回荡他写的那首《送别》歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”歌词状人间的无尽风景，道人生的美好因缘，诉无常的离愁别绪。歌曲旋律舒缓悠扬，哀而..

半夜，我被牙龈切除术后的伤口疼痛扰醒。于是心里非常自然地念诵起上师心咒“嗡格热湛嘉巴扎色德啊吽!”，一遍又一遍，疼痛感在慢慢减轻。心里又涌起了对大恩上师的无比感恩与思念。从皈依到现在只有短短的一年半时间，但是这段时间里，在大恩上师的引领下，我对生活的态度在渐渐..

虚云禅师(资料图)各位大概会觉得奇怪，死亡也能算是一件美好的事吗?其实仔细想想，如果对生命有了正确的认识，对佛法有了真实的了解，能勘破死亡的阴霾，穿越时空的限隔，对生死都能坦然面对，无所畏惧害怕的话，那么，死亡自然会成为一件美好的事。像汾阳善昭禅师含笑赴死的事迹..

某位师兄念佛戒烟的感悟(资料图)2012年，我开始接触佛法，次年正式皈依三宝，由于那时未戒烟酒，仅受持了四戒。受戒后，我便在心里发愿：五年内我一定要戒掉烟酒，受持菩萨戒。祈请佛菩萨护佑加持!那时，别说是菩萨戒，就连五戒我都无法持全，因为我不仅抽烟喝酒，量还特别大，烟..

那一片慈悲喜舍的暖阳连日来的雾霾让行走变得透不过气来，冬日如天空中灰色的云团沉沉而来。走着走着，不经意间放眼远望，阴霾四散，暖暖的阳光下已是另一番光景。眼前的放生池中，鱼儿们悠哉游哉于碧波清冽间。一群欢喜的白鸽在湖心亭上下翻飞，忽而又缓缓随着天籁般的乐声舞动着..

我的信仰我做主信仰一词，对很多人来说并不陌生，也经常会有人提到：这是一个信仰缺失的时代……然而，这个时代真的需要信仰吗?人必须要有信仰吗?如果答案是肯定的。那么，为什么一定要信仰宗教呢?宗教信仰能解决我什么问题?不同的宗教之间我又该如何选择呢?虽然已经皈依佛教很久..

是日已过，命亦随减，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！有一年，舍卫城里举办一场广受欢迎的庆典。庆典期间，许多年轻人用灰土加牛粪涂抹在身体上，然后在城里到处闲荡、喧哗。而且他们会停留在别人家的门口，直到那些人给他们钱才会离去。这些行为对城里的居民，造成了相..