书院的慈善是对学员和家属生老病死的关爱。先从死开始分享：1．消除对死亡的恐惧，是心灵与心灵的交流我从2015年7月份开始做第一次助念，到今年7月份，经历了各种类型的临终关怀近10次。这样走在生死前沿的修行机会，让我的心被一次次震撼着。让我感受，在死亡的面前，一切都显得..

父亲往生了！昨天，周三，二七。父亲下葬当天，我回到家，父亲房中陈设依旧，以前日日见到的身影，现在却再也看不到，物是人非。一转身，看到儿子他爸，他说：“你先找个地方冷静下，这个时候哭有什么用。”我于是深呼吸，调整好自己的情绪。我感谢他：父亲的丧事，几乎是他一人操..

身边很多师兄说时间不够。我也想分享一下我是如何合理安排时间的。首先，说说我的基本情况：我有个美满的家庭，一个听话的孩子和一位互敬的伴侣，所以，我一直很珍惜这些缘份，希望家庭和谐！我也有一份令人向往的事业，是单位中层领导，工作上也一直兢兢业业。珍惜家庭缘份，就意..

愿以此文分享，令每一个见闻者及一切有情信心增长，速证菩提！真的很庆幸，在我28岁时值遇佛法、导师和三级修学。好似黑夜里的一道光明，让我看到生命拥有如此重大的意义，看到生命还有如此大的可能性。此时，我的内心生起无限的感恩与珍惜。我发愿：以真诚、认真、老实的态度，依..

本期法义的主要内容是《学员手册》中的书院总则、共处规则、学习公约、学员须知四个部分。这次是我第三次学习《学员手册》，非常感恩三级修学给了我这个宝贵的机会，通过这次学习，我发现了自己的一些不足之处。以前，我的学习只是停留在思考题的“是什么”和“为什么”这两个层次..

“你已经缺课五次了！”网络上听到师兄们的温馨提醒。“五次？呃，有这么多吗？呃，我已经失散这么久了吗？”我瞬间满脸的傅式表情包，内心羞愧难当。我真的走散了很久，只是自己不愿意去面对罢了。确实，这段时间以来，自己懈怠了，逃避了，疲于应付。确切地说，是不能掌控自己而..

一、禅悦诗情带笑意，只为等待你五月初的苏州，水木清华，满城清香。五月初的西园，喜悦、宁静，微笑着等候四方游子和访客的归来。抵达西园的时间正是傍晚，月影婆娑，花香沁人。虽然大殿已经关门了，同行的智麒师兄顾不上先安置行李，拉着我穿过园、林、池、廊，直走到殿堂外给佛..

一、加入三级修学的缘起加入三级修学是因为经历了许多痛苦，贪嗔痴慢疑，爱恨情仇，五毒样样俱全。之前，我痛苦到连死的心都有了，对世间充满了失望与绝望，每天过着行尸走肉的日子，在痛苦中，我终于意识到心的问题不解决的话，是活不自在的。于是到处找解脱啊（找人倾诉，找书看..

一晃眼，进入三级修学已经一年多了。为了扩大交流面，创造修学佛法的增上缘，慧煌师兄、智峰师兄发起了同级班级交流分享会。我很随喜自己有因缘参与其中，并和师兄们进行交流。分享交流是我们三级修学一个非常重要的方式。我们参加小组共修、班级共修、承担读书会分享义工，将自己..

通过一年同喜班从模式篇到皈依篇共八个单元的修学，我从当初拜佛却不信佛的“信众”，变成了以“三宝”为究竟皈依处的佛弟子。一年的修学，纠正了我对佛教的许多误解，学会了以佛法智慧看人生，看世界。下面从三个方面分享我的修学体会。一、进入同喜班修学的缘起在进入同喜班之前..

9月10日，一场临终助念培训活动正在厦门净莲寺举行，约有百名信众参加了本次活动。本次培训活动主要围绕以下几个主题进行：为什么要做临终关怀，如何如法地助念，以及助念后要做的事情。此外，还进行了临终助念的现场实操，让参与者更清楚具体的操作方法。临终助念促进三级修学在..

消除学佛的恐惧有一段时间看佛法开示，总会听到一些让自己全身毛骨悚然的内容，比如这个有情世间的可怕，比如有意无业造作的恶业果报，比如各种日常修行中没有注意而产生的各种过失，以及，有的法门此处可用他处不可用，有的信了功德极大而不信则会下堕等等，这时总是觉得很迷茫、..

印象中，奶奶笃信佛教，每日吃斋念佛，特别信奉观音。信奉观音的奶奶有着一颗菩萨心肠，小时候虽然家里并不富裕，但是奶奶仍然周济比我家更穷的乡邻，总是惦念他们的冷暖温饱。在我很小的时候，我记得有一年冬天，我和奶奶在走亲戚回家的路上，碰到一个衣衫褴褛、老态龙钟的乞丐。..

以前我没有思考过我的人生要有目标。看到影视剧里说的人生目标多是口号式的，我在生活中没有见过。朋友聚会时，有人会高谈阔论说起人生目标，不外是要在好地段买个好房子，或买辆心慕已久的车子，或培养孩子功成名就。偶尔我也会想，有个好房子，孩子有个稳定、收入高的工作，此生..

在生命的长河中，如果不知道我是谁，不认识自己，那么生命将充满烦恼和痛苦。我就是这样，一直在纷扰的红尘中找寻着自己。因为没有善知识的引导，寻找的过程也在不断制造烦恼和痛苦。一直以来，我始终认为和自己有关系的一切都是我的。这样的错误认知，给自己和家人都带来很多痛苦..

参加完静修营已经有一段时间了，心里仍然久久不能平静，有一种喷薄欲出的情感！感恩师兄们对分享的期待，让我有机会再一次回味，同时，也以此分享来供养师兄们。皈依、发心、戒律、正见、止观作为佛法修行的核心要素，每个环节都不容忽视。在近一年的同喜班修学中，导师无论是站在..

大爱的义工师兄印象中应该是初次营员见面会时，义工师兄透露，本届静修营义工和营员的比例几乎是一对一，我有些震撼。全程静修营，被义工师兄们专业而慈悲的服务深深感染。静修营开始之前的几天，就收到寝室长的短信、微信，各种温馨提示，展示西园当下风景，心里已经暖暖的。报到..

佛门清净，当速愿皈依只要我还有一天在娑婆浊世中轮回；只要我还有一天在五欲六尘里沉沦；只要我还有一天在生老病死中轮转；只要我还有一天在贪嗔痴慢里执迷，我不敢说我是佛子……只要还有一天，我的持戒不够清净；只要还有一天，我的业障没有消除；只要还有一天，我的善根没有生..

从小，我和妹妹就以有个哥哥而自豪和幸福，左邻右舍的孩子从不敢欺侮我们俩，因为我俩有个可以依靠的哥哥。每逢过年，家里灶头上蒸馒头，添柴的一定是我哥哥，我和妹妹围在他身旁开心地取着暖，享受着一份被哥哥呵护的温情。长大成人后，全家以哥哥为骄傲。八十年代，我哥就离开了..

经常有人会问，出家人可不可以赡养在家的父母？尤其是近些年来，年轻人多是独生子女，自己出家了，父母没人赡养照顾，如何安心办道？但是出家之后如果赡养父母，给与父母一定的经济上的帮助呢，出家人的资财来自于十方善信供养，岂不是反而让父母损耗福报？再者就是，如果父母生病..

佛教讲述的地狱景象节选我儿子轻生，服农药身死，随所造恶业堕入地狱，又因蒙佛菩萨保佑，起死回生，重回人间。为了感谢佛菩萨宏恩，我把这件事记录下来，与莲友共勉。二○○三年十月十五日晚八点左右，我丈夫闻到一股浓烈的毒药味，只见小儿子在地上坐着，背靠着墙，身边有半瓶农..

释尊告诉曼殊室利，从我们这个世界往东方去，过五倍恒河沙那么多的佛国土，有一个佛国世界，名叫妙宝，其佛祖号称宝月智严光音自在王如来、应、正等觉。有无数、无量亿的菩萨围绕着佛陀，聚精会神地听佛宣讲微妙的奥义。曼殊室利，那个佛在因地初发心修菩萨道时发八大誓愿。这八大..

点一盏心灯合一掌虔诚点一盏心灯，合一掌虔诚，寻着来时的路，回到最初的家。万丈红尘深渊，出离苦痛千番，金刚不动的心如如，拨动佛珠粒粒，挂起幡幢片片，浮华一刹的身成灰。埋葬因果牵绊的欲望，种下菩提相续的种子，天地间，你我间，谁是谁的皈依。——题记若不负如来不负卿，..

有一些学佛的人往往落入一种极端。比如：某个人虽然能做到长期吃素，也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事，但只注重外在表面的形式，而不注重内在的修行。作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高;自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。烧香..

关于如何处理家庭伦理关系，佛陀在《善生经》中把在家佛弟子在修行和做人处事中的责任和义务都讲得非常到位、非常明确。佛陀的教化契机契理，但古人比较重视哲理的探求，所以这部经典一直没有真正受到重视。到了二十世纪三十年代，太虚法师开始重视并讲解这部经典。它的道理很浅显..

人在世间上，最重要的问题是要活命啊，就是要吃，吃是很重要的问题。一般的人，谈不上吃荤、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少数的人，他不要吃荤，要吃素。关于佛教对吃荤、吃素的看法，我仅提出十个问题，来做一些介绍，供大家参考：慈慧法师问：第一个问题，信佛、学佛..

真正的修行是内在菩提心的自然流露随着大家物质生活的丰富和满足，精神方面的要求也随之提高，大家逐渐开始追求心灵的解脱和自由。现实生活中太多的无明和烦恼障碍着我们，因此很多人开始通过学佛修行来改变自己的人生。一个企业想要有活力和生命力，需要企业文化的支撑；一个家庭..

我家在河北省邯郸市磁县时村营乡西小屋，现在给大家讲一件发生在我们村的事，证明念佛能愈病、延寿、往生极乐国是真实不虚的。我们村的王保章，男，生于1946年6月20日，初中毕业后到一家化工厂打工。1987年夏天，突发胃病，疼痛不止，饮食不能，四处求治无效。1988年春，在河南省..

接触到佛法，一晃二十多年了。回忆这期间的进进退退、起起伏伏，我不禁百感交集。幸亏佛菩萨慈悲不舍，不然以末学这般陋劣的根性与习气造作，恐怕早已落到万劫不复的境地了。读大学的时候，纯粹是出于对人文哲学的爱好，我接触到第一本佛教读物。书虽然读了，但心里并没有留下什么..

我认为，放生就是因为各种因缘通过购买，救助，等方式对动物进行有效的回归自然，现在很多人图名图利，完全不顾他们的死活，就是为了让人知道他放生了。事件回归到几年前，记得那时候在黄陂有放生组织，对鸟类，鱼类，包括甲鱼乌龟放生，我那天刚好上山，发现很多当地的农民在那里..