罗良杰，男，汉族。生于1962年7月10日，家住成都市龙泉驿区洪河镇白鹤村一组。务农，闲暇时在一小型皮鞋厂上班。父母皆已去世，共有兄弟姐妹六人，排行老四。家中有妻子及十五岁的儿子。罗居士学佛的时间较短，其往生的经历也有些奇特。若不是有宿世善根的人，是很难取得如此成就..

黑龙江省望奎县卫星镇庙山红光寺原主持上慧下宽法师，于1998年圆寂，享年84岁，法腊67年，戒腊58年。9年后的2007年8月15日开欟发现：肉身不腐，正身打坐，身体完好。慧宽法师，俗名阎慧明，乃天津市人。她早年的生活极苦，正因为苦，才产生厌离心（四圣谛，苦谛为第一谛），恨苦而..

四川省安岳县文昌寺住持，比丘尼释清贵，俗名黄安秀，年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛。七岁在上禅下庄老和尚座下皈依，因为信仰佛教，不顾人们讥笑，一直独身素食。为了生活曾做过零时工，务过农，还做过小生意。落实宗教政策后，年在安岳县文化镇清泉寺上成下重..

网文甘露法师编辑堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有..

有一天早晨，黎明的曙光正向着大地开展的时候，佛陀在河畔散步。忽然，远远的地方，一个青年像发狂似的向着佛陀奔来，口中还不住叫着“我苦啊！我苦啊！”的声音。青年人走近了佛陀站的地方，佛陀用慈悯的眼光看着他，他也用怀疑的心情看着佛陀。终于佛陀的相好庄严，摄住了他发狂..

本事法师俗名高志明，四川省绵竹市土门镇团结村人。出生于1953年4月24日，家贫，仅读完小学，即在家务农。他年轻时多病，关节炎、风湿非常严重，需拐杖协助走路，故痛念生死。听人说出家可以了生死，遂于1992年2月到四川德阳万佛寺，礼上续下新法师剃度出家。他问剃度师如何可以病..

民国时代有一位青楼女子，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她忽然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土法门。所以，她就摒弃铅华，在上海虹口租了一间房子，奉养母亲。自己则诚心念佛，朝夕无间。她平时喜欢请佛像，礼拜供养。所以把屋里布置得非常庄严，宛如清净的精舍。她先前..

刘晓愚居士，名景烈，法名德诚，江西赣县人。曾留学日本，任第一届国会议员及职方司司长。喜打鸟网鱼，杀生甚多，曾生对口疮，病危痛极，遂发愿断此恶习。因念观音菩萨救苦救难，忽闻异香，病遂渐愈。1933年避难苏州，率全家皈依印光大师，从此吃花素，修净业。1936年回里，因众务..

善罗尼宾是一个虔诚的异教徒，每次遇到困难，便去祭拜天神，祈求天神护佑。但是近年来身体日渐衰弱，经常因为病魔缠身而苦恼不已，尽管他更殷勤虔诚地祭祀天神，仍然未见好转。就在这时候，他听说佛陀善于说法，能开解人心，于是便前往拜谒佛陀，请佛陀开示如何才能获得健康的身体..

乐至报国寺前任住持离欲禅师，法号觉空，俗名侯喻君，四川省合川县泥溪乡（今属重庆市合川区）人。生于1885年，1992年4月17日（农历三月十五日）预知时至，安详坐化。世寿124岁。1简介离欲上人（1868-1992），四川省合川县泥溪乡（今属重庆市合川区）人。俗名侯喻君，秉性刚毅，智..

年前从网络上得知化州南山寺是中国第一救苦救难道场，内心很向往，听了中山放生群参加过佛七法会的师兄说十几年的勉疾都好了后，南山寺便成为我心目中的圣地，凑巧的是，老公有个同事还是南山寺的义工，听我谈过我父亲的老年痴呆症已比较严重，一个劲地鼓励我参加法会，说南山寺大..

「闻名功德，微妙难思」，这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰：诸飞鸟畜生，含灵之类」，这就是讲一些小动物，「闻此陀罗尼，一经於耳，尽此一身，更不复受」。这个陀罗尼是什么？尊胜陀罗尼，就是发菩提心，一向专念，不是别的。连畜生听到这一句南无阿弥陀佛，它死了之..

达缘老和尚（1919—2007）民国八年(1919)七月六日，达缘老和尚出生在时属江浙华亭县枫泾清凉庵镇一姓庄的大户人家里。老和尚的父亲庄少云，家里田产殷实，为人温和谦恭，读过一点书，可算个读书人，住在镇上界河道南的一幢大宅院里；母亲郁桂宝，娘家是开窑厂的大户人家，两家也堪..

作者：张增喜传统文化越来越受到国人的重视，成为德育的一个重要组成部分，而传统文化的根离不开因果思想，本文旨在通过对因果教育的重要性及对历史、社会的分析和反思，引起世人，特别是教育工作者对因果教育的重视，从而促进社会道德文明水平的提高。现今社会人们的物质生活越来..

编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事出自《六度集经》，许钧居士翻译为白话文。华人佛教故事栏目所发文章，凡标明本生故事、佛经故事者，全都出自佛经，至于白话译文，多数出自权威译者，少数则是小编整理，..

2011年，我19岁，第一次去到五明佛学院，拜见了索达吉堪布。之前在内地也看过索达吉上师的图片、文章。但因业障心重，当时总以为他和汉地法师没有区别。我是在一位汉觉姆的劝说下才决定去拜见的。哈达还是汉觉姆帮我准备的，而且我故意没带供养。不料一进大经堂，当时已下课，僧众..

上世纪80年代中期到90年代中期，我在《青年人报》做过一段时间副刊编辑。《青年人报》思想开放，文风活跃，譬如一小片云破处的天空，常有年轻气盛的“陨石”砉然划过，留下一道道燃烧后的痕迹，如今箭响林外的楚中作家诗人，当年半数都是我那里的常客。一日有朋友推荐作者来报社找..

——范学清居士学佛事迹二十四天不倒单信愿真切感奇迹2014年9月25日，是东林寺闭关念佛者出关的日子。听说范学清居士二十四天闭关不倒单（即不睡眠），每天只吃一个苹果与几颗红枣，精进不懈，今天圆满出关。出于好奇和仰慕，更为了发掘她身上更多的“宝藏”以利益有缘人，笔者特..

摩利支菩萨，梵语Marici，也作摩里支菩萨、摩利支天、日前菩萨、具光母、具光佛母。摩利支菩萨外现天女像，然本地是大菩萨，《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》记载衪是从观自在菩萨部所作的变化相，也有记载衪是多罗菩萨的化身。摩利支菩萨也被印度教与道教所信奉。在..

编者按：佛教史上有些高僧成就惊人，也被世人尊为菩萨，这些菩萨都是实有其人，而且有血有肉，为弘扬佛法做出极大的贡献，比如龙树菩萨就是其中的佼佼者。相对于观音、文殊、普贤、地藏这四大菩萨，龙树菩萨世俗名声确实大为不如，但他对大乘佛教的贡献实实在在影响了整部中国佛教..

简单有效，快速改变命运之道。谨慎口业（转自永乐居士）永乐居士注：凡转载此文者，必得无量功德。我所写文章数百篇，别的文章我不敢说转载必得无量功德，但这文章我敢说。此文写到一半时，我梦见我和我的家人站在一朵巨大的莲花中心，莲花四周，有一望无尽头的三十二相菩萨坐莲花..

按：有不少的师兄一定遇到过这样的的尴尬事，那就是，在不能要孩子的情况下却意外怀孕了！怎么办？生下来？条件不允许啊！不生？犯杀生重罪啊，果报不可思议！本文作者夫妇在国家垄断企业工作，已经有一个孩子，却意外怀孕了，生？夫妇俩将双双失去工作。不生？堕胎之杀业果报无法..

特别提示：最近又有几位意外怀孕不想要这个孩子的博友（或微博博友）向本博主咨询不杀生（强行堕胎）请走孩子的办法，本博主都教她们和孩子沟通的方法。今再转发一篇文章，便是刚刚发生的这样的成功案例。本文的突破意义在于，并非要孩子的亲生父母劝说（让他离开）才能成功，孩子..

特别提示：本文作者是湖南的常静师兄，前不久曾为本博写了《我与蚊子的沟通（回施同修系列之一）》，其后，他妻子意外怀孕，而他们已经有两个孩子了，不允许再要这个孩子，做为佛弟子又不能堕胎杀生，怎么办？他非常希望通过沟通让这个孩子离开，本博主便向他推荐了本博文章《佛弟..

特别提示：不知是上周几，一位师姐给我打电话，告诉我她意外怀孕了，但孩子是坚决不能要的，否则她妈妈要和她断绝母女关系，问我怎么办。我已经很多次接到类似的咨询了，无一例外首先劝她留下，生下来，但她说真的不能要，我告诉她，绝对不能堕胎，因为那是杀生，唯一的办法就是和..

凡夫常常只懂得照顾寿命，不懂得照顾慧命。在生命过程中不断地与人斗争、计较，寿命长只是累积更多恶业罢了。频婆娑罗王去精舍拜见佛陀时，人民看到国王来了都起立欢迎，只有两个人如如不动地坐着，原来他们是两条龙化为人身。国王很恭敬地礼拜佛陀，但是，看到有两个人没有站起来..

凌晨12点刚过，老公把我叫醒。他说接到姐姐的电话，说婆婆可能不行了，让我们赶紧去医院。睡意朦胧的我听到这个消息，犹如晴天霹雳，猛然惊醒。4个小时前我还在医院帮婆婆按摩，她还不时地嘱咐我们要注意身体。婆婆入院还不到24小时，人看起来虽然比较虚弱，但除了因心脏病呼吸不..

活佛的神通游戏金山活佛，他是一个很有趣的人，他从来没有丛林大和尚那套架子，也没有冷冰冰的面孔，他是很天真的，往往在人家不着意的时候，他就露一手，表演一点近乎神通游戏的玩意，像耍魔术一样，使人看了莫测其高深，如果你认真要他显示神通，他又板起面孔说：“有什么..

拒绝少女的求婚出家后的阿那律，听经闻法，甘于淡泊的生活，对于佛陀的说教，总是很欢喜的奉行。阿那律虽然没有证果，但因有法乐支持着他，他为了要报答佛陀允许他出家的恩惠，他想作一次行脚，到各方弘法，佛陀很高兴的鼓励他，在佛陀的意思，弟子们能热心弘法利生，从弘法利生的..

帮助女人出家在教团里渐渐长大的阿难陀，有着温和慈悲的天性，有着打动人心的俊容，他是教团里里外外最受女众尊敬的人，对比丘尼，他尽心关切;对在俗的信女，他给予安慰。假若没有阿难陀，今日的僧团里，是不是允许女人出家做比丘尼，那就难说。说起女众在僧团里能允许依正法出家..