怎么分辨你信的是正法还是邪法?(资料图)文：星云法师平时我们做事讲求效率，有益处的事才做，无益之事自然不做。同样的，有益处的宗教才去信仰，没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰，有的人一开始信仰宗教就走错了路，信了邪魔外道，这就是“邪信”。比邪信好一点的是“不信”..

什么是佛教中的诸天?为什么要礼敬诸天?(资料图)文：觉醒法师佛教诸天是佛教的护法神。佛弟子皈依佛法僧三宝，不皈依诸天，但要礼敬诸天。因诸天都皈命佛，奉行正法修诸善业不作恶业。佛教寺院里供奉的诸天常见的有：十六诸天、二十诸天、二十四诸天。诸天通常供奉在大雄宝殿的两侧..

文：太桥旦曾堪布皈依三宝的真实功德是不可思议的，难以用世间的任何词语来表达，也无法以世间的任何珍宝来形容。为了方便初学者，我为大家举一个生活中的浅显例子：一个人诞生于世，需要有户口才能成为合法公民，才能拥有公民的权利，得到国家的福利和政府的保护。有了户口，才可..

佛教的根本精神基于一心的缘起法则在佛法时代乃至当今的百家之学中，若论对如实认识心灵、彻底净化心灵的重视程度和为此而付出的努力，佛教完全称得上天字号第一家。众所周知，佛教乃三大世界宗教中最年长者。诞生于喜玛拉雅山南麓古印度迦毗罗卫国的悉达多太子，因切感人生生、老..

谈到菩萨之行为，一般分为三种层次。首先是迈入菩提道，这主要是指发菩提心，为利益众生而求能获证悟之心。再接下来就是实际的禅修阶段，其中包含「六波罗蜜」的修行。在「六波罗蜜」中，最能令人生起菩提心的戒律即是忍辱。菩提道的最高境界所具备的正是佛性，而要证悟佛性就要由..

这个电子时代，也有几种迷信。比如明显的，就是照片拍出了白色的点，或者不一样的光，然后说是佛显灵。其实这个是数码的效果而已啦。第二种，现在很多人想用科学的方法来证明神和佛的存在。其实你证明不了的。第一，科学的最后，都需要用人的六根去判断。人的六根是很粗糙的。你用..

问：对于佛法修行人，如果内心始终放不下对世间荣华的眷念，不能认识其虚假和欺惑性。最终的结果会如何?答：在这个物欲横流的时代，能做到出淤泥而不染、不为世间羁绊所缠绕的人犹如凤毛麟角。许多所谓的修行人皈依、出家多年，却始终脱不开花花世界的诱惑，内心常存非分之想。为..

使心识相续断绝修法因缘、脱离教法，对一个人来说，实在太可悲可怜了!这意味着他离究竟解脱的正途，已越来越远。以下八种无暇，大家可以用以反观自己的身口意，祈祷上师三宝慈悲加持，不要出现这样的情形。一、无出离心有些人虽然认识了六道轮回的种种痛苦，以及不可思议的因果业..

如果没有善用现在的暇满人身，去作对脱离轮回有意义的事情，来世想再得到可以用来修行解脱的人身，就非常困难了。萨迦派扎巴坚赞尊者曾说：“得暇满人身，非由力强得，乃是积福果。”要得到一般的普通人身，必须要断恶修善，这一点已经相当不易，而要得到学佛的暇满人身，还须具备..

克服所有违缘，尽早告别迷乱人生，成就生命品质的提升文/观莘一年前刚加入三级修学时，每逢身边有人问及我学佛的缘由，我总是不假思索地说：“纯属偶然。而且目的也很单纯，就是想看看学佛的人究竟在学些什么!”你是否记得你的信仰彼时，在我的知识结构中，佛教是一门哲学，是教人..

问：自己以前皈依时，就是想得到三宝的护佑，让自己和家人一切顺利。现在想要发起菩提心，怎样能做到?答：修菩提心之前先要修一段时间“皈依”，很多人可能以前都皈依过，如果当初的目的不是特别明确，不要紧，以前难陀刚出家时相续中也没有出离心，修行只是为了得到漂亮的天女，..

本玄法师，号妙圆，俗名李善忠，甘肃省武山县杨河乡西山村人，生于公元一九一七年农历八月二十日，圆寂于二○○一年十月二十一日午时，世寿八十五岁，僧腊五十一夏。结跏趺端坐念佛，顶首放光明安详圆寂，一时四乡闻名，交相传颂。本玄家境贫苦，无力求学，然通达事理，孝养双亲。..

心生，种种法生。妄想、执著越重，痛苦麻烦就越多；正念、智慧越多，快乐自在就越多。愿即本心，内心所想就是发愿。我们心里的拧巴，正是我执的表现。我们内心的我执，如果不是经过种种境界去消融、破除，随着自己懂得的道理越多，就会越来越坚固，那就走到了修行的反面。众生的&l..

居士住在寺院修行，在佛教中称为“挂单”。这也是从行脚僧到寺院投宿挂单引申而来。在汉传佛教中，“单”是指僧堂里的名单，行脚僧把自己的僧衣挂在名单之下，表示暂住，因此称这样的投宿为挂单。后来也用在居士暂住寺院修行上。在汉传佛教的不少寺院中，至今..

诵经的诀窍凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。要是一个知道诵经窍诀的人若如法地按窍诀诵..

佛经佛经的基本结构，一般分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。佛教经典虽然按内容来说有经、律、论之分，按派别有大乘、小乘、密宗之别，但这些典籍的基本结构是相同的，一般分为经题、翻译者、正文、文体等几..

佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象问：什么是三宝？答：佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛；法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。佛宝，佛教..

人人都想拥有福报，但是福报是求不来、算计不来的，获得福报需要智慧、需要修行。中国有句古话叫“富不过三代”，意即把钱财留给子孙很简单，但想把福报传承下来却是非常不易的。其实中华传统文化里有福报的完整体系，掌握了完全可以代代相传。福报是知识——..

近来身体想已大好矣。汝年已衰老，儿孙甚多，当以家事号事，交与儿辈经理。自己作一个一事不理之闲人，日夕于清净心中，念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨，必定可以现得身心安乐，临终往生西方。女色一事，青年尚有所碍，何况衰老之年。汝已皈依佛法，欲超凡入圣，了生脱死，当断..

汝既发心皈依，今为汝取法名为德熙。谓以大菩提心，俾若自若他，同得沐佛慈光，生佛净土也。所有三皈，五戒，十善之义，文钞中略释，故不再书。至于自誓受戒，文钞中与徐女士书，亦已说过，亦不须再说。所宜说者，务须实行为要耳。若学佛之人，不以躬行实践为事，则与世之伶人无异..

《占察善恶业报经》云：善男子·若未来世诸众生等·欲求度脱生老病死·始学发心·修习禅定·无相智慧者·应当先观宿世所作恶业多少·及以轻重·若恶业多厚者·不得即学禅定智慧·应当先修忏悔之法·地藏菩萨说..

如何面对传统作为今天的出家人，我觉得很不容易。首先，我们需要面对佛教两千多年的传统。这个传统意味着什么？对很多人来说，无非就是早晚课诵、念佛参禅、僧装素食。我们出家后，就进入这样一种“佛教式”的生活轨道，日复一日。但几年甚至几十年过去，我们能否与法相..

有人说过年是“年关”，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡；它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀..

业当然它有两种情况：第一个，它只是在酝酿当中，它还没有成熟，那这就是你的机会；第二个，它已经成熟了，已经变成果报了，那就不能改变了。所以，我们忏悔的时机，只有一种情况，就是这个活络的业它还在酝酿，但是被你抓到了，这个业有问题了，它还没有得果报，就是处理这一块。..

佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。但许多刚入佛门的居士乃..

金刚萨埵百字明咒，最后一字是“阿”中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”，这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛..

弟子在学佛网潜水很久了，戒除邪淫接近3年，皈依也已经有1年时间，学佛以来获益种种非常殊胜，常常非常赞叹佛法的博大精深和不可思议，今天也跟大家重新忏悔曾经的邪淫恶行和学佛之后的恢复，向大家分享和回馈。弟子本科期间都还是上进的学生一个，从来也不懂得男女之事，自从上了..

青岛居士虔诚受持大悲咒，仅一个月三种重疾不治而愈!末学是青岛的居士法名淨莲，2010年在青岛湛山寺皈依天台泰斗上明下哲长老。学佛始于自身重病缠身，家庭事业无一平顺，身心俱疲，偶遇湛山一位女居士，结缘给末学一本精装本的《地藏菩萨本愿经》、从此开始学佛踏上菩提解脱之路..

放生一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三称）三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼..

女居士该如何与男法师相处很多女居士学佛皈依的是男众师父，哪怕不皈依，平时去寺院，也多是男众道场，接触到的也常是男众师父。一些年轻女居士、女善信，刚接触佛教，不清楚规矩，和中青年男法师接触的过程中，应当怎样才能维护好师父和自己呢？一个人下定决心出家，就是放下了世..