本文作者在来信中写道：这则事例是笔者亲身参与开导的，千真万确。在阿佩往生的几乎同时，我的13岁小孩在睡觉时做了一个与其相类似的梦，梦见一个将要落地狱的人，经过发愿念佛，往生极乐的壮观场面。他形容当时我家的一切家具都变成了金色的，地板五光十色如彩虹，令人无法形容当..

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这..

当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊：“我的儿子，我的儿子！”还朝着佛陀扑过去，想抱住佛陀。这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。“你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而死。”佛陀对比丘们说。比..

顶礼四大天王尊，居于东西南北方，披精进甲具威力，善妙护持佛陀法，加持师父久住世，加持佛法遍兴盛。顶礼四大天王，他们分别居于须弥山的东南西北方，四大天王具有强大的威力，他们身披精进的铠甲，以善巧方便护持佛陀的正法。祈祷四大天王赐予加持，令具德师父长久住世，令佛法..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是..

2012年的除夕，原本计划像往年一样参加龙泉寺华严法会。上午9时许，后皮箱满载《净土》杂志等东林祖庭印制的净宗法宝，驱车前往凤凰岭景区的龙泉寺。途中，接到东林慈善功德会北京联络处助念通知，心意识现出波动：选择助念意味着放弃诵经，而诵经实吾之好乐也；但是多一人助念，..

出家因缘及与虚云长老师徒因缘记者：您19岁即徒步往江西省永修县云居山真如禅寺，礼禅宗泰斗虚云老和尚为师剃度出家，请长老讲述一下您的出家因缘及与虚云长老的师徒因缘。绍云长老：说来话长，我到那里去是1956年8月，那时候才19岁。我从小念了几年私塾之后，就到县城念高小了。..

纯印老人以108岁的高龄无疾而终,她的儿子犟牛是65岁的老党员，一生坚定信仰无神论，不相信世界上有鬼神，有佛菩萨。没想到，犟牛母亲的过世后所发生的一件事，完全改变了他原来的世界观。去世已经五天了,全家几十年不变的作息时间被打破。钟声已经清晰地敲响了12下,犟牛一家人仍然..

钱怎么来的，就会怎么去上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。我..

蔡伶姬毕业于台北第一女中、东吴大学会计系，原本只是个平凡的家庭主妇，1992年突然会通灵。开始不断有各类讯息传递给她，包括大园空难等画面都曾提前出现在她眼前，令她痛苦万分，家人原以为她生病了，经过各类证实，才知道这是老天爷赋予她的特殊能力，十多年来，她从协助政府办..

所谓“命运”只是因果报应的日程表而已根松成林曲杰嘉才仁波且我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心..

我们常常听到居士说，临命终时，我如果这一念没有在阿弥陀佛上，我能不能往生？好像觉得临命终时，必须在阿弥陀佛念头上，或者一定要坐着，或者怎么样才能往生，如果一下子搞不好的话，就不能往生。这些从我们凡夫的角度，他提这些问题，他产生这些担忧，好像都很有道理，但是我们..

有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次禅思中体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望的厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。傍晚，尊者阿难结束禅修后，就去礼见佛陀，将他在禅思中的体悟..

生死是人生中最大的事，没有比生死更重要的。但是，世间仍然有很多人过于重生，而不重死。这是现代人普遍面临的问题，尤其是没有宗教信仰的人。因为大部分人都认为人死如灯灭，不能真正接受神识的存在，他们更不会相信，亡灵和人一样，也会感到痛苦，甚至会加倍地痛苦。那么什么才..

编者按：今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，由喻汉文先生编译，故事主人公是北宋仁宗朝殿中侍御史赵抃。赵抃为官清廉，铁面无私，当时就与包拯齐名。《五灯全书》所记细节稍有出入，赵抃乃是金陵蒋山法泉佛慧禅师法嗣，并非黄龙慧南禅师弟子（法泉佛慧、黄龙慧南两位禅师世代..

特于佛前净手焚香，以忏悔之心写下此文，自勉且勉人：天地以慈长养万物，无论是佛子，还是非佛子，皆当萌发善心，悲悯众生；倘麻木狠戾，痴心炽盛，耽于口腹之欲，而恒常戕害物命，待他日秋后算账，悔之晚矣。秋风萧飒，枯叶飘零，不与花为邻，不与蝶为伴，隐身在百尺树头，哀哀独..

《净土》杂志2013年第1期作者：妙修提起学佛我真是好惭愧，皈依很多年了，但是从来没有真正信过，更没有真正学过，为了养家糊口想尽各种办法赚钱，不断在世间造业。直到去年十月份得了一场几乎丧命的病，才使我幡然醒悟——悟出人身难得，生命无常，因果真实不虚的道理！感恩佛菩..

小驼背——饿死母亲圣者受报一时，佛在舍卫城。城中一婆罗门非常贫穷，以乞讨维生，自妻子怀孕后，他乞讨更加困难，几乎一无所获。九个月后生下一个既瘦小又丑陋的驼背男婴，父母给他过了生日，取名小驼背。因前世业力感召，他母亲的奶水不几天就枯竭了，只好用牛奶喂养。又因业力..

一个孩子在临终前去花店为妈妈的生日预定了60年的鲜花那天，太阳很好，没有顾客，我便坐在花店门口，闭上眼睛，懒懒地晒太阳。“阿姨，我要订花，订好多好多的花。”一个略显稚嫩的声音将几乎要进入梦乡的我拉了回来。我睁开眼睛，一个清瘦的小男孩站在我身边，略显苍白的脸上带着..

这是一个感人的真实事例，这一事例生动而清楚地告诉我们：信佛、学佛，是人生最大的福报；佛法不可思议；诸佛菩萨确实大慈大悲；慈悲的力量无量无边；因果报应如影随形，我们应当深信不疑；信愿念佛确实可以往生极乐……事情发生在陆丰市甲子镇的一个贫寒小家庭，苦命女孩名叫阿佩..

唐朝时，弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时，发愿往生兜率内院弥勒菩萨处，而且也成功了，这在《大唐大慈恩寺三藏法师传》有记载。“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无..

善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方图颇有所感，夙期往生净土，受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安..

寺院生活虽然封闭，但常会有一些消息传来，有的消息很让人无奈，前几天，一天当中，传来两个消息，一个是有个小女孩，因情变要割腕，还有一个是对前夫痛恨的咬牙切齿，具体情况也没有细问。大致都差不多。问我应该怎么办。这种事情，作为一个比丘，能怎么办，再早，有个男信众，也..

今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，主角是北宋仁宗朝龙图阁待制、权知开封府尹钟离瑾。小编看完这则故事，对钟离瑾最后往生细节尚有一些疑惑，很想找到原始出处，可惜目前尚无相关资料。又查其他资料，看到《佛祖统纪》记载其临终经历似更合情理，故而搜集整理附录于后。《佛..

快乐或痛苦遭遇由往昔业因结成果实，不认命就是不承认自作自受的因果，就无从忏悔反省，化解痛苦，只能制造更大的苦因，在未来受更大的苦果。我们要用智慧处理，非感情用事。道证法师开示。目前的社会，婚姻的变化是很普遍的，很多人都因为自己的先生或者太太喜欢上别人，甚至离开..

学生：澳洲净宗学院王玉霞无量寿经学习班学习心得报告之三。尊敬的师父上人，诸位法师，诸位大德，阿弥陀佛。惭愧弟子王玉霞，虔诚向师父上人汇报的心得主题是「当信佛经语深，当信作善得福，当信阿弥陀佛圣号不可思议，当信至心念佛真能往生极乐」。弟子以感恩之心，虔诚的分享祖..

有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。第二天，文..

安得花开火里莲贤公临往生前一个月左右，我这里有一点境界，我看到老和尚来了，问我要一个棕蒲团。第三天他就真到孤峰寺来了。中午在这儿吃了顿饭，饭后我说让他休息一下，他没有休息就又坐车走了。我心想我得给老和尚弄个棕蒲团呀，谁知道他去桐柏山转了一圈，回去之后没几天，有..

几位佛友年纪轻轻的就走了……凭什么相信你临终时就有好运？最近一段时间，几位佛友年纪轻轻的就走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没..

四川省安岳县文昌寺住持，比丘尼释清贵，俗名黄安秀，年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛。七岁在上禅下庄老和尚座下皈依，因为信仰佛教，不顾人们讥笑，一直独身素食。为了生活曾做过零时工，务过农，还做过小生意。落实宗教政策后，年在安岳县文化镇清泉寺上成下重..