与茅静远居士书曰：居士造桥事毕，可谓莫大之功，然居士之心，好善无倦，一善甫完，复作一善，美则美矣，其如生死大事何?居士造桥事情完毕，可以说是很大的功德，居士的心好善无倦，一善才做完又做一善，这当然是好事，但是这能出生死吗?苟不以生死大事为急，而孳孳为善，所作善事..

宋朝时，临安有个叫吴琼的人，先出家后来还俗。前后娶了两个女人，生了两个孩子。他是杀生、卖酒等的恶业无所不为。他做厨师杀鸡宰鸭时，先提着鸡鸭说：“阿弥陀佛子，好脱此身去。(阿弥陀佛的孩子们，脱掉此身去超生吧!)”再念几声佛，就一刀杀掉。每当切肉时，也不间断念佛。后..

祖师大德谈谤法：学佛不是只有一句阿弥陀佛，一句佛号包括不了佛法。梦参老和尚：学佛并不是只有一句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛包括不了。有的人这样说，古来祖师也这么教诲我们，一句阿弥陀佛就可以了，念一句阿弥陀佛都包括了。如果是这样，释迦牟尼佛何必要说法四十九年呢?教大家..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：深信弥陀本愿而念佛者，乃至十声一声，决定往生(三)念南无阿弥陀佛，真正的做到决定建立自心，顺佛之教而修行，永除疑心，就是永远都没有疑惑的心，决定建立自己的内心，顺佛之教很重要，顺什么教?顺净土三经的教法。因为念南无阿弥陀佛，要顺..

学佛有障碍是正常的，有些人学佛后一切顺利，事事如意。也有些人学佛后障碍丛生，麻烦不断。本来还平安无事，学佛后反而不顺起来，为什么菩萨对他们一点都不关照呢?其实，这就是各有因缘，每个人都有各自的生命历程。学佛后，就好比对一个很长时间都没有打扫的屋子进行清理，肯定..

一天一遍发愿文，坚固求生西方极乐世界信愿行西方发愿文稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等)，普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成..

道证法师，1956年2月27日出生在台南市，俗姓郭名惠珍。祖父是一名中医师，父亲从小就要帮忙炮制中药，在烦杂的工作中苦读，考上台大医学院，半工半读完成学业，专攻肺结核，为那些当时很难治愈的病人治病。法师从小看到父亲总是尽心的照顾病人，深受影响，也走上学医的路，是中国..

大势至菩萨音译摩诃那钵，又名得大势、大精进、无边光菩萨，为西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者、第二补处菩萨，将于观世音菩萨之后成佛。大势至菩萨与阿弥陀佛、观世音菩萨并称“西方三圣”。大势至菩萨因念佛而修行证果，因而被净土宗奉为法界初祖。大势至菩萨智慧大势..

到极乐世界，见到阿弥陀佛，机会就要抓住，机会不抓住，第二次遇到很难。我们常常怀念的是就希望见阿弥陀佛，就希望到极乐世界，沾一点边;一步跨过去，这就对了，不要再犹豫，不要想这个想那个。机会来时候匆忙，走了也匆忙。不容易不退转。你想想看，在这个世间，五欲六尘诱惑人..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：深信弥陀本愿而念佛者，乃至十声一声，决定往生(二)我们来探讨法然上人《净土宗略钞》这一段文，「二者深心，亦即善导和尚解释言：深心者，深信之心也」，就看到这里，在这里法然上人称呼善导大师，又称呼善导和尚对不对?可见得法然上人，有以..

问：一位法师说“本师释迦牟尼佛没有在任何一部经典上说念佛能够往生。”又说“信愿行三资粮具备即可往生西方极乐世界是净土法门最大最假的冤案。”“念佛人信愿行是多余的，是无聊，是曲解阿弥陀佛”。（印广）他还否定大势至菩萨念佛圆通章，说大..

净除业障，是佛法中不可或缺、非常重要的一个行门，只有消了业障，才能开启智慧。有人会想：念阿弥陀佛一样可以净除业障，何必多此一举再加念金刚萨心咒呢?回答：念阿弥陀佛并不是不能消业障，念金刚萨心咒也并不是不能往生(只要具足信愿行，万善都可归向净土，成为往生的资粮)。..

“认为念佛可以洗掉犯戒的过失，就可以放心去犯戒”的问题有人认为：“既然念阿弥陀佛就可以把以前所录的犯戒的影像洗掉，这样我就放心犯戒也没关系啊!只要再念佛洗掉就可以了。”会这样想的人，说起来对阿弥陀佛的力量也是很有信心。当然，如果一心念阿弥陀佛，确实是可以有这样..

【法事赞摘要】善导大师开示：极乐无为涅界随缘杂善恐难生（一）晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二大点的第十三段文，晚上我们接着来探讨第十四段文。第十四段文有三首偈颂法语，每一首偈颂法语都有四句话，每一句话都是七个字，这是《法事赞》的..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：罪恶生死凡夫，依弥陀本愿，十声一声，决定往生（三）师父经常讲一件事情，我们台湾有一个跟师父年纪相当的莲友，也是男众，因为我们年纪相当，十几年的法情，他一直想要出家，到现在还没出家。十几年前说要出家，到现在还没出家。他经常跟我讲..

纪文达公笔记摘要纪文达公笔记摘要流通序因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。以若不提倡因果，则善无以劝，恶无以惩。唯大贤方能守分遵道，其他则孰不愿任心肆意，以取快于一生乎?以既无前因后果，则一死永灭，尧桀同归于尽，又何必无绳自缚，拘拘然循礼守分，以..

namoamituofo南阿陀佛作揖乞命的小龙虾，作揖请求放它们一命怀孕母羊下跪求救这只母羊怀孕了，为了保护自己的孩子，它下跪求救~幸好，一位善心人将它买下，安置在护生园。希望母羊生下宝宝，幸福安康!一只狗狗在临终时，当听到主人为它念佛时，它竟然使出最后的全身力量，开口念佛..

《佛子行三十七颂》讲记(168)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)一切现象唯自心，心性本为离边戏，领悟彼诸二取相，不作意是佛子行。很多东西你再希求也得不到。你挣的钱，只是暂时拥有吧?当你真正要醒过来，快到往生的时候，才恍然大..

【法事赞摘要】善导大师开示：释迦如来告身子即是普告苦众生(三)小乘行者果位最圆满的就是阿罗汉，大乘的行者果位最圆满的就是佛。小乘的阿罗汉智慧第一是舍利弗，大乘菩萨智慧第一是文殊师利菩萨。所以《阿弥陀经》小乘的阿罗汉，大乘的菩萨第一，都举出智慧第一的代表。阿罗汉智..

释迦摩尼佛从悉达多太子放弃王位，抛弃世间荣华富贵。削发到苦行林修行，跟随过很多人修行。曾修到四禅八定和非想非非想处，但他认为都不是解脱之道，最后都放弃了。之后又经雪山苦行六年，受尽大苦，瘦的皮包骨头。悉达多认为这是冒着生命危险在修道，并没有找到解脱之道。然后放..

一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代表妄心，..

这里天王们向佛陀殷勤发愿，如果有四众，就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种修行的人念这部经，我们一定会好好保护他们，为他们消除他们所有的烦恼，令他们安乐获得幸福才是啊。所以啊，不管是国土里面的哪个地方，城市里面啦，还是山上或者是野外的，任何念这部经的地方，四大..

对佛’这一方面来讲，毫无疑问的，永远都是至诚要接引、救度众生，佛不论是对哪一个人，哪一个众生，都没有不接引’的心，只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的，而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。阿弥陀经明明告诉我们：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：往生之事五决定之五：「吾等信心决定」再来第五就是我们要做到的，前面四种讲的都是法，而且都是念佛，念佛你念了有没有信心，你就看看第五，你有没有信心决定了。所以为了让大家能够来检视自己的内心，所以师父写了信心决定的这一段话，让大家..

丈夫自从搬到新的办公室，不知为什么，事业不是很顺利，我总感觉那个客厅光线有些暗，现在有八个员工，每月支出二万多，我知道，这对我们一个没有家底的家庭来说，是不小的数目。有活还可以，没活的时候，夜里丈夫就在阳台抽烟，在床上翻来覆去的睡不着觉，嘴里还说着我也听不懂的..

问：“宁保非魔”疑。就是有人问，临命终时阿弥陀佛现在面前，会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问，都不敢生起发愿见佛的心，怕着魔。这里面又跟修禅的人不一样。修禅――禅宗，要扫荡，佛来佛斩，魔来魔斩。那净土法门不是这个样子。答：如果修禅宗的人..

在全国很多地方，比如我们南方当地都有这样一种说法，就是不能给老人大操大办的做寿，例如放鞭炮啊，包一个大酒店摆宴席啊之类的，因为如果这样做的话，老人很快就会去世，简直匪夷所思。在我身边就有无数真实的案例验证了这一说法，很神奇，我老家有个百岁老人，身体一直很硬朗，..

往生的情况我们一定要注意一个基本点：不能仅仅站在凡夫的立场去看，一定要站在阿弥陀佛那种不可思议的威神愿力的立场去观照。你看阿弥陀佛十八愿给我们传达的消息：只要具足深信切愿，哪怕是念十句——十声。要注意这十声通平时和临终。你就是平时有这十念念佛的功夫&m..

其实，对上师最好的承事、最好的供养，就是直接或间接弘扬佛法、利益众生，以及自己闻思修行。我们好好修行，或者做对众生、对佛法有利的事，则所有具德的善知识，都会感到欢喜，因为真正的善知识住世的目的，就是弘法利生。上师的密意与诸佛无二无别，为了引导我们这些众生，才化..

【以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。】既然人死了之后，亲属所修的功德亡者才能得一分，如果亡者要是信佛，你帮助他提起圣号，帮助他提起觉悟，他跟着你念，那这个厉害，如果他不信的话，我们这里是说他得一分。我们好多的居士的父母们学佛，但是因为临终没有很好..