菩萨功行圆满，位登十地，上升到兜率内院，等待机缘成熟，降生人间作佛。佛在降生之前要观五种事。第一，先观生熟与未熟，就是观众生接受佛法的根机成熟了没有。第二，是观时至而未至，就是要观众生接受佛法的清净的时机到了没有。第三，就是观何国处中，观哪个国家的位置在地中。..

常住，就是往来僧众办道之所。丛林里有一句话，千年常住，流水僧。这个僧人去了一帮又一帮，而常住是千年不动的，是供十方僧人，用来修行办道的地方、场所。如果侵占常住的僧物，也当堕于无间地狱。常住僧物分为四种，一是常住常住。这是指众僧所共用的房舍、田园、树林等，它永远..

【如鱼游网。将是长流。脱入暂出。又复遭网。】这是用鱼来做比喻。鱼在水里游来游去，钻到网里以后，由于贪吃，由于贪嗔痴钻到网里了，困在其中不能出来。有时好不容易游出网外，又迷惑了，然后又游入网中，遭受苦难。这是比喻五道中性识无定的众生，漂流在这个生死海中，由于心生..

【若有众生偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】令人不知而取就为盗，也叫做偷窃。偷窃常住僧物，乃至一草一木、一针一线当堕无间地狱，就这么小的东西。在常住当中，你修丝毫的善也无量无边，同样你造一丝一毫的业，也是无量无边..

实相无相，实相无相又具足恒河沙数功德之相。没有一法它不具足，所以又叫做实相无不相;实相无相无不相，就是说实相虽然离一切虚妄之相，但是本性不空，虽然具足，但是自性本寂，所谓真空不碍妙有，妙有不碍真空。如果说有，是空之有，没有一相可得;如果说是空，是有之空，没有一法..

【千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。】夜叉是地狱中的鬼，恶鬼是比夜叉更厉害的鬼，这两者都是地狱中的狱卒，即楞严经中所指的，牛头狱卒，马面罗刹。这些狱卒的牙齿像利剑，眼如..

我们看小河流水，看着这个河水在流，我们认为都是水，我们把它再解剖以后，刹那的，刚才那一滴水早已经过去了，不是我们眼前所见到的，它是由无数个水滴在组成，在不断的组成，不断的变化。就像师父刚才说的，三片风扇叶子所组成的圆圈，其实你所见到的圆圈早已经变化没有了，一个..

【其狱周匝万八千里。狱墙高一千里。悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗。吐火驰逐。狱墙之上。东西而走。】上面总的说，狱城周匝八万里，高一万里，这里是单指的狱城中的无间地狱。这个地狱周匝，它的方圆是一万八千里，狱墙是一千里高，悉是铁为。无间地狱都是用铁做的，这..

般若又分三种：实相般若、观照般若、文字般若。实相般若是众生本来的面目，是如来的法身，也可以叫做妙明真心、佛性、法性、真如、涅、大圆觉海、菩提。实相离一切虚妄之相，没有一相可得。就像《金刚经》中说的，凡所有相皆是虚妄，所以说实相无相。给大家做一个比喻，就像电和风..

【无间狱者。其狱城周匝八万余里。其城纯铁。高一万里。城上火聚。少有空缺。其狱城中。诸狱相连。名号各别。独有一狱。名曰无间。】无间地狱，位于南赡部洲之下两万由旬处，是八热地狱的最底层。整个八热地狱，都是被火焰来覆天，烧铁为地，天上不断落下无数的炽浆火雹。其中有无..

我们看，过去杀业重感得身体多病多灾，寿命短促。说明虽然你剥夺了别人的生命，其实你也在剥夺你自己的生命。所以我们应该随缘消旧业，更莫造新殃。虽然在我们的生活当中也会遇到一些恶人，我们不要去厌恶他，也不要去蔑视他，更不要去伤害他，能劝我们就劝他改恶向善，不能劝我们..

《正法念经》中说，有四种恩甚为难报：第一是母恩，第二是父恩，第三是如来，第四讲经说法的法师。如果供养这四种人得无量福，现在为人赞叹，未来能证菩提。因为我们的慧命得自于师僧三宝，我们现在的光明、以后的希望得自于三宝，所以应当供养。身命是父母所生，应当孝养，这是我..

佛灭度以后，佛法流行于世间也是有一个时间段的，有正法、像法和末法。比如释迦牟尼佛灭度后五百年，这个期间叫做正法。正法的正，它的意思就是证得的意思，就是说释迦如来虽然已经灭度了，而佛的法教仪式还没有改，众生有法可依，有仪式可得，有果可证。当然这个正是证果的证，所..

有居士来找我说：“师父，学了以后还要把它忘记”。我说那既然要忘记它，为什么还要学呢，不是多此一举吗?你学了再去忘，这又多了一层分别心，又多了一层的执着心。我们只是不在心里留下任何的痕迹就对了，不用取舍的心。因为这些好坏无非是你的妄心分别，都是梦幻泡影，了不可得..

【地藏答言。千万世界。乃及国土。或有地狱。或无地狱。或有女人。或无女人。或有佛法。或无佛法。乃至声闻。辟支佛。亦复如是。非但地狱罪报一等】前面摩耶夫人问的是阎浮众生，而现在地藏菩萨回答的是千万世界，这是因为十方世界无边无际，而在这十方世界里的国土也无量无数，无..

佛不是常常出现于世，是要众生善根成熟，有感才应，佛才出世。比如我们现在，释迦牟尼佛灭度，释迦如来灭度了，我们现在就是无佛期。因为众生的因缘善根不够成熟，要等到五十六亿七千万年的这么一段时间，我们大家善根成熟，才能感弥勒菩萨出世。弥勒佛出现世间，到时候龙华三会度..