「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱美好，有的人相信友谊关怀胜过一切。当然，也有的人相信因缘果报，但是，芸芸众生中绝大多数的人还是喜欢相信命运」。..

二○○一年十一月二十三日，星云大师在香港一年一度的‘佛学讲座’于红磡体育馆连续举行三天。讲座圆满后，大师又应香港理工学院院长潘宗光先生之邀请，于十一月二十七日晚间七点三十分，到该校的李嘉诚楼与智度会的学员举行座谈。智度会是由潘宗光校长所发起，成员包括..

各位法师、各位嘉宾、各位护法信徒，大家晚安！阿弥陀佛！我这一次在香港的三天，讲三个问题，对于我们个人、他人、整个的社会都有关系，我今天讲的问题是：关于管理的问题，明天讲吃、素食的问题，后天讲关于环保的问题。所谓管理的问题，我们各位大家，不是说要管理人，而是要先..

各位法师、各位嘉宾、各位佛教的护法信徒，大家晚安！今天跟各位讲佛教对环保的问题有些什么看法，也跟昨天、前天一样，我们对环保也提出十个问题。这个地球，我们居住的世界，它是虚空中的一个大宇宙；我们的身体就是一个小宇宙。讲到环保的问题，地球要注意环保，因为地球若不注..

有人说：人生如梦幻，梦醒一场空；也有人说，人生如浮萍，漂泊不定，聚散无常。其实，人生好比一条“路”，人生的前途要有路，才能有所发展；如果前途没有路，应该就表示人生已经走到尽头了。人生的路，要靠自己走出来，自己走不出自己的路，总是没有把人生活得淋漓尽致..

各位嘉宾、各位佛教的护法信徙们，大家晚安！阿弥陀佛！从今天起，用三天的时间，今天第一天讲“佛教的生命学”，明天讲“佛教的生死学”，后天讲“佛教的生活学”。佛教里面常讲世间、人生，都有三个原则，即所谓的体、相、用，生命是人间的体，生..

我们中国历史上，甚至世界的历史上，人类经常有很多大的迁移或者大的移民潮，为的是在人间要找一块干净的土地。我们每一个人，自己对于修身、修心明白了以后，总想在自己周围的环境中找一块净土。我想先为各位讲“净”，第一点，净土的种类，有一些什么净土。距离我们世..

第一篇四恩总报壹四恩总报的意义经云：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”在这因缘和合的世间，万事万物都有它存在的因缘条件。以人类生存的条件来说，父母生养我们，是亲情因缘；师长教育我们，是学问因缘；农工商贾供应我们的生活物品，是社会因缘；生存的环境没有污染，是..

我已出家五十多年，参加过的药师法会与弥陀佛七法会不计其数，对阿弥陀佛与药师佛很有感情。有不少参与法会的信徒问道：“我们一下子打佛七念佛，拜西方阿弥陀佛，一下子举行药师法会，拜药师佛，会不会有所冲突？会不会让东方、西方的佛菩萨忙不过来？”其实不会的，佛..

人生四季，气象迁流，走过辛亥百年、国家百岁，迈入八十六岁的我，历经战争流离失所，饱受饥荒、朝不保夕的时日，对于现有的安和乐利，备觉不易与珍惜。今年，我以「龙天护佑」，挚诚向佛菩萨暨诸天护法祈愿，愿人民慈悲，世界和平。过去这一年，最值得庆贺的美事，就属佛陀纪念馆..

自从一九九一年我跌断腿骨以来，承蒙信众厚爱，经常接到电话或来函问候，随著年龄渐增，我的身体状况更是成为彼此见面时关切的话题，也有许多人看我终日忙碌，却仍能从容应付，不见疲态，纷纷问我保健之道，其实四大五蕴假合之身，孰能无病？众生经历老病过程，谁能免除？只不过我..

数十年来，走访世界各地，常听人歌颂「爱」的伟大，并且举出许多西哲的谚语来诠释「爱」为何物，例如：莎士比亚说：「爱，不是以眼睛去看，而是用心。」雨果说：「爱，是感情的升华，它有如阳光照耀大地，给万物一股生长的力量，使其欣欣向荣。」佛洛姆说：「爱，是给予，让对方能..

问：依法师智慧，佛教的护生观，如何走入宗教以外的领域，而通向二十一世纪人类都能共同意识到的一个环保课题。净空法师答：这课题已经走出宗教了，但是还需要靠所有宗教，这些领导人、传教师，共同努力来劝导广大的社会大众。护生不是狭义的保护这些动物、植物，更积极的要保护人..

问：今天如果说我崇敬菩萨，崇敬大智慧者，我不烧香是不是他就听不到？因为总是有人跟我们说，你烧香啊，告诉他你来了，因为他很忙啊。所以呢，烧香这件事情它的意义到底在哪里？然后，不烧香是不是我们的虔敬心就比较不够？烧的香到底是给神佛还是给鬼怪？这中间怎么去分辨？净空..

家庭究竟应给孩子留些什么？“读一流书，做一流人。”这是每个家庭对孩子最大的愿望，但这不是件容易的事。书香之家孩子易成才，这是大多情形下的常理。台湾有个在美国教了20年书的心理学家，对媒体记者说：“一个孩子成长过程中，什么东西最影响他的一生呢，是父母亲的地位、成长..

行善积德是行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德是行善的必然结果出自《周易坤文言》“积善之家，必有余庆。”。行善以善行为本，以使得受助者真正受益为原则，在双方人格平等，不侵犯尊严的情况下实行。行善可以分为个人行善和组织行善，其中部分会带有商业色彩。佛家释..

注音：baìfó词解：到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。拜佛礼仪每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想..

《广结善缘祈愿文》慈悲伟大的佛陀！当您在金刚座上证悟，发出「万法缘起」宣言的那一刻，世间就有了光明，人类就有了希望。因为只要我们认识因缘的重要，就懂得去广结善缘。慈悲伟大的佛陀！弟子自从皈依在您的座下，就毫不犹豫地接受您的真理，尤其对「广结善缘」的美好，更是依..

近年来随着社会经济的发展进步，人们生活节奏日益加快，与此同时。由于文化与信仰的缺失，人类内心的迷茫亦越发困重。在巨大的生存压力下，面对人生与内心的烦恼痛苦，很多人无法自行排解疏导，于是便产生了很多“急来抱佛脚”的盲目信仰。与此信仰相应，大多数人进入寺..

不做菩提路上的“月光族”小组共修时，师兄们对“回向相当于储蓄，能使功德法财得以累积和增长”颇有心得，一致认为今后要勤修“回向支”。发心与回向是标配，修前六支(所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根)是在挣功德，发功德法财。把这笔财富回向给法界一切众生，就..

潘宗光香港理工大学荣休校长潘宗光教授在汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会上发言按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级..

有时候，我们可能心血来潮想要修行，不仅仅是阅读而已，然而在没有任何东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临的威胁，所以它便用多生的习性障碍你和攻击你。如果你打算在下午静坐修慈悲，到了那个时候，又有某种娱乐向你招手，于是..

自然的回归与心的回归关于自然，我想对于艺术家们来说应该是体会比较深刻的，因为越接近自然的东西就越接近生命的本质，这也是《道德经》说的“道法自然”的宇宙规律。今天，我的好多福建老乡，都是从大山里走出来的(都得到自然灵性的滋养)。我5岁时随家人到沙县种田(就是著名沙县..

在新的一年，请一起过简单、朴素的生活。我们是很精进努力，积极向上，又有智慧的民族。有些民族很懒惰，或者生活一半，玩一半。但我们可以一直上班，甚至不用假期，拼命。我们从小就教导要天天向上，但这几十年来，我们的经济和物质向上了，其它的还不够。在新年来到时，应该重新..

《星球大战》是一部“佛教”电影吗?(资料图)文：克里斯蒂安•费庭格星战是一部“佛教”电影吗?乍看不是，因为卢卡斯虚构的宇宙时空里没有完整的佛教文化样式。然而细心的观众能在影片中找到与佛教主旨相关的间接的美学主题与内容，其中也包融有基督教与其他宗教的观念。卢卡..

如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象..

长寿是千百年来人类探索和追求的目标。秦始皇为了能使江山千秋延续，派术士徐福率到东海寻求长生不老之药；古代的方士为了延年益寿，隐居山林炼食仙丹；世间的芸芸众生也都以不同的方式探求着长寿的秘诀。长命百岁一直是世人所希求的，表现了人类对生命永恒的向往。佛教追求解脱，..

陶虹和陶虹约的采访时间，正好是中午的饭口。走进一家鱼肉火锅店，火锅冒着热气。坐定，点菜，陶虹投来默许的目光。点完菜，她才慢慢地说“我吃素，已经一年多了。”后来才知道，她最后才说自己吃素，一是怕别人吃饭点荤菜不方便，二是担心说自己吃素像是在变相地说别人。从鱼谈起..

放生有时候，你必须祈祷自己别碰上一个混账塞博坦星人———霸天虎占领了地球，把人类掳去塞博坦星做了宠物。后来，汽车人打败霸天虎，决定送人类回家。当你满心欢喜地走进回家的飞船，哐当舱门关闭，这时你绝望地发现目的地赫然写着“火星”。你绝望地把脸贴在舱门上，高喊：“你..

佛法住世二千五百年就说了四件事：你要信仰佛法僧三宝，你要勤修戒定慧三学，你要息灭贪嗔痴三毒，你要净化身口意三业。这四件事怎么说都落实不了，怎么说都有新的内容，说不完、道不尽。这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点，是全过程，跟四宏誓愿一样。佛法的道理既..