提升人品1.需要的不多，想要的太多。2.知恩报恩为先，利人便是利己。3.尽心尽力第一，不争你我多少。4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。5.忙人时间最多，勤劳健康最好。6.布施的人有福，行善的人快乐。7.心量要大，自我要小。8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。9.识人识己识..

红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月终身安分度时光。休将自己心田昧莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌招愆多为狠心肠。是非不必争人我彼此何须论短长。世事由来多缺陷幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍退让三..

问：办厂开公司，想请佛菩萨加持保佑，顺利开展，心想事成。请法师开示，怎样如理如法地请佛菩萨？然后又怎样谢佛恩？大安法师答：看来你把这种生意买卖跟佛菩萨在开始谈判了。你要办工厂办公司，按照世间法去做，要想到你能不能成功，你要有自己的善因善果。佛菩萨的加持也是告诉..

学佛的目的，是真为生死。了生死的捷径，是念佛求生净土。净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧，并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那..

这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论，今天提前总结一下。通过几天的念佛，大家都有不同程度的收获。对于净土法门，“十六字”纲领，学佛是为了生死，要发部提心，以及念佛的方法和要领也基本掌握了。普遍反应，在这里集中念佛一天，甚过平常念佛一个月。一般的..

什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古德解释“心”字是：“三点如星相，横钩似月斜，披毛从此得，作圣也由他。”..

一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。”当代高僧道源法师也说：“末..

当我们提起戒律这个名词，对现代讲究自由，很不喜欢受约束的人，最初听起来，很可能会觉得是老古板的一种束缚，或者以为戒律是很呆板的法律条文。教我们什么不能做，不能做的如果做了，就是犯戒；又教我们应当如何做，该做而没有做，也是犯戒。不了解戒律的人会想说：限制那么多，..

问：请问大师，女性应该从事什么职业比较恰当？星云大师答：女人适合做什么工作，你们应该比我更清楚、更明白才对，怎么反过来问我呢？（现场学员大笑)其实女人能做的事很多，不一定以做人家的老婆为唯一的出路。现在有许多单身贵族，终生不嫁，抱定独身主义；但是过去的女人，好..

佛教自印度传入中国已千余年矣，其教理高深，法门无量，大慈大悲、救世救人之伟大精神，诚不可思议也！人生处世，皆是随业受身，凡有身者，莫不有苦。老子云：“吾有大患，唯吾有身，吾若无身，夫复何患。”当知身为众苦之本，一切诸苦，唯身受之；形为众罪之薮，一切诸罪，唯身作..

念佛免灾减灾念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧，固已入于圣流，自身如影，刀兵水火，皆不相碍。纵现遇灾，实无所苦。而茫茫世界，曾有几人哉？灾难时期要竭..

一、简状印光法师，法讳圣量，自署常惭愧僧。1861年出生于陕西省合阳县，俗姓赵。幼攻儒书，21岁出家，22岁受具足戒。行脚参方，博学多闻，勤于劳作苦行，而以净土法门为根本之修持。33岁，由北京至普陀山法雨寺，精修念佛达20余年。1918年，法师58岁，始有居士将其文稿20余篇刊印..

1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。3、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。4、『学习吃亏』..

动物当中，很多都是过着群体营生的生活，例如，当你发现一个蜂窝，马上就会有一群蜜蜂蜂拥而来；当你发现一块腐肉，很快就会有一大批的苍蝇一窝蜂飞来。一群麻雀、一堆蛆虫、一窝蚂蚁、一池小鱼。小，就有一窝蜂；大，才会散居。你看，一只老鹰在天空飞翔，一只老虎在原野奔跑，它..

所谓缘分，就是遇见了该遇见的人；所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的，属上等缘；有的缘分是可遇亦可求的，属中等缘；有的缘分是可遇而无需求的，属下等缘。无论何等缘分，..

“芒鞋破钵随缘化”在传喜法师读书的时候，同学之间经常讨论的问题是：我们长大后应该做什么。传喜法师的回答是：云游天下。传喜法师是上海人，但上海再大也阻挡不了他的心。彼时，他心中的云游天下还没有出家的意思，身边也没学佛之人，但现在回想起来冥冥中似乎有种东西吸引着他..

前言佛法是「心」法，所以一切得要从「心地」做起。自己要往六道路走或要往西方极乐世界的路走，完全都在自己「心的品质」。我们凡夫因为八识（仓库）存档了很多很重贪、嗔、痴、妄想、执着、分别、我执五欲六尘…等等习气的种子。要是没真修行，就会永远留在六道转圈圈。因为凡夫..

有在机关领导阶层的学佛居士，对待应酬中喝酒吃肉的问题，说应该恒顺众生才对，什么叫恒顺众生？这个“恒顺”二字啊，恒顺众生指的是度众生，就是度贪嗔痴。不管是从哪个角度，就是把我们立着或倒过来，都不会改变我们度众生的这个心，也就是我们守戒的心不应该改变。而且我们只能..

诸位要知道一个事情，当你看到某一个人，你起快乐的感受，你跟他之间有善业的因缘，一定是善业的因缘。跟他没有关系，跟你自己有关系。佛教的根本思想都是莫向外求。其实，你今生遇到什么人、碰到什么事，你今生会有多大的快乐、你有多大的痛苦，跟别人完全没有关系，完全没有关系..

一、天趣之因天趣之因就是：这个世间人不求常住的真心，因为他没有因缘听到正法、佛法，没有办法舍离这个妻妾的恩爱。所以，一定在欲界里面，有男女，他就有欲嘛！所以《楞严经》是以欲轻重，来分辨这个天、天道，你往生的天。意思就是：你淫欲愈少，你往生的天道层次就愈高。如果..

在我这一生中，俗家父母生养我的色身，固然劬劬劳苦，但十二岁出家以后，佛教却给予我教育，长养我的法身慧命，让我受用不尽，更是功德巍巍。我在佛教里近一个甲子，深深体会出佛法的妙处，如果有人问我佛法有什么妙处？我会毫不犹豫地告诉他：「有佛法，就有办法！」年少在丛林参..

“师父，您的眼睛真的看不见吗？为什么和您说话，总是看到您在直视着我们？”“我能看到你们的心。”“师父，今天台湾的气温有38摄氏度，我们都穿着短袖，您怎么还穿着3件衣服？”“对，里面还是毛线衣，我冬夏都这样穿，哪怕电视台采访，打几小时摄影灯。心静自然凉，人要学会忍..

我这一生周游世界，云水行脚，到过不少地方，但在今天来到这“第一城”，感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观，就已经感到这第一城的宏伟壮观和大安寺的精美庄严，这都归功于李士林先生和“第一城”全体员工的努力和辛苦，你们功德无量。因为行程匆匆，没有办法给你们讲更多的话，..

各位护法、朋友们，大家吉祥！今年佛光山开山四十八年，我也迈入八十八岁耄耋之龄了。回顾我云水弘法的人生，深刻体会到“走出去，就有希望；走出去，就有未来”的道理，时值马年初春，祝福大家生活发展、事业顺利，“骏程万里”，向前有路！自开山以来，继我之后有心平、心定、心..

佛说修行出生死法，方便多门，唯有念佛求生净土，最为捷要。经云：“若净佛土，当净自心。”今修行净业，必以净心为本。要净自心，第一先要戒根清净。以身三、口四、意三，此十恶业，乃三途苦因。今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀、盗、淫，则身业清净。口不妄言、绮..

关于轮回与解脱的问题，是一个非常模糊的概念，即便是大家学佛，对于这个问题也不是特别明了。正是因为如此，今天有这样一个因缘，我试图给大家做一个详细的说明，希望大家能够受益。佛教讲：“生死是大，无常迅速。轮回路险，可供堪忧。”的的确确人生短暂，不管你愿不..

各位法师、各位居士：承蒙慧雄大和尚的盛情邀请，来到新加坡毗卢寺跟大家交流、探讨《维摩诘经》中的入不二法门品，应该说因缘非常殊胜。来到这样一个美丽的国家，带着一种美丽的心情，跟大家一起探讨生命、事物的真实相状，我觉得非常有意义。在这样的一个有意义的时刻、因缘，同..

一、布施的意义与种类布施，梵语dāna，意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国”；《中论》中说：“不依世俗谛不得第一义谛；不得第一义，则不得涅槃。”可见，布施作为佛教..

静波法师讲《修心诀》语录笔记1.业障是什么？习惯。足够的智慧。足够的定力。2.修行就是改变心，回归心。3.解脱自在。4.佛法管理我们的情绪。理性的。超越。5.正知正见。6.佛者，觉者。7.修行是改变心，挂碍。8.智人求心不求佛，愚人求佛不求心。9.不在乎妄想时，如果你不在意它，..

尊敬的市宗教局的领导、市妇女联合会的领导、各位法师、各位护法女居士：今天是国际三八妇女节一百周年的纪念日，在这个特殊的日子里，我仅代表哈尔滨市佛教协会向在座的女众佛教徒，当然还有我们的女局长、女处长、处长，都是我们女性中优秀的代表，并通过你们向全市佛教徒致以节..