阿弥陀佛。诸位有缘，大家吉祥。今天这个机缘呢是刚刚在这儿放了一场生。这个地方是龙湾码头，大家看对面那儿就是短姑码头，曾经朝山的信徒都是从这儿上岸的。那现在有时候有同修过来发心放点儿生，这边呢因为它这个水也比较深，正好放的就使这些本来要被蒸了、煮了、炸了的生灵就..

放生是度无边众生，放生是结无边善缘。我们在各个地方要随缘量力尽可能去放生，放生不拘多少，我们能力有大小，不能一定强调有多少，哪怕没有出钱把他买来，我们也可以给它们念三皈依，念往生咒，念观音心咒，给他们结点佛缘。你看那个牛跑到庙门口来，经书啊闻一下，它下一世做人..

各位有缘，大家吉祥。刚才在观音跳，讲了半天的观音菩萨的感应呀瑞相呀，循着大道走上来，现在到了紫竹林的这个门口了。大家可能细心一点发现了，我手上的这个法器变了。从观音跳出来呀，刚才在那儿跟几个同修买的喝了瓶水，那坐下来呢过来一位藏地的喇嘛，喇嘛呢我们一般叫阿克师..

第三课瞻视病人——甲三、说法敛念“说法敛念”是关于如何为病人说法，使他能够收摄正念的方式。其中包括“余人劝导”，即一般人探病时的劝导方式；和“瞻病劝导”，就是专门照顾病人的侍者，如何常常提醒病人正念的劝导方式。乙一、余人..

今年7月份的一天，护工在护生园门前救助了4只狗宝宝，它们是两窝狗狗，一对儿黑色，一对儿浅黄色。△两只黑色狗宝宝取名叫大黑、小黑。△两只浅黄色狗宝宝体态较小，取名叫大“黄豆儿”，小“黄豆儿”。现在它们在护生园生活得很快乐。这是4只狗宝宝刚到护生园和它们近期在护生园..

淫邪害人，10种方法，解救淫邪男女当下的淫秽小说很多。青年男女受到淫书的影响和毒害很深，影响他们的成长，对社会的发展来说，也造成十分恶劣的影响。以下讲十种方法，遵而行之，福报自得，逆而行之，则是地狱恶报。谨以此为告。文|摘自《寿康宝鉴》(印光大师编译)图|宗秘第一法..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

放生就是救命，放生就是积福，放生感天动地，感应迅速!尤其是替家人放生，回向身体健康，家爱人就会产生神奇感应，神奇哉，放生!放生者都有神奇感应!莲花同修亲身经历：我从去年4月开始就随着弥陀护生组放生，基本上每周都参加了，跟随谭燕师兄组织的放生以来，感应颇多。我双亲都..

文：一诚长老龙潭崇信禅师，青州人，少年时很聪明。他家的附近有一个天皇寺，天皇道悟禅师住在那里，但是人们不知道他是一个大禅师。崇信禅师在家的时候是一个卖饼的，就住在天皇寺的巷子里。每次出来卖饼的时候都经过庙门口，并且每天都供养天皇道悟禅师十个饼。道悟禅师每次都留..

我们有没有把握真正往生极乐世界，都要看现在日常生活当中，我们想些什么，念些什么，干些什么。佛法不欺骗人，大乘经给我们讲事实真相。我们过的是什么生活?我们为什么到这个世间来?活着干什么的?将来到哪里去?有没有认真想想?如果认真多想一想，对我们的修学、对我们学佛大有帮..

忍是一种力量、一种智慧、一种担当。能忍才能化除一切问题，所以人在修行，第一需要学习的就是能忍。佛教讲忍，有三种层次。第一是生忍，就是为了生存，我必须忍受生活中的各种酸甜苦辣、饥渴苦乐。不能忍耐，我就不具备生活的条件。第二是法忍，是对心理上所产生的贪、嗔、痴、我..

特别提示：本文原始出处不详，本博转自网络。我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在网上呆着整天的算命，也担任过国内各大主要算命论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界，上至..

在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道：“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正..

在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道：“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正..

长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲?是否不关心现实人生，更重视死亡?学佛者是无情的吗?济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述，为修学之人提供正确的人生观。第一个问题：佛教是消极还是积极的?消极、积极代表对人生、..

僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒，事先提出一系列问题以询问戒子，此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解释，并查阅诸律中制定遮难的缘起及意义，大致学习一下僧中受具足戒前所问遮难的主要..

放生，是一项非常有益的活动，只要时间条件允许，都应当经常进行参与。放生益处实难言尽，综合归纳有以下三方面：一、众生共生，互依共存，放生有益于建设生态文明，有利于构建和谐社会，维护生态平衡和社会安宁。二、众生平等，放生如放己。这是培养慈悲博爱心的很好的方式。三、..

（图片来源：妙音莲池网）监狱里的特殊感化，死刑犯竟念佛往生(多位)【转自】湖心亭看雪客，新浪博客湖心亭看雪客按：本博主一直认为，监狱是最需要弘扬佛法的地方，若每个死刑犯都能学佛修行，世间将少许多厉鬼;若每个犯人都能学佛修行，他们将不会再恐惧服刑，一旦出来，绝不会..

如果我们善事做得多，当生就会一顺百顺。深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”因果的规律简说有三：一是现世现报，二是三世因果，三是多生多世后报。现世现报是说，当生做了大善或大恶，虽然下生..

大家好，我是慧剑斩魔，不知不觉自己已经戒色俩年了，感觉这俩年的变化非常之大，俩年前的我又一次被心魔打到，怀着沉重而无助的精神状态，我痛定思痛，决定再一次和心魔抢身体的主动权，而这一次我完成了绝地反击，并且坚持到了现在，但是自己的心情却非常的平静，想想当初戒色一..

梦参老和尚（1915.7.13-2017.11.27），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。不论修什么，所要修的就是“心”，我们的心不停地动..

（第一讲）各位法师慈悲，各位有缘们吉祥，诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘，做这个法供养。有这样的因缘，至少我本人来讲，非常的欢喜和荣幸。当然，如果有开口讲的有偏颇不到之处的话，也诚心地请诸位法师..

我们知道，在六道轮回中，地狱道众生在最底层。此道众生因往昔造作极重的十恶业，导致堕落地狱，遭受种种罪报痛苦，是三界中最可怜者。下面我们从地狱的基本情况、遭受苦报的状况、堕落地狱的业因、解脱地狱之苦等几个方面对其具体情况进行阐述。一、地狱的基本情况（一）概念及含..

念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时，必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。都摄六根，净念相继。依..

修行中到底该放下什么?细数自己占了几条?真正的修行是无修无证，没有“我”在修行，没有所修之“法”，也没有所得之“果”。外无人，内无我，中无法，平常心是道。1放下修行的时间时间的长短并不代表一个人修行的成就。2放下诵读的经文读多少经不代表一个人修行境界的高低。3放下..

「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录25.总此四重宗旨。方是一句弥陀正宗。宗旨岂易言哉。须知一句阿弥陀佛。以唯心为宗。此唯心之义。须以叁量楷定。叁量者。现量比量圣言量也。现量者。谓亲证其理也。如罗什大师。七岁随母入佛寺。见佛钵。喜而顶戴之..

宝志和尚宝志(418――514)，又称保志，南朝僧。世称宝公、志公和尚，金城(江苏句容)人，俗姓朱。金城在建康蒋山以北，世传有一朱姓汲井，闻鹰巢中有婴儿啼哭，故取而养之。宝志年少出家，住建康道林寺，师事僧俭，修习禅业。刘宋泰始(465―471)初年，他忽然变得行为怪异，居止无定..

八识规矩颂---楞枷大义今释八识规矩颂唐三藏沙门玄奘奉诏撰性境现量通三性眼耳身三二地居通行别境善十一中二大八贪瞋痴五识同依净色根九缘八七好相邻合三离二观尘世愚者难分识与根变相观空唯后得果中犹自不诠真圆明初发成无漏三类分身息苦轮三性三量通三境三界轮时易可知相应心所..

虚云老和尚佛说：“应如是住，如是降伏其心。”《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不..

还会受外面境界的诱惑，五欲六尘的诱惑、干扰，就是在五欲六尘面你还会分别执着，你就受它干扰了。要怎样?一句阿弥陀佛，把它们全都打扫乾净，心面见如不见，闻同不闻。我看见、听到了，我心是阿弥陀佛，跟五欲六尘不相应，这就对了，这是真正远离了。远离也不是故意离开它们，不..