首页>>佛学书库>>般若心经讲义般若心经讲义圆瑛大师著自序夫实相般若，即自心之理体；观照般若，乃自心之妙用。体用不离于一心，迷悟自隔乎千里。迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。法藏大师云：‘良以真空未尝不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空..

首页>>佛学书库>>往生集往生集云栖袾宏（莲池大师）著往生集序世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘中示三乘法。而复于三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之不能发神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生死。大矣哉。可谓起末世..

首页>>佛学书库>>可许则许可许则许陈海量居士著目录前言序缘起三义略释事实引证业报释疑感应释疑附：代跋前言我在香港自修时，仍是免不了常有信众问佛，问法，问感应等事；他们问：‘我信佛已多年了，常供养三宝，亦常参加各处法会，而且常劝人行善；怎么我老是身体不好？家境也未..

首页>>佛学书库>>人生价值及其实现之道人生价值及其实现之道张南著由此短暂人生路，应知速取精华时——丹增嘉措活佛目录1、缘起2、宇宙3、人是什么？4、人是什么？5、价值体系6、实现之道7、活着，就应该辉煌缘起为什么要思考这个问题呢？分为两点考察：不思考的过患；思考的益处..

首页>>佛学书库>>修习止观坐禅法要讲述修习止观坐禅法要讲述智顗大师述宝静法师讲目录序修习止观坐禅法要具缘第一诃欲第二弃盖第三调和第四方便行第五正修行第六善根发第七觉知魔事第八治病第九证果第十序众生自无始以来，外为天演所驱，内为识情所系，无日不在颠倒错乱之中；是故..

首页>>佛学书库>>佛说无量寿经义疏佛说无量寿经义疏曹魏天竺三藏康僧铠译经隋京师净影寺沙门慧远撰疏目录佛说无量寿经义疏卷一佛说无量寿经义疏卷二佛说无量寿经义疏卷三佛说无量寿经义疏卷四佛说无量寿经义疏卷五佛说无量寿经义疏卷六佛说无量寿经义疏卷一［疏］圣教不同。略要唯..

首页>>佛学书库>>从“空义”谈中观与唯识从“空义”谈中观与唯识宏印法师著目录序空义与中观、唯识的关系和开展大小乘解脱观的异同了义与不了义的抉择中观谈空与二谛唯识谈空与二谛如来藏系统谈空与二谛观空总结序中国人接受印度的中观般若而开展出天台，中国人接受印度的唯识而开..

首页>>佛学书库>>在家居士如何修行（律篇）在家居士如何修行（律篇）大愿法师讲述目录自序在家居士如何修行（律篇）：之一在家居士如何修行（律篇）：之二在家居士如何修行（律篇）：之三在家居士如何修行（律篇）：之四在家居士如何修行（律篇）：之五在家居士如何修行（律篇）：..

首页>>佛学书库>>学佛与做人学佛与做人济群法师学佛的人，学习的程度不一样，对学佛的认识也都不尽相同。学佛的意义究竟在哪里？有许多人，学佛仅仅是为了保平安，保发财，保健康，带着这种目的来学佛的人为数不少。尤其是初学的人，对学佛的意义还没有清晰的认识，学佛只是为了给..

首页>>佛学书库>>人间佛教与现代青年人间佛教与现代青年文珠法师讲述佛教是属于人间的，因为佛教的教主，释迦牟尼佛，是降生于人间，生长于人间，出家修行，觉悟成佛，说法利生，甚至双林入灭，无一不是在人间。当年，佛创立佛教，固然是为了净化人间，现在，佛的历史，佛的圣迹，..

首页>>佛学书库>>佛教对心识的看法佛教对心识的看法星云法师著各位法师、各位信徒：今天我要跟大家说的是“佛教对心识的看法”。我们平时重视身体，却不重视这个心。为了身体需要营养，我们要吃得饱，要穿得暖，知道调理饮食，知道避开寒暑的侵袭，甚至知道化妆、健美，却很少知道..

首页>>佛学书库>>劝修念佛法门劝修念佛法门圆瑛法师著序净土法门。普被三根。实如来上成佛道。下化众生。成始成终之妙道。弥陀誓愿。九界齐资。乃众生速出苦海。顿预莲池。心作心是之良谟。此之一法。为一代时教中。仗佛力之特别法门。不可与一切大小权实。仗自力之诸法门同论者。..

首页>>佛学书库>>戒杀长寿的真相戒杀长寿的真相了凡弘法学会译整—摘录自感应篇汇编白话节本—目录慈心于物昆虫草木，犹不可伤忍作残害射飞逐走发蛰惊栖填穴覆巢伤胎破卵纵暴杀伤非礼烹宰散弃五谷用药杀树损子堕胎春月燎猎无故杀龟打蛇附录一净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀..

首页>>佛学书库>>瑜伽师地论提要瑜伽师地论提要济群法师著《瑜伽师地论》、一百卷，弥勒菩萨造，是唯识宗的根本论籍。一、本论的制造和传译弥勒，唯识宗的初祖，其生平事迹大小乘经典记载颇多。在《上生兜率天经》称弥勒诞生于波罗捺国却波利村婆婆利大婆罗门家。《华严经、八法界..

首页>>佛学书库>>心灵之窗心灵之窗证严法师著目录前言一、净觉之路二、心灵风光三、福田心耕四、知恩报恩五、希望清泉前言静思书斋「人之初、性本善」，但有人或许会质疑：既然人心有美善的本质，社会何来如此多的恶形恶状?古德云：「佛性本无差别，只缘迷悟不同。」因为心迷而夹..

首页>>佛学书库>>印光大师文钞论集印光大师文钞论集印光法师著净土决疑论药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若舍净土，则莫由解脱。余自愧多生多劫，少种善根。福薄慧浅，障重业深。年..

首页>>佛学书库>>佛教的业力论佛教的业力论张澄基著目录序一、业力是一种力量二、业力是一种神秘三、业力意味着命运四、业力是一种关系五、业力为道德公正律六、传统之业力观七、业力是形成人之气质及品格的一种培养力量八、业力思想之渊源序张澄基(1920～1988)居士，原籍湖北安陆..

首页>>佛学书库>>佛教徒的人生态度佛教徒的人生态度济群法师2000年讲于苏州定慧寺我们生活在这个世界上，都有自己的处世态度。因为人生观念不同，生活经历不同，处世态度也往往大相径庭。在一般人的心目中，佛教徒是消极而悲观的。因此，选择佛教作为信仰，只是老年人的事，年轻时..

首页>>佛学书库>>汾阳无德禅师语录汾阳无德禅师语录门人住石霜山慈明大师楚圆集重刊汾阳和尚语录疏昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[宁+页]上。下者一著。不妨险..

首页>>佛学书库>>净空法师嘉言录之一净空法师嘉言录之一作者：净空法师此为节录净空法师于华藏图书馆之开示，尚未经净空法师鉴定，仅为讲记小组摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者一、赞净土超胜◎修行用功千万要记住，不能把打妄想当作观照。但在初学，确实是用意识心，若观..

首页>>佛学书库>>静坐须知静坐须知苏芬居士著目录序序二再版自序甲、前言乙、修习静坐法的先决条件丙、修习静坐法的入门功夫丁、修习静坐应明白魔境戊、修习静坐法却魔和治病的方法己、修习静坐法所得到的成果庚、修习静坐法与闻法持咒念圣号的关系辛、总答各词壬、明师指点癸、后..

首页>>佛学书库>>佛教与人生佛教与人生——在定慧寺为苏州信徒开示济群法师看到定慧寺的弘法活动越做越好，听经的居士越来越多，真是非常高兴！大家能够踊跃地、积极地到这里来参加弘法活动，是大家的福德因缘，是多生累积的善根！人生难得、佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人..

觉海慈航觉海慈航（增订本）战德克著什么是佛教问：创造佛教的人是谁？答：这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多，在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间一切学问，及至年纪渐大，看见世界上的人和物互相残杀，互相吞啖，循环不停，..

首页>>佛学书库>>宏智禅师广录宏智禅师广录宋集成等编天童觉和尚语录序余顽愚拙疏无所可用。独于世味淡薄。人我相轻。若可学佛者。以故自幼喜从僧游。间遇本色道人。虽未言而意已亲。殆若磁石铁之冥契。有不可致诘者。否则虽日相从邈如也。今。天童长老觉公。则所谓未言而意已亲者..

妙莲老和尚解惑叮咛语《妙莲老和尚解惑叮咛语》节选1、你知道修大福报不一定要花钱吗？只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。2、你知道贫穷可以卖掉吗？想卖贫穷就是要布施，..

首页>>佛学书库>>保富法保富法聂云台原著王潮音整理编者的话《保富法》一书，个人于数年前曾经走马看花的读过一次，觉得挺有道理；但随后未再注意，直到最近，有缘再读本书，此时内心则感受到汹涌澎湃前所未有的冲激力量，因此，希望每个人都应该详细的阅读这本宝书，否则，为自己..

首页>>佛学书库>>华严经净行品浅释华严经净行品浅释宣化上人讲述1974年于台湾目录前言智首问举德征因文殊答标德显因有十一愿明在家时愿有十五愿明出家戒时愿有七愿就坐禅观时愿有六愿将行披挂时愿有七愿澡漱盥洗时愿有五十五愿乞食行道时愿有二十二愿到城乞食时愿有五愿明还归洗浴..

首页>>佛学书库>>三十七道品偈诵释义三十七道品偈诵释义证严法师著目录序言前言第一行品第二行品第三行品第四、五行品第六行品第七行品结语序言依教奉行信仰要正信，行道要正行。我们信仰佛法，走入佛法心中，行正菩萨道上，就是要一心一意实行佛陀的教法。佛法中最基础，也是学佛..

首页>>佛学书库>>因果明镜论（目录）>>第一章总说业因果因果明镜论益西彭措堪布著目录缘起第一章总说业因果第二章世间业第三章世间果报第四章苦集灭道第五章大乘因果顶礼上师三宝！为令一切众生生起因果正见而发菩提心！缘起稽首释迦天中天，慧眼圆明澈大千，如如因果不虚误，亘古..

首页>>佛学书库>>杨岐方会和尚语录杨岐方会和尚语录袁州杨岐山普通禅院会和尚语录江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九曲萍实杨岐。乃升座。时有僧出众。师云。渔翁未掷钓。跃鳞..