善无畏善无畏，是大唐盛世来自天竺的一个高僧，深受唐玄宗李隆基的尊崇，名遐中华。善无畏，梵名“戍婆揭罗僧诃”，意为“净狮子”，唐代汉译“善无畏”，也是取其大义。他出生在中印度，父亲是乌荼国国王，从家族史来说，属于释迦牟尼佛的叔父“甘露饭王”的后裔。善无畏自幼神姿..

摩登伽女正在担水，阿难托钵向她乞水。喝完道谢便回祇园，摩登伽女誓嫁阿难。摩登伽女出家为尼，精进修行证罗汉果。佛陀及弟子居住在舍卫城时，城里有一位摩登伽女钵吉蒂（摩登伽女是印度女性贱民之通称）。因身份低下，钵吉蒂总找不到如意郎君。有一回，钵吉蒂正在担水，阿难托钵..

戒律是佛法之根本前来已略说衣钵名相。今将受戒的要义。约略说说。你们要留心谛听。佛法之要。在于三无漏学。三学之中。以戒为本。良以由戒生定。由定发慧。若能持戒清净。则定慧自可圆成。佛所制戒。以要言之。大分三种。（一）在家戒。谓五戒八戒。（二）出家戒。谓沙弥。沙弥尼..

龙树菩萨著述等身，被尊称为千部论主。龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪，是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明，在很小的时候，听婆罗门诵读《吠陀》经典，只要听过一遍就能全部背诵出来。到二十岁以后，他对天文、地理、数学、工巧、武术以及婆罗门教典和道术等等各种学问，..

古印度时，那罗陀尊者在波罗梨国长者的竹林中修行。当时，统治者文茶王钟爱的皇后不幸逝世，侍臣立即禀报：“大王！皇后今日命终！”听到这个噩耗，国王怀着忧愁告诉侍臣：“速用麻油将皇后的遗体保存起来，让我可以时常看望。”侍臣依大王的命令，将皇后的遗体浸泡在麻油中。悲伤..

提婆菩萨舍身救凶世尊在灵鹫山上为群众开演妙法，以手拈花，迦叶尊者破颜微笑，佛法就此传承下来。直到西天第十四祖龙树菩萨，有位弟子不仅博学多闻，并且能言善道、具大辩才，常以其智慧破诸外道的邪说，并以其慈悲愿力摄化这些人，使其心悦诚服、披剃座下。这位以浩瀚的智慧与无..

问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？答曰：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见不闻。譬如日出，盲者不见；雷霆震地，聋者不闻。如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见不闻。如明镜净水，照面则..

信心是皈依的基础，依靠对上师三宝不退转的信心，就能开取一切佛法的宝藏。龙树菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”三宝具有不可思议的加持，要想使三宝的加持融入自心，唯一依赖的是自己的信心与恭敬心。从前有一位老妇人与儿子（相依为命）。儿子经常去..

从前，印度有一位叫无著的菩萨，他是佛教非常有名的一位大德，也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心理的毛病——九结。结就是用绳子打结的这个结，打了死结，打不开，所以很麻烦，很痛苦。一、对自己想要的东西放不下：爱结爱结，也叫贪欲结。贪欲结能导致什么呢？..

每个人都是贼伟大的圣者龙树菩萨，曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲学家都是他的学生。有位王后非常崇敬他，当龙树到该国首都时，她特地造了一只镶有钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵时，王..

菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定，心里执著它，不觉悟将来生命结束（死后），会堕入欲界（欲望世界）里生活，那时将会成为鸟兽形状。色界（..

绿度母心咒唵ong达da咧lie都dū达da咧lie都dū咧lie莎suo哈ha据说，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难免会让各位女同学们陷入我执的境界，但是要明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因..

在公元五世纪时，印度笈多王朝的鸠摩罗笈多王护持佛法不遗余力，为了佛法的传承在那烂陀创建了一所佛教大学——那烂陀寺。位于今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有万余僧人学者聚集于此，教师达1500名，精..

“唐多括罗”一词是藏语，意为“解脱转经轮”。释迦牟尼佛曾经对弟子说：“转动唐多括罗功德不可思议，可以使日月、山河、大地、河流的众生都得到解脱，可令所在地方吉祥圆满……。”对于没有去过西藏的人来说，是很陌生的。在藏区，这种“解脱转经轮”的确是无处不有，对于佛法至..

广行派是释迦牟尼佛传给弥勒菩萨，弥勒菩萨传给无著菩萨。大概在1500年前，无著菩萨为了得到大乘佛法，在（印度）鸡足山下，修了12年弥勒菩萨的法。当时龙树菩萨已经圆寂几百年了，此间佛法遭受了三次破坏。无著菩萨的母亲是一个非常虔诚的婆罗门居士，她在佛前发愿说：我乃女流之..

编者按：佛教史上有些高僧成就惊人，也被世人尊为菩萨，这些菩萨都是实有其人，而且有血有肉，为弘扬佛法做出极大的贡献，比如龙树菩萨就是其中的佼佼者。相对于观音、文殊、普贤、地藏这四大菩萨，龙树菩萨世俗名声确实大为不如，但他对大乘佛教的贡献实实在在影响了整部中国佛教..

一、闻思修三，不可脱节对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先暂时不修，..

过去，有一位仁慈的国王，以平等心爱护人民，却不曾出宫巡视民间生活。有一回，宰相请示国王：‘祈愿大王出宫，亲自到民间看看。’大王高兴地说：‘很好，我就出宫看看吧！’次日，国王出宫，看到国内很多富贵的长者，住的是深院豪宅，雕梁画栋，金碧辉煌。国王心里一方面欣慰于人..

龙树菩萨的故事在祖师传中以龙树菩萨为最，在此就“龙树菩萨”之名的由来谈起。“龙”顾名思义是在龙宫证道故取名为龙，而“树”则是在树下出生的，他生于南印度，提到龙王请龙树菩萨到龙宫而证道的典故，大致情形在此略述。有一次龙树菩萨在那烂陀寺讲法之后，他发现座中有两位徒..

佛在心中(图源：网络)多数情况下，道场是指修道或成道的场所，是佛道两教诵经礼拜的场所，有时候，和尚或道士做法事也被称为道场。按照我们一般的理解，大多人所了解的道场是与佛道教相关的“圣地”、“山岳”、“场所”、“名山”、“石窟”等自然空间，比如驰名域内外的中国佛教..

王舍城灵鹫山遗址(图源：网络)佛陀道场在佛教中甚为殊胜，比较著名的是四大圣地，即佛出生地——蓝毗尼园、佛成道处——菩提伽耶、佛初转法轮处——鹿野苑、佛涅槃处——拘尸那迦。随着历史的发展，在四大根本道场的基础之上，印度的佛陀道场之数量也越来越多，道场内的遗迹或圣物..

作为一名佛教徒，吃素最正确的动机应该是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心，救护生命的利他之心，大慈大悲之心，自利利他、自觉觉他和自度度他之心。之所以要以这些心态来吃素，佛经中为我们开示了三个理由：第一，一切众生是我们过去世的父母。一切动物——牛、羊、猪、狗，乃..

常识：福报从哪里生起?布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心..

佛教有很多节日，2017年主要有哪些佛教节日?佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成节日，历经传承，孕育出许多佛教节日。2017年有哪些佛教节日?按阳历与农历顺序，2017年主要的佛教节日有这些——1月5日(农历腊月初八)释迦牟尼佛成道日(腊八节)佛图..

宋金银书画《妙法莲华经》(资料图)【摘要】中国天台宗历来有教观并重、显密圆融的传统，甚至中国天台宗传承到日本之后，其创立者最澄更加突出了密教的特色，形成了天台密教——台密。本文以《准提三昧行法》为对象，从天台宗圆教的角度对准提密法进行了特殊的诠释。《准提三昧行法..

正确把握佛教胜义谛和世俗谛(资料图)禅师法语：生则决定生，去则实不去在净土宗内流行一句话，即“生则决定生，去则实不去”，这看似矛盾之语究竟是何意呢?对于一心念佛求生极乐世界的净土宗修持者来说，始终坚信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，只要努力念佛修持便会往生。..

问：一切遍知也是无常吗?金刚乘说到意识有不同层次。最细微意识称俱生原始之光明，俱生原始之光明有两个意思：一是光明的究竟性，一是光明本身。一切的粗分意识，都来自于这种光明，都是由其而引发的，故粗分的意识都可融入这种光明中。透过修行，粗分的意识是可以完全断除的。所..

佛经中为什么以如是我闻做开篇(资料图)文：妙法问曰：诸佛经何以故初称如是语?答曰：佛法大海信为能入，智为能度。如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法，若无信是人不能入佛法。不信者言：是事不如是，是不信相。信者言：是事如是。譬如牛皮未柔不可屈折，无信人亦如..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四..

佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的问：佛经的形成过程是怎样的？答：佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。小乘佛教三藏的形成根据小乘佛教典籍的记载，印度佛教史上共..