我自己也是个淫习非常严重的喷，从小学4年级左右就染上了sy的恶习，一直到大学，这十多年真的是过得非常痛苦。后来明白了都是sy惹的祸，然后开始戒。浑浑噩噩，断断续续地，戒了3年了，现在基本没有sy的欲望和行为了，也没有意淫的念头了，一天下来，基本不会生一个淫念，在戒淫这..

大安法师：净土宗教程第二编16第五章净宗十三祖的生平与思想《15》十三、印光大师生平与思想1.生平印光大师(公元1861―1940年)，讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即..

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【是诸众生闻菩萨名、见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正生尊贵家。】这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号，见到地藏王菩萨的法像或者闻到《地藏经》，三字五字或者一偈一句，现在都能得好..

现在来看第三“依智不依识”。“依智不依识”，是说我们要依三乘的智慧，不能依心意识的妄想分别。三乘佛法讲“智”，声闻、缘觉是得“一切智”，证得诸法空性的智;菩萨破“尘沙惑”，得“道种智”。众生的“见思惑”像恒河沙、像灰尘那么多(用尘、沙来形容，是说明量很大，但并不..

如果能受持八关斋戒，在临命终的时候，能够听闻到药师琉璃光如来这个名号，就有八位大菩萨来接引宣化上人慈悲开示：“复次。曼殊室利。若有四众。刍。刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极..

诵观世音菩萨圣号及诵大悲咒的利益比丘近永讲于2018年10月21星期日晚万佛城大殿上人、诸位法师，诸位佛友：阿弥陀佛!今天轮到近永在这边和大家结法缘。今天跟大家分享的，主要是上人对诵持观世音菩圣号和诵大悲咒的利益。在《法华经浅释》第二十一品里头，上人是这么说的：“在观..

宣化上人慈悲开示：“阿难!一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交。”“阿难”：佛又叫一声阿难，你知道吗?“一切世间，生死相续”：这个世间的众生，都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道..

阿弥陀佛的慈悲愿力化现了这么一个功德智慧非常殊胜的佛国，可是这种佛国，你自己不做是去不了的，你最低程度上要和他相应，有人说净土法门是纯他力法门。要正确认识，如果认为是纯他力没有自力的话，谁都能去的了。十个人念佛，一个非常精进的，一个次精进的，一个很不精进的，这..

【净土十疑论】北宋杨杰居士《净土十疑论》之序文这篇序文我们看过，我们下面来看宋朝无为子所写的序文。《净土十疑论》序，宋朝无为子杨杰述。请看第一行：【爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆秽土也，极乐净土也;娑婆之寿有量，彼土之寿则无量矣;娑婆备诸苦，彼土则安养无苦..

《妙法莲华经》有云：“为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅;为求辟支佛者说应十二因缘法;为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”六波罗蜜，是菩萨修行成佛应经历的六种行持，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中的布施，根据《佛光大辞..

同样是人，为什么有的人天生聪明，家世显赫，富贵到老;有的人则是终其一生努力奋斗，到头来还是潦倒以终。就像生活在我们这片贫穷土地上的人民，用尽平生之力辛苦劳累一辈子，也才能挣个几十万，然后买一套房子，一辈子也就这样了，如同我的父辈叔辈便是如此，辛辛苦苦几十年，在..

2019年正月二十七日（公历3月3日），天心禅寺（学佛网）举办了新春第一次“百万生命大放生”祈福法会，祈愿三宝加持，正法久住，风调雨顺，国泰民安，国运昌盛，世界和平。祈诸佛菩萨加持愿新的一年天下父母健康长寿、学子学业有成、大家吉祥如意、工作顺利、身心康泰、阖家幸福、..

内容：480、如何对治业障重、贪嗔盛、体弱心怯等疾?482、在家念佛人不能断欲是否有过?色欲与疾病关系重大吗?480、如何对治业障重、贪嗔盛、体弱心怯等疾?但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。至于业障重，贪嗔盛，体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。《普门品》谓若有众生，..

【净土十疑论】北宋杨杰居士略传后面第七页，师父将杨杰居士的略传注释出来，我们简单来看过。《杨杰略传》，杨杰，北宋无为，无为就是现在安徽这个地方，字叫做次公，号无为子。雄才俊万，年少登科，好禅，很喜欢学禅。历叩诸山名宿，参谒天衣义怀，这也是当时宋朝一个很了不起的..

本人自从2010年开始身体不断有问题，这个好了那个又来，2014又查出甲亢，然后一直吃药，年中也复查，差不多好了的时候，运气急转直下，病情也严重了，从小地方转到大医院治疗，然后排期做手术，在排期中，因为我是个非常怕痛的人，在住院期间接触了佛学，天天在早上念了观音心咒七..

宣化上人慈悲开示：不能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人。要“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。连自性都不认识，还要另外头上安头，弄出一个神或菩萨，这是错误的思想，愚痴的行为。修道人，时时要回光返照..

末学在四川，老家在农村，但距离市区不远。家里后山上有种植枇杷的，这两年每年到枇杷成熟的季节，种枇杷的就会拉起捕鸟网，我也就只能每天下班了回去放，有的时候多则一天可以放10几20只，一般每天都可以去放几只，各种鸟都有，八哥，老鹰，斑鸠，麻雀等等很多说的出名字还有很多..

只要是人，就一定要活动;人若不能活动，不是病人，就是死人。大自然，水要流动，才会清澈;风要吹动，才会新鲜。人也要活动，才能生存。人的六根每天都在活动，所谓：动身、动手、动心、动气、动容、动听、动情、动脉、动魄、动力、动作、动机;甚至有时还会动武、动火、动怒等。因..

你不要忧愁，不要担心。宣化上人慈悲开示：“若有众生”：假设有这一类的众生，怎么样子呢?“多于淫欲”：他一边学佛法，一边生淫欲心;学的佛法越多，他淫欲心也越多越大。一天到晚总想这个淫欲、淫欲、淫欲，想来想去，想得这个淫欲就像流水似的，川流不息。你说这个是糟糕吧?这..

嘛呢叭弥〈六字大明咒〉的力量不可思议宣化上人慈悲开示：那么现在讲这个〈六字大明咒〉。第一个是“”。你诵这“”字的时候，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢?守规矩啊，要循规蹈矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引申..

〈大悲咒〉最后一句咒语的意义一九八九年十月十二日于花莲市在当天晚上的弘法会上，弘法团员之一的恒兆法师及恒持法师，也分别向信众阐述了佛法。恒兆法师说的是吃斋的好处，他说吃肉有四种危险：第一是肉类本身含有一些毒素，原因在于饲养牛羊猪的人，经常给这动物注射荷尔蒙，一..

1.何谓福报?如何获得?人能修福，即使不是净福，也得世间的福报。我们中国人常常祝福人家「五福临门」，这是很吉利的赞叹。哪五福?第一长寿;第二富贵;第叁身体健康，没有疾病、没有烦恼;第四好德，这在五福里面是修因，是指好善好德之人;第五考终命，命终时清清楚楚、明明白白，知..

2009年底，我们在新加坡办法会，来了个印度尼西亚某某“大王”的太太。在马来西亚很多人喜欢叫“大王”这个称呼，什么“汽车大王”、”轮胎大王”、“香蕉大王”都有。来了这样一个叫“大王”的女士，还带着自己的先生。我坐在法座上，准备讲课，她跑到旁边的喇嘛位置上坐了下来。..

问：这是网路同修提出的疑问。我们这个地方有些信佛、学佛，甚至於受了菩萨戒的人，他们都有附体现象。附体时也讲善法、佛法，也教人吃素、念佛、做好事，还给信佛的人看病，说不要钱，给钱也收，周围总有些信众。就这个现象问一些问题，下面有六个问题。附体的人是正信吗?念佛能..

问：《无量寿经》第二十八章，「若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者」。(这是经文)请问如发生车祸的一刹那，或地震被困的关键时刻，应念阿弥陀佛，还是念观世音菩萨?答：这个时候是紧急关头，没有长时间思考，遇到这个样状况的情形，没有第二个念头，念佛求生净土，..

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶。观世音菩萨的头冠间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作陈，装也，她的瓶子里面，装着光明。装光明有什么用呢?普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说..

【彼从十一劫来。庄严此世界成熟众生。是故在斯会中。身相端严威德殊胜。唯除如来无能过者。】地藏菩萨从久远劫来，常常方便教化人心向道，尽力转化这污秽世界，使令净化庄严。而且使没成熟的众生得闻法修行，成就佛果。地藏菩萨因此功德特别大，因能感果，自然所感身相端严与其它..

原文：观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，现九法界身，种种方便，度脱众生。（九法界，即菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱也。）于人法界，又复种种不一，或为帝王宰官，或为隐逸庶民，或为妇女，或为乞丐，了无一定。但以菩萨之像，微妙庄严，世人不能形容，..

问：师父，晚上自己睡觉害怕怎么办？念什么经，或者有什么办法可以消除恐惧心？慧超法师答：晚上自己睡觉感到害怕，原因有多种：一、自己生活或环境及对未来没有安全感。二、患上精神抑郁症。三、肝火旺盛，难以入睡，容易想入非非。四、非人干扰，气场紧张，气氛不佳！建议晚上睡..

原文：接手书，不胜伤时之感，十余年来，天灾人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果生死轮回，与戒杀护生吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思..