【一、显一体者。谓自性清净圆明体。然此即是如来藏中法性之体。从本已来性自满足。处染不垢。修治不净。故云自性清净。】我们先学这一段，这段首先跟我们讲到『如来藏』，什么是如来藏？我们先简单的介绍一下。这是大乘佛教的一个专有名词，叫如来藏，是说「真如在烦恼中，谓之如..

第1集-容容虚空志殷殷慈悲情(之一)容容虚空志殷殷慈悲情(之一)刘素云老师主讲于2017年12月13日前些天，小于因为偈颂选这件事，把他忙得焦头烂额。我估计，可能最起码半个月没睡好觉。刚刚把那第一批到的偈颂选，八千册发下去，可能就有点儿精神放松一点儿，就跑这面来了。来了也好..

我们为什么不能去?不能去的原因，是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业，不能带新业，新业是什么?你现在还在造。那这个说明你习气太重，到极乐世界还会犯这个毛病，犯这个毛病就染污了清净国土，破坏了大众的秩序，这是极乐世界不欢迎的。只要你能够把烦恼习气伏住、控制住，..

呷绒多吉上师开示连载(512)：清净心和恭敬心真的很重要!密法、大圆满法是今生成佛的法，一刹那就能成佛的法，这个法能让我们这么快得到成就靠的是什么呢?就是把上师看作与佛无二无别的坚定不移的信心。一旦我认定了我的上师就是佛，那今天我的眼前同时出现释迦牟尼佛和我的上师，..

境是境界，境界里面有人事环境、有物质环境，在佛法里面讲还得加一种，有智正觉的环境。如果我们讲物质环境、精神环境，这是讲六道;讲智正觉，那就是四圣的环境，还得再加上诸佛如来实报庄严土的环境，就全包了，叫智正觉世间。器世间、有情世间，器世间是物质环境，有情世间是人..

学佛答问(共一集)台湾华藏图书馆档名：21-045-0001诸位法师、诸位同修：今天我看到讲台上有不少问题在此地，我们时间不多，简单扼要的给诸位做个解答。第一位，他有四个问题，第一个是「请问中元普度之由来。」第二个，「是否真有超度之事?」答：这两个问题，今天正好有一个CD送给..

宣化上人慈悲开示：“复次普广”：释迦牟尼佛对普广又说，我再给你说详细一点，普广!“若未来世”：假设将来、未来世的时候。“有男子女人”：有修五戒十善的这个男人，和受五戒十善的这个女人。“久处床枕”：久，就是时间很长;处，就是总在床上躺着。为什么总在床上躺着?这不需..

chr()无缘慈师兄已经放生了2年多的时间，这两年内，除了财运大幅上涨，这个是大家尽所周知的，其余的改变，令我非常吃惊。关于放生的，尤其大批量的放生，有不理解诋毁，甚至谩骂的，有支持的，有随喜赞叹的，不管如何，众生因缘果报不同，自然对放生理解程度不同。目前，我放生过..

《大经科注》第三百五十二页，倒数第五行，从「世尊」这看起：「世尊，指释迦牟尼佛。《净影疏》曰：佛具众德，为世尊重，故号世尊。」在这个地方我们一定要知道，佛具足圆满的德能，也就是惠能大师开悟的时候所说的，「何期自性，本自具足」，没有想到自性本来具足。具足什么?具..

十法界是真的，不是假的。你不相信，应该花一年的时间你就能证明了，它真有，一年的时间有一点小功夫。我初学佛的时候，我有个同学非常要好。那时我们有三个人，三个人同年，而且命运大概都差不多。那些算命、看相的，算我们三个人都过不了四十五岁，真的。四十五岁那年，好像是三..

贤首国师慈悲，这篇文章是教学《华严》的人怎么样回过头来明心见性，「妄尽还源观」，你要是明心见性，你必须把妄要断尽。妄指的是什么?《华严经》上讲的妄想、分别、执著，你只要把这三样东西放下，你就明心见性，你就还源。这个话说得很容易，做起来可真难。执著你能放下吗?执著..

观音、势至，我们这个世界众生特别欢喜他，尤其是观世音，知名度之高他摆在第一。中国人家家弥陀佛，户户观世音，弥陀、观音在中国社会没有人不知道的，修净宗的人知道有大势至，不是修净土的人不晓得有大势至菩萨，但是知道有观世音菩萨。所以在这个世间，「作大利乐」，这个大利..

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们：你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生..

【世间公案，久已参透】世间公案无非生老病死，爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，八苦天天纠缠。英国哲学家萧伯纳说，让结婚的结婚，不结婚的不结婚吧，反正他们都会后悔的。这话说的其实很深刻。如果你有信仰的，不结婚是挺好的，当然结婚也不必苦恼，因为你有这样的因缘，你需..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(三)娑婆人间七八十年，是你来旅行逛一圈而已，你最终还是要回到，你的自性家园，西方极乐世界对不对?像师父个人来到贵娑婆世界，一晃就已经过了四十八年了，再过不久我就要回老家了。我的老家在哪里..

chr()关键词：忏悔、忏悔录、忏悔文、忏悔业障、邪淫的危害、邪淫因果真实不虚，邪淫果报严重！——佛弟子SFY真心求忏悔南无本师释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！南无普贤菩萨！南无文殊师利菩萨！南无十方三世一切诸佛！弟子感恩菩萨，感恩数世的因缘让弟子与佛结缘..

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发五百大愿。就是要在娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候，示现作佛，来救度我们这些苦难的众生。那阿弥陀佛在无..

所以，观音本地，这是说极乐世界阿弥陀佛身边的观音菩萨，是指这个人。这不是普通人，他早就成佛了，佛号叫正法明如来。「如《千手千眼大悲心陀罗尼经》曰：观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来」。所以这是已经成佛的。阿弥陀佛在西方极乐世..

释迦牟尼佛在世的时候，他一生表演给我们看，他的智慧、他的德能相好统统显现在日常生活当中。工作是教学，教学从来没有中断过。佛陀那个时代还没有书本，跟孔子一样，孔子一生教学没有教科书的，也没有任何资料的，连讲演大纲也没有的。能讲出这么多东西，有体系、有组织、有条不..

若心不能深解如来之所要义，只一味追求福报，而不追求悟道，即修很久都难以成就。佛祖教我们应如何降服其心，如何让我们驿动贪嗔痴慢疑的心降服下来。这就是我应修的，而且是最重要的。所以如何降服我们这样的心，就是我们必须破除所有执着的相。众生种种的烦恼，种种的无明，妄想..

问：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系?答：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。怎么强化信愿呢?这个信是很难的，佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。在这个时代能够相信念佛一法求愿往生西方净土，难..

【心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融。】我们看这段，开头这句非常重要，『心通则法通』，「法」是万法，也就是说宇宙人生，在佛法里面讲遍法界虚空界没有一样不通达。这句话在一些场合里面确实引起许多的争议，..

仗佛慈力，安详往生的母亲我母亲张玉娥，河北省蔚县浮图村人，因得脑血栓病得遇念佛法门，念至命终，无诸苦痛，心不贪恋，意不颠倒，诚愿往生，感应佛与圣众，现母其前，莲台接引，于2011年阴历3月12日上午9点20分，乘佛愿力，仗佛功德，瑞应频现，安详正念，往生西方，享年73岁。..

明心见性，与学、不学没关系。释迦牟尼佛学，学了十二年，怎么开悟的?放下开悟的。他要是不放下，那十二年所学的就变成叫所知障，放下了，所知障就没有了，这才大彻大悟。这是我们通常讲的二障，烦恼障跟所知障。惠能大师没有学，不认识字，一天经都没有听过，黄梅住了八个月，没..

下面一段，是回答的卓智立居士的书信。“真念佛人，专一念佛，成佛尚有余裕。修行固以专一为贵也”。真正的念佛人啊，修行的原则是专一。这是印光法师的一个劝告。这也是修行佛法的一种原则，底下“真念佛人兼念观音，亦可为念佛之助。何以故”，就是说真正念佛人的话。真正有正知..

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(三)「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》」你们要相信娑婆世界释迦牟尼佛所说的这一部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，就是你们一定要相信释迦牟尼佛所说的这一部《阿弥陀经》。《阿弥陀经..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：294：照明庄严愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。缘正心领衍，弘照明庄严。大法难摇撼，灵光照暝暗。心明眼亮依大乘，令发阿耨菩提心。

【解】“总持”，即陀罗尼。“陀罗尼”中国人翻作总持，总一切法，持一切义。那我们要说，整个佛法，十方三世一切诸佛之法，包括阿弥陀佛、包括释迦牟尼佛，究竟的总持是什么?给诸位说，就是一句“南无阿弥陀佛”，究竟总持。为什么?一切法都从阿弥陀佛延伸出来，阿弥陀佛是一切诸..

就是在了解万法皆空的空性里面，却不离开大悲心要来帮助众生。因为我知道，你不知道，我可以离苦，你不能离苦，我会念阿弥陀佛，他不会。所以我们除了放生，救它们暂时的命，还要为它们说法，救它们脱离生死轮回，所以无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至生老病死，忧悲苦恼灭。但是如..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。偈颂中佛正式说法的前四部分：总明诸佛、颂过去佛、颂未来佛、颂现在佛，在前面我们介绍完了，下面我们接着学习第五部分颂释迦牟尼佛。这里颂释迦牟尼佛分两段：第一略颂权实，第二广颂六义。我们先看第..