“一子出家，九族升天”这句话，是黄檗禅师讲的。佛讲的是“一子出家，七祖升天”。从我们这个民族的传统来讲，七祖就是“九族”的意思，所以黄檗禅师就把这句话变成了“一子出家，九族升天”。为什么说一子出家，九族可以升天呢?这就涉及到甚深的含义了。我们知道，万法唯心造。..

佛经中流通最广、诵读人数最多的经典自然是《般若心经》，但是《心经》之外哪部经典流通最广、诵读人数最多?是《金刚经》还是《阿弥陀经》?恐怕真不好说，这两部经典是佛门日常课诵内容，在世俗社会中也有极大影响，都很有代表性。《金刚经》对禅宗影响极大，六祖大师即是听《金刚..

对顽固手淫，同性恋，难治甚至没治的性病，比如疱疹，梅毒，非淋菌性尿道炎等的特效妙方。肾虚耳鸣，想吃垃圾喝污水(我遇到过这样的男病人，他也是同性恋，可惜不愿照我的建议做)被色鬼附体(指梦见甚至看见妖冶异性对自己进行各种性诱惑蛊惑，与自己发生性行为)，遗精滑精难以止住..

梦里那么多人不都是自己变的吗?一念不觉宇宙出现，生命出现，生命不是别的，是自己。我从哪里来的?我跟宇宙同时出生的。我跟宇宙关系是一体，宇宙里面万事万物跟我的关系也是一体，这是真的不是假的。所以释迦牟尼佛在讲经教学当中常常用比喻，因为比喻让我们学习的人容易体会，好..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持。过去诸菩萨已诵。未来诸菩萨当诵。现在诸菩萨今诵。”释迦牟尼佛，说完四十八条轻戒时，又嘱咐诸大弟子说：..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：340：示正解脱愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。期究竟涅，始万宗解脱。全无挂念依大乘，令发阿耨菩提心。

我们一早起来要念这尊佛一切一切都吉祥如意◎宣化上人《药师经浅释》【然彼佛土。一向清净。无有女人。亦无恶趣。及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁。轩窗罗网。皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严。等无差别。】然彼佛土：然，就是说一说前边那个意思。前边药师琉璃光如..

你用功持诵〈楞严咒〉的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或天上的天将，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界;或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相..

导语：“罪业没有任何功德，但因为必须依靠忏悔才能清净，就是它唯一的功德。”一代高僧阿底峡尊者，一生之中，从不曾跟破戒的罪业睡过一觉。业障深重的凡夫俗子，更需要时时忏悔身口意所造作的所有罪业。在藏传佛教的所有传承里，每月的初十或二十五，实修者都会举行荟供这种供佛..

《善生经》中佛陀讲到有“四亲可亲”。释迦牟尼佛洞察人世间的一切,洞察人心的种种过失和种种相状,他就像慈母一样地教育我们做人。“四亲”是指有四种可以亲近的人，哪四种呢?第一、止非。就是止恶助善的人;第二、慈愍。就是善于同情的人;第三、利人。就是利益众人的人;第四、同事..

学佛真正会学的，就在日常生活当中炼这个功夫，佛法没离开生活，没有离开工作，没有离开处事待人接物，跟凡夫有什么两样!不一样的，凡夫在生活、工作、处事待人接物，有自私自利、有名闻利养、有贪痴慢，有分别、有执著、有妄想。菩萨应化在世间这些全都没有，你看样子好像有，实..

在佛教圈里，总能听到一句话叫“广种福田”。那么你知道为什么“福”可以种？种的又是哪些“田”？我们怎么种呢?一起来看：真正的贫穷不是没钱，而是缺少福报。人天路上，修福为先。缺少福报，即使有财也很难守住。缺少福报，即使有钱依然烦恼重重。那么，福报要如何得来呢？其实..

南无阿弥陀佛，大家好!各位莲友我们一起来学习，来听闻南无阿弥陀佛六字名号的意义，听闻南无阿弥陀佛名号的功德。我们在一起，都能听到声声佛号南无阿弥陀佛，这南无阿弥陀佛名号是从哪里来的呢?南无阿弥陀佛名号是从西方极乐净土传达到我们心中的。释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里说..

我们大家念阿弥陀佛观想的时候，一定要想到我就是阿弥陀佛，能念的我是阿弥陀佛，所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一个。阿弥陀佛是过一切处的，说无量光、无量智慧、无量福德、无量寿命都可以。因此我们常随佛学的时候，学阿弥陀佛，学不学释迦牟尼佛呀?念阿弥陀佛的时候别把释迦..

我们念佛的同修，也就是净土宗的同修，平常如果遇到这急难恐怖的时候，可以称念观世音菩萨名号，这个是在《无量寿经》、在我们净土宗的经典里面都有谈到的，净宗讲的「执持名号，一心不乱」，这是讲正行。那么称观世音菩萨名号能救急难恐怖，这个也是佛说的，可以作为助修，所谓助..

祖师大德谈谤法：学佛不是只有一句阿弥陀佛，一句佛号包括不了佛法。梦参老和尚：学佛并不是只有一句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛包括不了。有的人这样说，古来祖师也这么教诲我们，一句阿弥陀佛就可以了，念一句阿弥陀佛都包括了。如果是这样，释迦牟尼佛何必要说法四十九年呢?教大家..

我从哪里来的?我跟宇宙同时出生的。我跟宇宙关系是一体，宇宙里面万事万物跟我的关系也是一体，这是真的不是假的。所以释迦牟尼佛在讲经教学当中常常用比喻，因为比喻让我们学习的人容易体会，好懂。他比喻最多的是用「梦幻泡影」，虽然讲四个比喻，其实最主要的是讲梦，幻泡影是..

参禅，乃释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，所传之微妙心印法门。迦叶祖师当时明白佛的意旨，遂破颜微笑，自此，佛祖心印法门便有得传承。本来，迦叶祖师已一百多岁，且他修头陀行，常抖擞精神用功，不会随便笑。这次微笑，是因为他得到佛陀“以心印心”之表示。释迦牟尼佛将此法门传..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：深信弥陀本愿而念佛者，乃至十声一声，决定往生(三)念南无阿弥陀佛，真正的做到决定建立自心，顺佛之教而修行，永除疑心，就是永远都没有疑惑的心，决定建立自己的内心，顺佛之教很重要，顺什么教?顺净土三经的教法。因为念南无阿弥陀佛，要顺..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：339：营佐众事愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。行种种布施，奉营佐众事。弘法利他依大乘，令发阿耨菩提心。

学佛有障碍是正常的，有些人学佛后一切顺利，事事如意。也有些人学佛后障碍丛生，麻烦不断。本来还平安无事，学佛后反而不顺起来，为什么菩萨对他们一点都不关照呢?其实，这就是各有因缘，每个人都有各自的生命历程。学佛后，就好比对一个很长时间都没有打扫的屋子进行清理，肯定..

作为一个大乘佛子，若是有条件有能力，要学修世出世间的一切学处，比如大五明、小五明这十明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。大家应该尽心尽力地学修世出世间的一切学处。有些人学佛很多年了，但是却不通佛理。..

在中国禅宗六祖惠能大师给我们示现的，跟释迦牟尼佛一样，顿舍、顿证，这不是凡人。我们怎么样?我们要渐渐的舍，要记住，舍就是放下。「看破、放下」，章嘉大师头一天见面教给我，这句话念兹在兹，决定不能忘记。放下帮助你看破，看破帮助你放下，从初发心到如来地。就像上高楼一..

净土大经科注(第五回)(第十一集)2019/1/14香港佛陀教育协会档名：02-047-0011诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至..

呷绒多吉上师开示连载553如果有了菩提心，你想忏悔恶业是很容易的事情，并且忏悔得非常的清净，哪怕生起一刹那的菩提心，你所有的恶业都会忏净;没有菩提心的话，哪怕很努力地忏悔，恶业也是很难清净的。所以，我们从今以后要发无上殊胜的菩提心，这样的话你能得到幸福，能得到快乐..

《地藏经》里面还有一个意义，释迦牟尼佛在涅的时候，就告诉地藏菩萨说：“地藏地藏，我走了之后，所有的众生，就交给你了。”而且不是一次讲，是三次讲。说地藏菩萨呀，阎浮提这些未得度的众生，通通的就拜托给你，这是拜托。就象老年人要走了，有一个可怜的儿子，没有人照顾。就..

南怀瑾教授讲述第三十五章尽虚空是莲座02以此来升此位如许乖宜，入出如许不可说三昧之门，犹有寂用有限障，未得十地果位，后普贤菩萨大自在故。普贤菩萨的境界有那么大，因此以普眼菩萨的境界看不见。普眼菩萨想爬到这个境界坐一坐，看看座位放在哪里都找不到!你说座位放在哪里?我..

阿难即从座起，面西合掌，顶礼白言。我今愿见极乐世界阿弥陀佛。供养奉事，种诸善根。顶礼之间，忽见阿弥陀佛，容颜广大，色相端严。如黄金山，高出一切诸世界上。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹，阿弥陀佛种种功德，无碍无断。阿难白言，彼佛净刹得未曾有，我亦愿乐生于彼土。世..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：338：说空无论愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。修道树善根，学佛先为人。意欲求解脱，勤学空无说。明识空无依大乘，令发阿耨菩提心。

今天我们讲的净土的第三个概念，叫恒真净土。也就是释迦牟尼佛，在灵山会上所嘱的净土。佛为了度化各种根机的弟子，引了三乘中的权教菩萨入清净法界。当时在印度的灵鹫山，那里还是属于我们娑婆世界。但是佛就说，你们要知道，此土即秽恒净。就是说，虽然我们看见的娑婆世界是满目..