我们能够知道理体三宝里面的清净本性，那么我们生命，已经产生很大的反转。就好像经典上说的，有人受持三皈依，弥勒初会，在弥勒菩萨三会说法的初会，就能够解脱了。因为你在释迦牟尼佛的时候受三皈依，你就生生世世能够遇到三宝，到了弥勒菩萨的时候，你的善根就成熟。所以我们看..

这里在座大多是青年学子。二十年或三十年前，我们来到了这个世界，然后时间的车轮就推动着我们一天天成长。我们读书、工作、成家、衰老。在短短的几十年光阴里，会经历很多酸甜苦辣。在生命的容器里，我们不断地装进知识、技能、文凭、名声、地位、权力、眷属、威势和金钱，一直装..

世间法，古人常讲：「受人滴水之恩，常思涌泉为报。」现在这个社会有报恩的念头少了，非常淡薄了。我们帮助众生，要做出榜样来给人看，对於人，一切人，只记别人的好处。他有一次对我好，我永远记得他，永远感激他。以后他对我不好，我一点都不能怪他。他对我不好，我要反省：是不..

尊敬的市长先生，贝托罗斯克会长，南昆大的校长，诸位嘉宾，大家早晨好。今天我们很荣幸的被邀请到此地来，跟我们这么多朋友聚会一堂，谈一谈健康长寿的秘诀。有不少的朋友问过我，大概我这个形象还算是健康的，特别是在我代表大学，代表澳洲参加联合国的会议，就遇到很多朋友问我..

编者按：观世音菩萨化身很多，度母则是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分又分为二十一尊，其中最受尊敬、寺庙中最常见的就是白度母和绿度母。过去这十几年，随着藏传佛教影响扩大，绿度母和白度母的影响力也越来越大，如绿度母心咒，就在一些佛教心灵音乐中出现过。相传绿度母是观..

佛说父母恩难报经(后汉安息国三藏安世高译)闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：‘父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐..

人身难得，佛法难闻，一定要发大心！（图片来源：资料图片）“人身难得，佛法难闻”，我们现在不但得了人身，而且还能亲闻佛法、常依三宝，所以我们都是很有福德善根。一定要记住这一点，“失人身者如大地土，而得人身者就如掌上土”。所以人身很难得很难得，就像大海里捞针一样，..

（二）佛教讲些什么道理它的目的是什么问：我知道，佛教在以前虽然很兴盛，但现在是科学时代，将来恐怕难免被打倒吧？答：这倒用不着担心，因为佛教不是迷信。它有它的高深的哲理，无论经过多少年代是不会改变的。如果你有空余时间的话，可以把佛教里的书多读一些。问：佛教的书籍..

一、智者大师1.智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法。渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生..

每个人都有人生的方向，学佛是一种信仰，我们以圆满道德的佛陀作为生命学习的目标，内心将获得安定。慈悲不是讲在嘴巴，而是要有实际的行为，到慈济医院去关怀，到偏远山区去关心失学儿童，这些行动都会让生命感到非常的安顿。释迦牟尼佛教导我们无苦之乐－－没有痛苦的快乐，那是..

神奇小鸟双双至，为解法师心头疑我记得我以前放鱼，然后有一次在高雄，有一些居士就买了很多的鸟，跟我说：“师父，明天带我们去台南的左营的山里面放生。”我想说这个放鸟，这个批评多，这放鸟的都是抓来的，但是还是要放，所以我就赶快把经书找出来，一直找法苑书林，放生的什么..

一.施食这辈子会得到十种福聚：1.你不会中毒。2.毒蛇乃至坏虫不会咬你。3.刀杖不能伤害到你。4.王官不能嗔.做官的看到你,都不敢骂你.你看你威德力多大。5.大家都爱你,尊敬你。6.天龙八部随时随护你。7.衣食悉丰足，不用烦恼。我每天印经，经常放生几亿，居士看到我就发愁了说：“..

现在学佛，不光是年纪大的人。以目前的社会，一个年轻人，不懂得生命的意义，对他来说，生命就是痛苦。因为我们大部分人，都把生命的意义，定义为金钱、名位、甚至社会地位的种种。这样就是一种生命的空虚。曾经有一个年轻人，他追求了一辈子，他觉得很困惑，觉得人生没有意义，所..

1.孝顺之益——若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。《龙树菩萨说法要偈》2.父母有生育、养育、教育之恩，功德巍巍。《父母恩重难报经》以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。二、遭饥馑劫..

对一切众生——跟我们有恩德的，哪怕是给过我们吃一顿饭的人、喝一杯茶的人，我们都要“滴水之恩，涌泉相报”啊！那怎么报呢？还是以净土法门来报。或者到一个陌生地方去，他告诉我们这个路怎么走；我听闻佛法到一个地方去，没有坐的地方，他挪了一个小地方让自己坐，这都是对我们..

到底这部《阿弥陀经》讲的利，利在什么地方啊？我们有时候真的是无动于衷哪！如果是有大的利益，跟我们密切相关，那我们这种求往生的心、肯切念佛的心，那就“如决江河，沛然莫御”呀；没有达到这个程度，说明我们对于这个净土之大利还是隔膜的。那么，我们有必要跟通途的教法加以..

《大智度论》谈到，释迦牟尼佛因地用种种身份来跟众生结缘。其中有一个身份，就是示现在鹿里面。在过去无量劫前，有一片大森林，森林里面有诸多的禽兽。这时候发了大火，三面都是火，唯有一面没有起火，所以这些野兽就向此逃命。但这一面呢，却有一条河。这些野兽们就过不去了，这..

所有众生都因为父母而有生命，但父母有很多种：有生我们的，养育我们的，帮助我们的。各位出生之后，所有吃的，穿的，都来自众生的辛苦，所以众生就像我们的父母一样；再说，如果没有树木就没有空气，人类无法生存，而如果没有土地，一切万物无法生长，所以山河大地也像我们的父母..

皈依必须发起大心，看见自己跟众生的苦，发起利益众生的心。释迦牟尼佛过去生也曾经堕入地狱，堕入畜生道，跟我们一样都曾经在六道轮回，但他为了众生而修行，奉献，牺牲，最后成佛。因此，我们对佛必须有绝对的信心，相信唯有佛可以帮助我。世间什么都不能依靠－－感情、金钱、房..

佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳；然后到后面拜太阴娘娘，这..

他已断德圆满，该断已断，该知已知，遍解一切，该圆满已圆满。我们是为了这个，不是为了个人解脱，是为一切众生的幸福安乐而求皈依。当我们皈依三宝以后，自己的身口意不该再有不好的行为，或走入恶道，更要发起利他的心。首先要观想你皈依的对象，值不值得你皈依？所有的宗教都有..

早上很多人来这边拜忏，拜《药师宝忏》，这叫什么财呢？惭愧财，「惭」就是觉得自己不圆满，「愧」就像爸爸妈妈没有钱替子女缴学费，觉得自己愧对他，这个叫愧财。为什么菩萨有这愧财呢？因为菩萨发愿要帮助众生，众生受苦，觉得自己有责任，于是生起了愧财。所以「忏」是对自己的..

新的一年大家要有新的愿望，佛教讲「愿」，什么叫愿？为自己的叫「欲望」，叫作执着，为众生的才叫「愿」。诸佛菩萨是用愿作他们的生命，生生世世乘愿再来。我们凡夫会认为，哦！这个世间真苦，世间苦啊！我不来，想急着解脱，这叫小乘。大乘不一样，世间轮回虽然苦，但是他知道《..

以佛教而言，最近几天，从农历四月初一到十五日是非常重要的日子。如果在这几天当中做任何善行，功德增加一千倍，为什么？因为四月八日是佛诞日，释迦牟尼佛的生日。所以在前七天，后七天，这十五天之内，佛教处处庆祝浴佛节，刚好各位在这里打佛七，所以你在这里打一次佛七，等于..

曾经有外道问佛说什么法？佛以「我说缘起」，「我论因说因」答复他。这是佛法的特质，其他的宗教不曾发现这个真理，更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说，凡是存在的一切都是互相影响，互相依靠而存在，世界上没有可以单独存在的任何元素或众生。所以我们跟这世界，跟一切生命都..

各位大德：阿弥陀佛！这期的会讯，让我们来谈一谈关于袈裟和佛塔的功德。这两类东西看起来关联性似乎不大，但若是深入了解其个中意涵，便能了解到它们都是象征、代表着佛法无边威德的圣物及圣境。若能在值遇时如法礼敬，必能为各位带来莫大的利益！以下便分别为各位介绍。袈裟的由..

各位一切生命最宝贵的就是他的生命的体性，放生就是要解放生命的痛苦，并不是说为了要得到我们个人所谓的利益功德而去放生。为什么？因为我是个佛教徒，从佛陀给我们的教育里面知道生命是平等的。生命虽然按照个人的业报不一样，产生了不一样的轮回的形式：有些生命在天上做神、有..

同样一部《金刚经》，世俗人研究，道亲也在研究，学佛者也在研究，因为用心不同，乃至思惟的方式不同，结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛，就一定有好的想法，不一定。认为学佛者一定是慈悲的，也不一定，因为个人动机不同，因缘不同，虽然是佛法，对他也不见得有什么直接..

修行就要修到证得空性，由于一切无差别，因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执，有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执，所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持？要念佛菩萨的咒语，除了念，最好加入观想。念观世音菩萨的，观想观世音菩萨..

我们尊贵的长官，各位同学大家好。大陆都说早上好，现在会冷哦，不过风吹过来可能会比较冷静一点。今天最主要的目的是要跟各位谈一谈，因为有几位同学报名要皈依，我想我们必须把皈依的意思了解一下。事实上我们中国人大部份都曾经皈依，这什么意思？当你合掌念：南无观世音菩萨。..