当佛陀在王舍城的时候，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森林。林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下休息一会儿之后，又继续往前走。阿难尊者看见前面有个交叉路口，就报告佛陀：“世尊，前头有个叉路，一条是直的，但路上有许多狮子猛兽；另一条是弯弯曲曲，可是..

有一次，南泉普愿禅师偶然到达一个村庄，不料见到庄主在庄外迎接。这使南泉大为惊讶说：“我凡是要到一个地方，事前从未告诉别人，你怎么知道我今天要来呢?”庄主回答说：“昨晚我做了一个梦，梦到土地公说你今天会来，所以就出来迎接。”南泉叹口气说：“这是我修行还未到家，所..

光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。当时正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。..

编者注：此则故事取自《百业经》。《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。因果规..

一只雪蛙以血肉布施八万蚂蚁，证得无上菩提。尔时，世尊从嘎西城出游到鹿野苑，在鹿野苑森林中有憍陈如等五比丘在苦行，他们看见世尊远远地向他们走来，就共同商定：“沙门果达玛今天到我们这里来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，只是坐着招呼一声：“你来了，请..

上根利器的艺妓，冒死求法心不悔。编者按：此篇故事摘自：《大庄严论经·卷五（三○）》，故事告诫我们，佛法难闻，从敬信中得。释尊舍家求道，彻见本心，以其所证悟之真理，大转法-轮；迦叶尊者率五百大阿罗汉结集经典，乃至历代祖师发利益众生之悲愿，祖祖相传，方使佛法传演至..

魔女极尽淫荡挑逗，悉达多不为所动魔王波旬，经典中又常作“魔波旬”。是专门断除人的生命与善根之恶魔。为释迦牟尼佛在世时的魔王名。据《太子瑞应本起经》卷上载，魔王波旬就是欲界第六天的天王。大智度论卷五十六谓魔名为“自在天王”。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱恼害；..

佛陀与罗睺罗编者按：同世间所有的父母一样，佛陀爱着自己的儿子罗睺罗。但他并没有将世间的财富留给他，而是将出世间的宝藏交给了罗睺罗。尊者罗睺罗成为佛陀十大弟子中“密行第一”的大阿罗汉。佛陀既为父亲，又为老师。罗睺罗既为孩子，又是弟子。这种亲密的“父子之情”，确实..

释迦牟尼佛的时代有个村落，村人都非常铁齿，不信佛法，不信善恶报应，要度他们可以说很不容易。释迦牟尼佛就吩咐目犍连尊者去跟他们说法，去度他们。果然目犍连尊者一去，一跟他们说佛法，他们很欢迎，也很能信受。之后，那个村落的人全部信佛。有弟子因此非常疑惑，就请示佛陀。..

活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波..

大宝法王神奇的转世故事（多图+视频，恭敬瞻礼）第16世大宝法王噶玛巴的转世传奇噶玛巴的法脉传承是从金刚持佛传至印度的帝洛巴和那洛巴大师，再传至西藏的大翻译师玛尔巴，从玛尔巴传至名闻四海的密勒日巴大师，从米拉热巴传至冈波巴大医师，从冈波巴传给了第一世噶玛巴（1110-11..

有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说：「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被..

释迦牟尼佛昔日于拘萨罗国游化时，一日在私伽陀村落北边的身恕林中对比丘们开示：“过去，有一位表演特技的爬竿技师，他在肩上竖起一根幢竿，对他的徒弟们说：‘你们爬至我肩上的幢时，要善护念幢下竖竿的我，我也会在底下保护你们，师徒彼此相互扶持，以此特技巡回表演、游戏，令..

信心是皈依的基础，依靠对上师三宝不退转的信心，就能开取一切佛法的宝藏。龙树菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”三宝具有不可思议的加持，要想使三宝的加持融入自心，唯一依赖的是自己的信心与恭敬心。从前有一位老妇人与儿子（相依为命）。儿子经常去..

一日，净饭王往诣佛所，见到迦叶一千人等诸沙门形体枯瘦，心想：“这些比丘虽然一心精进，却无庄严的外表，我当劝发宗室子弟中喜好清净修行者，随佛出家修行。”为了从王室宗族间遴选出容貌端正者随佛出家，国王下令所有王族世子明日上殿集会。翌日，各王室宗族奉命来到王宫，国王..

释迦牟尼佛有一段时间住在摩揭陀国首府王舍城中。当时，摩揭陀国的国王是韦提希夫人之子阿阇世王。一个十五月圆的夜晚，君王沐浴后以香涂身，着新净衣，在皇宫正殿里召见群臣。阿阇世王端坐宝座上问道：“今晚正是满月的日子，我们应该拜会哪一位修行人，以长养善根福德呢？”一位..

下面这篇佛教故事，阅后非常令人震撼与感慨，且您心中必会升起一股「出离心」。因为就算再怎么恩爱、亲情、六亲天伦围绕之乐，若不修佛法，亦难免沉沦与流浪生死，一去不复返，在六道中轮回永无出期。且本文一定会激励您，修佛就在当下，若一拖再拖，日后一定会后悔的。释迦牟尼佛..

2015年度藏传佛教晋升格西拉让巴立宗答辩现场。清康熙年间，六世达赖喇嘛仓央嘉措赞誉藏地佛教兴盛“这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂……”一晃，300多年过去了。在2015年8月西藏自治区成立50周年前夕，记者奔走在雪域高原，给人留下更深更多印象的除了快速的现代化进程之外，..

佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。【佛学故事1】目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于..

紫烟的儿子要结婚了，因儿媳娘家在杭州，亲家提出先去杭州办婚礼，然后再同来南昌举办婚礼。紫烟爽快地说好，她是佛教居士，不拘泥俗礼，不管女方家先办，还是男方家先办，紫烟都无所谓，只要小两口恩恩爱爱、白头偕老，就是美满姻缘。亲家家里的房子不大，住下了女儿、女婿，就没..

编者按：今天这篇故事，节选自《撰集百缘经》，原题“舞师女作比丘尼缘”。经云：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。”古德亦云：“茅檐雨过日头红，瞬息阴晴便不同，况是死生呼吸事，黄昏难保听朝钟。”身处娑婆世界，永远有纠缠不清的烦恼业障，若总想“等有空闲再修行..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记得自己前两世轮回转世的情况，并能分毫不差地叙述。据她回忆，她第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，名叫..

须达长者因访友人至王舍城，因此得以见佛，听佛解说四圣谛法门，思惟世间苦、空、无常，法喜心生，随即证得初果，于是长跪合掌请问世尊：“舍卫城中的人们，如果能亲聆世尊法音，会不会像我一样，顿证真实，成就道果呢？”佛答：“舍卫城中，人多信邪，难于领受圣教，很难能像你一..

降兜率《入中论》云：“十方世界佛行境，如其所有微尘数，佛证菩提劫亦尔，然此秘密未尝说。”释迦牟尼佛无量劫前久已成佛，佛所行进的世界之数已不可知，佛证得菩提以来所经历的劫数也是无量无边，只有将无边世界碎成微尘，其数方可比拟。然而这种秘密，佛陀未尝宣说，只是在《宝..

编者按：佛教宣讲三世因果，种善因结善缘，才可能得善果。“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”供养佛陀，却能获得无量福报。今天这篇故事，出自《法苑珠林》，主人公是阿育王及常拳公主，从他们两人的前世今生可以看出，因果报应真实不虚。宫女斋僧转世投胎，手..

据《缁门崇行录》记载，慧远大师的师父——道安大师拥有常人难以企及的记忆力，能日诵万言，堪称过目不忘。“晋道安法师，十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。驱役田舍，至于三年，执勤就劳，曾无怨色。数岁之后，方启师求经，师与辨意经一卷，可五千言。安赉经入田，因..

释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼，住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃，心中想道：“我不忍见世间将无如来住世，世人将无真理之道可依归，也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃，我当于如来及诸位尊者入涅槃之前，先取寂灭，入于无为。”佛陀知道..

编者按：善胜国即摩揭陀国，释迦牟尼佛住世时印度十六大国之一，当时国王为频婆娑罗王，意译影胜王、影坚王、形牢王等。频婆娑罗王与王后韦提希夫人都是皈依佛陀，深信佛法，是佛教最初护持者。晚年之时，他被太子阿阇世王幽禁，在牢房中证得阿那果含，成为极乐世界净土法门缘起。..

牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年农历二月初三日，是一位朴实的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很有名，因为她确颇有奇异之处。其一，是她能清晰地记得自己前两世轮回转世的情况，并能分毫不差地叙述。据她回忆，她第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，名叫..

般若智慧文殊菩萨文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。南无般若智慧文..