如果在每一次的贪爱的时候都能告诉自己、都能提醒自己我是要往生的，那我们这个心中就会产生一种力量了，一次发愿是一种力量，两次发愿就是两次的力量。如果你在每一次的出现逆缘的时候，你都能够觉起、你都能觉悟，发起愿来，这个力量就会越来越大的。我们的这个生命逐渐的随着往..

做人，善良一点，帮助他人;做人，真诚一点，用心待人做人，善良一点不吃亏，做人，别总想着算计谁，天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世，你斗得过君子，斗不过小人，踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分。做人，别总是占人便宜，谁也不憨不傻，你能占到..

公案师上堂谓众曰：“此事的的，没量大人，出这里不得。老僧到沩山，僧问：‘如何是祖师西来意?’沩山云：‘与我将床子来。’若是宗师，须以本分事接人始得。”时有僧问：“如何是祖师西来意?”师云：“庭前柏树子。”学云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”云：“如..

佛教虽然有众多宗派，但对苦的认知和产生苦的原因，观点基本一致。而在各自的解决途径中，核心都是围绕八正道展开，分别为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中，又包含戒定慧三部分。第一部分为正见，属于慧的内容。即如实地认识世界。佛教认为，正确认识可..

拈花微笑|泐潭法会禅师悟道因缘――中国佛学院普陀山学院泐潭法会禅师悟道因缘洪州泐潭（今江西高安县洞山）法会禅师，马祖道一禅师之法嗣，生平不详。《五灯会元》和《景德传灯录》均记载了他参问马祖的悟道经过：一日，法会禅师问马祖：“如何是祖师西来意？”马祖道：“低声！..

红白喜事千万不要做这些很多人都不知道!命终人，未得受生，在死后之内的七七四十九天，还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说，造的恶业猛利，不经过四十九天，这个断气，那个神识就堕地狱了，是造的业很猛利，恶心猛利，不经过七七四十九天。这是一般的。所以在死亡的人，在..

达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。【达摩祖师故事】菩提达摩，古印度高僧，是佛祖释迦牟尼的大弟子后裔“般若多罗”大师的弟子。他的传奇一生内外俱名，他通鉴世事，精通武术，不恋王位，悲世怜人，不..

慧恭，江西豫章丰城人，加入庐山莲社，与僧光、慧兰等一同追随远公学习佛法。僧光等人学习能力虽然不及慧恭，但是对于专心忆想西方净土，却比慧恭更为虔诚恳切。慧兰曾经告诉慧恭说：‘你虽然好学不倦学习广博多闻，但是难道不知道经典说：“就如同聋子演奏音乐，虽然取..

善导大师有一段文字，是净土梦修的一种很好的方法。若是有菩萨善于修持，此方法十分方便：一般在晚上临睡觉前合掌念念佛，感觉到身体疲惫不支了，就合掌吉祥卧，然后念：“弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，今闻善知识教言，闻说阿弥陀佛不可思议本愿功德，称念佛号，因为..

“阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理”。阿弥陀佛发了四十八大愿。四十八大愿没说是求子得子，求妻得妻，也没说是，你遇到车祸以后，我给你挡住是不是。四十八愿上没说，但是呢。阿弥陀佛发过四十八大愿，这四十八大愿事相上，..

01尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只因情未撇，无边生死自羁留。02四大聚成玄兔角，六根缚住白龟毛；沤花影里翻筋斗，出没阎浮是几遭？03东海一丸红弹子，流光日日射西林；世间多少奇男子，谁向窗前惜寸阴？04捏目横生空里花，妄将三界认为家；大千常寂光明土，不隔纤尘总自..

当您看见此文，证明您前生培植大福报，今生有大富!看见此文者，依教奉行，心想事成，改变命运，实不欺我，感恩此文!几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避;放眼整个社会，战争、饥..

一、意淫意淫是大家开始戒色后普遍会遇到的难题，很多人可以不手淫，但是意淫就像脱缰的野马，几乎每几分钟就意淫一次，在中医来讲：心动则精自走。意淫属于暗耗精气神，也很伤身体，所以必须克服意淫。如果你满脑子意淫，总憋着不手淫，也容易出问题。要杜绝意淫，必须深刻地认识..

注：虽然文章较长，但都是古今实修的经验分享，静下心来阅读，相信您必定或多或少有所收获!01.先看古代的一则公案：唐朝沈嘉会，贞观年间任校书郎。因犯罪发配兰州。思归的心切。每天的早晚，常常向东拜泰山府君，愿能活着回去，一直过了二百多天。永徽六年十月三日夜，梦见二个童..

放生，具有极大的福报，可以说是吉祥如意、心想事成。这是一位坚持放生的网友--佛缘弟子的心理感受，放生者可以得到无限福报，真实不虚......。――诸葛长青佛缘弟子：诸位师兄，我是昆明的居士，我们从去年年底开始参与放生狐狸，到了今年有几位师兄都出现了不可思议的感应，在这..

但是娑婆世界的鸟，只有鹦鹉会说人言，而且也仅仅是学说话。极乐国却是昼夜发出声音，又和又雅，能够演说五根、五力、七觉分、八正道一切道品，不是随便鸣叫啊。所谓仅仅学说话，就是说只是依人语，不能知道意义。《礼记》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。”那么人..

namoamituofo南阿陀佛修行是修好自我，不成菩萨，便为好人。这是把自我修成一个有福慧的人，能够了脱生死免去烦恼。口说好话，行好心，做好事，做一个好人，是为人的基本准则。切莫出言不逊、口无遮拦，当作是心直口直。切莫把语言强硬、不懂与人友和，当作天生纯真。也切莫把好出..

再次先忏悔过去因为邪淫关导致自己工作求职不顺，但自己想找的工作要求由跟经都要求很高，我从2019年6月开始找工作，一开始投了很多简都石沉大海，所以深深觉得肯定是过去邪淫的果报，自己不能抱怨这都是自己过去所造导致的结果，我开始每日都做固定的功课，包括大悲咒、求职疏、..

很多人对于佛教净土理念，知道但是行不到。“知之匪艰，行之惟艰”，知道，但是落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心，还不是恳切心，还是带着很多世间的名利心，或者虚假的心。外现贤善精进之相，内怀虚假，以这样的心去念，就不能跟佛感通。注意至诚恳切，就专念这句“..

“所有存款，为防养老者，亦须交与孙子。即田地契志等，亦须交代的干干净净”。就是把你这一切一切的挂碍通通交代清楚，你比方说有存款就拿出来，这个存款是怎么回事，交代完了，好了，你们哥几个商量去吧，就这样吧。然后呢，这个田契就是房子，那时候房子和地契，地契也拿出来，..

玄奘是我们说的那个唐僧，西游记上讲的那个唐僧是确有其人，历史上确有其人，玄奘法师，是了不起的一位法师，他临命终的时候稍有病苦，他害怕了，为什么他害怕呢?这一生当中他参学，他翻译了很多很多的经典，咱们的《心经》不也是他翻译了嘛，翻译了很多经典，他是心存怀疑，哪个..

宣化上人慈悲开示：我看到，这儿不知道谁在这个地方，写了“佛需说法，必解善听”这么几个字?释迦牟尼佛在灵山说法，我们没有机会亲身到那儿听法;可是现在，所有祖师的像，我们都看见了!你看见每一位祖师的相貌，都是与众不同的，各有他的尊特相──尊特，有一种尊贵的样子。你不..

在病房恭立西方三圣像，临终人瞻仰恭敬，命终也会往生西方净土。宣化上人慈悲开示：见有临终劝念佛又示尊像令瞻敬俾于佛所深归仰是故得成此光明如果见到临终的众生，劝导念佛，使他可以往生西方世界或东方世界。有人说：“那么，我们平时不要念佛，等到临命终时，再念佛不是可以吗..

简易必效的避劫妙法按语(附原文)(一九四四年叁月一日)(陈香文)法华经普门品偈云。『念念勿生疑，观世音圣，于苦恼死厄，能为作依怙。』『恐怖的灾劫，究竟要到上海来不来呢?』这个问题，是人人心中时刻不忘，而不能够解答的。其实，要解答他，却并不难。就是下面的两句话。『如果..

我们为什么不能去?不能去的原因，是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业，不能带新业，新业是什么?你现在还在造。那这个说明你习气太重，到极乐世界还会犯这个毛病，犯这个毛病就染污了清净国土，破坏了大众的秩序，这是极乐世界不欢迎的。只要你能够把烦恼习气伏住、控制住，..

还有个解释，「于无量世，可之处，不生心;乐施众生，随意所须，得七处满相」。这要学的什么?学不发脾气，学到没有恚心，这是功夫，这是真的真功夫，真实功夫。为什么会没有恚心?你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的习性，习性是假的，本性是真的。本性是清净心，从来..

问：哪里去找善知识?答：现在你找善知识，你把《金刚经》念一念，不是善知识吗?咱们在念《阿弥陀经》，阿弥陀佛就是善知识，还要去找善知识?你去找去吧!你要能生到极乐世界，到阿弥陀佛那儿，不就是善知识吗?在这个世界找善知识，你打开佛经不都是善知识吗?佛没住世，法住世啊!法..

【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。】到这个地方是一段。这一段就是第十九愿，十九愿也非常重要。因为在这一部经里面，佛教给我们往生西方极乐世界修行的方法，八个字「发菩提心，一向专念」;第十八愿就是「一向专念」，第十九愿就是..

临命终时，十念、一念都能往生。可是临终的时候，有几个人会念佛?所以千万不能会错了意思，临命终时十念可以往生，现在不念没关系，到临终时再说，还来得及。这在理论上讲得通。可是临命终时，问你有没有把握在那个时候会念佛?我们看到许多生病的人，病中的时候，神智不清，家亲眷..

大家念佛都会念，这一句阿弥陀佛哪个不会念?这一句名号的功德，几个人知道?知道的人太少了。如果你知道名号功德，你念的跟不知道的人念的效果不一样，心境不相同。第十八愿是明白给我们宣布名号功德不可思议，所以第十八愿就是教我们念「阿弥陀佛」，就是说明这四个字。我们从刚才..