【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(二十二)现在我要说的这个公案，是白圣长老在《往生念佛文讲话》所开示的一个故事。念这句佛号南无阿弥陀佛，地狱的野兽退却。白圣长老开示说：人道也有到地狱去工作的。大约在数十年前，在苏州有一位洪居士，他在十几..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(三)好!继续看下面一段：现益殊胜：称名愿往生，佛菩萨护念又，善导和尚《往生礼赞》，问曰：称念礼观阿弥陀佛，现世有何功德利益?答曰：若称阿弥陀佛一声，即能除灭八十亿劫生死重罪。《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛愿..

【念佛感应录】死缘不定往生一定魏桂芝，女，安徽宣城人，与我是邻居，是拉板车扫大街的临时工。一字不识，不知佛理，人很虔诚，只要到寺院必定抢着干活。一九九七年听师父讲弥陀本愿后，即开始专修念佛。因为从早到晚扫大街，没有时间专门听经念佛，师父讲课时，她便匆匆抽出时间..

阿弥陀佛，大家好。作为每一位修学者，必须要做到爱国，爱教，全国人民，及世界人民，和睦相处，团结一心。要养成一个尊老爱幼，尊师重道的良好作为。佛法是教育，但不是法制，而是靠自己的觉悟。俗话说江山易改，本性难移，就是说自心的习性并不是固定的，也会改变的。为什么改变..

南无大悲观世音菩萨摩诃萨!南无地藏王菩萨摩诃萨!南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!弟子道平目前需要找一份新的工作，弟子通过学佛了知因果，知道今生遇到这样的坎坷都是由于弟子前世和今生阻碍别人工作和事业的发展，不认真工作，不珍惜工作机会，手淫邪淫的果报所致。弟子知错了..

原文又近世之人，多务虚名，不修实行。口虽念佛，心与佛违。譬如药忌并服，何能愈病。必须念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。凡有与佛不合之念头起，则自责曰，汝念佛求生西方之人，何可起此念乎?正念一起，邪念自消，决不许其稍住顷刻，必使心中净无瑕秽，如净琉璃，内含宝月..

一般说来，善根又作善本，即产生诸善法的根本。指身、口、意三业之善法而言。善能生妙果，故谓之根，通俗讲就是善的根性。此引慈舟老法师的开示作参考。老人家说：“尊重、恭敬、不轻慢善根。有三善根：不贪、不嗔、不痴。有五善根：信根，正信能破邪信;进根，精进能破懈怠;念根，..

这是表愿力不可思议，学生爱老师，感老师之恩，生生世世追随。我们在这一生当中，从年轻遇到这些老师都是过去生中缘分，没有缘分你怎么能遇到?没有缘分你怎么会学会?所以让我们在这里反省。我学佛因缘是跟方东美先生学哲学，方老师跟佛的缘很深很深，当代的哲学家，他也是非常偶然..

问：如何确保在临终或中阴时得到阿弥陀佛的接引?答：大家都清楚，修行人有三等，即上等修行人、中等修行人和下等修行人。如果再分，则有上上等、上中等、上下等，以及中上等、中中等、中下等，和下下等、下中等、下下等。而即生当中认认真真念佛、观佛以及积累资粮的这些上等修行..

无量寿经(第50集)刘老师复讲于2018年05月15日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!我们接着上午的内容，继续往下说，请大家看下面的经文：【自然保守。真真洁白。志愿无上。净定安乐。一旦开达明彻。自然中自然相。自然之有根本。自然光色参回。转变最胜。】这一段经文是告诉我们：西..

无量寿经(第49集)刘老师复讲于2018年05月15日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十二品经文，这品经文的题目是：【寿乐无极第三十二】这一品经文主要的内容，是世尊向我们介绍往生到西方极乐世界的菩萨们，他们的寿量和他们的快乐。概括起来说就是，一个是寿量..

作者：郭惠珍医师〔道证法师〕讲述来源：摘自《毛毛虫变蝴蝶》当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候，认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床，所以，我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子，长得很可爱，讲话很豪爽，后来我才知道她有一些特殊的..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(二十一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门“和会门”的第三小段。第三小段，善导大师举出《观经》九品的经文，来论破诸师对九品的错解。上辈、中辈、下辈这..

【净土宗略钞】欲速往生极乐者，应一向修称名之正定业(二)“若我等以自力能离生死者，未必限于弥陀本愿之行。”说的非常的踏实。若是能够自力修行了办生死，出离苦海，不一定要修阿弥陀佛的本愿之行，不一定要一心念佛。但是问题就是，能够自力修行出离生死吗?很难!所以当然就要好..

【念佛感应录】蒙佛侍护老神往生威海沟北村九十四岁老太太王桂英的往生事迹使很多念佛人吃了定心丸。老太太四十二岁时曾到仙姑庙求子，还真生了个儿子，因此她一生信神。有事儿就求“老神”。一九九九年冬，老太太突然大喊：“起火了!”双手做扑灭状，折腾好多天。同村的夏居士来..

这个世间真的有人衰老得慢，有人衰老得很快。中国古谚语有一句话说得好，把这个问题解答，说「忧能使人老」，你忧虑、你操心，你就老得很快。如何让老的速度缓慢？什么都不要操心，什么都放下，心里没事，常常保持着乾乾净净。我们做不到，人不能没有妄想，没有妄想你就不是凡人。..

*佛出现在这个世间就是为了帮助一切众生离苦得乐。苦有究竟苦，永远没办法摆脱的，那就是轮回苦;究竟乐是永远脱离轮回，不但脱离轮回，脱离十法界，这是究竟乐。究竟乐里有个最明显的，就是阿弥陀佛在西方建立的极乐世界，这是每一个人都有条件去往生的。条件非常简单，第一，只要..

以前印度有一个婆罗门，他非常愚痴而且不信三宝，他的妻子对佛法却十分虔诚，并且经常修持净土法。（就像现在有些家庭一样，要么是丈夫信佛、妻子不信，要么是妻子信佛、丈夫不信，夫妻每天都为信仰进行大大小小的战争，过得非常痛苦。）妻子很想让丈夫皈依佛教，可是他一直生不起..

将佛法与日常生活结合，来验证这个心，无非是训练心的一个方法，我拉拉杂杂的说了这么多，都是在说明“炼心”。“炼心”应该在什么地方练习呢？就在生活当中！就在你面对一切的人、事！处理之后，你就会知道，你的心境是心如止水，还是波涛汹涌？是有功力，还是没有功力？只有自己..

虽然世人都喜爱青春韶华，却不曾想暮年易至，诚如圣天论师在《中观四百论》所言：“韶华适落后，复又现于前，虽住此世间，现见如赛跑。”青春时光刚刚谢落，衰老就会现于眼前，虽然世人都想青春常在、永远不老，但青春与衰老就像赛跑一样，刹那不停地就流逝了。有些人一老就特别伤..

阿弥陀佛，大家好。在修学中不要对佛法的分别，无论是何出身，这个宗，那个派，搞分裂，什么显宗，密宗，禅宗等，对此强烈的分别，攻击诽谤，凡是有此举的都是属于盲修瞎练，自以为是。这些法门教派，都是释迦牟尼佛一个人的不同的化身，来对不同根性的众生接引。有的自作聪明，众..

中国历史关于不可思议感应的这些事情，而为大众都看到了、都听到了，确实是事实，历史上都有记载，提供后人做参考。民国初年，我们佛门有些大德，把历史里面感应的事情抽出来编成一本书，叫《历史感应统记》，集中在一块，几千年来，这个里头记载着有轮回的故事。最近这半个世纪，..

问：末法时代，邪师说法如恒河沙，我们怎么样去寻找自己的善知识?文|大安法师大安法师答：是啊，确实邪师说法如恒河沙。善知识会说这句话，邪知识邪师也会说这句话，所以你也就分辨不出到底谁是邪，谁是正。真假孙悟空在这里面，你辨别不出来哪个是真的，哪个是假的：他太像了，能..

广钦老和尚那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活..

世间人不容易体悟佛陀的心，是因为照顾自己、关心自己超过于一切。因为重视自己的利益，所以各位要把生命献给佛陀。事实上献给佛陀，才是献给你真实的生命，因为众生皆有一个圆满的佛性，只是你用你的我执、贪、嗔、痴、分别心在过生活，你就看不到佛是什么，所以我想真正认识自己..

我的孩子9年级了好动坐不住挺聪明的就是不用心学习，明年就高考了我该如何做我现在每天读观世音菩萨普门品和观世音菩萨圣号，祈愿佛菩萨加持，这样可以么？南无阿弥陀佛！

西方极乐世界是精神世界还是真实永恒的世界存在静波法师：那个《阿弥陀经》说：“阿弥陀佛成佛以来，于今十劫”。我们这个桌子，不到一劫，几十年、几百年就坏了。“于今十劫”，你说是不是实在的?一定是一个妙有实在的世界。妙有，保证是实在的，妙有世界，所以真空妙有加上愿力..

阿弥陀佛!首先感谢诸佛菩萨的慈悲加持，感谢护法龙天的护佑，也感谢各位护法居士们长期以来对正法道场的鼎力护持。还有今天可能是近年来在临邑首次的一种开示法会吧!这也算是个法会，讲经开示。希望大家呢能够珍惜这个机会。首先是感谢大家的到来。今天我们根据课程的安排讲的是：..

七、“乘我愿力”彰显他力这份讲义共引用三段善导大师第十八愿取意之文来解释第十八愿。其中《观念法门》所讲的第十八愿取意之文有“乘我愿力”四个字。整段文为：若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。我们看补充讲义：乘我愿力――..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(二十)《无量寿庄严经》说出法藏菩萨发愿要救度一切众生的愿心，地狱、饿鬼、畜生就是三涂的众生，通通往生我的西方佛国，受我佛法的教化，不久通通成就佛道。就因为法藏菩萨的愿心是这么的悲愍，连三涂畜生、饿鬼、地..