（第一讲）各位闻思讲堂莲池海会的同修们，大家晚上吉祥。因缘非常殊胜，今天又跟大家一起来学修，特别是今天的缘起是我们要讲一部，内容与净土貌似没有多少关系，可是最后导归净土的这种发心非常的急切，这样的一部由净土宗第十三代祖师印光法师的代表经典作，叫做《宗教不宜混滥..

「至于魔事，秽土众生，以念佛故，尚得免除，何况生彼净土」。这句话非常重要，我再念一遍，「魔事，秽土众生，以念佛故，尚得免除」。现在学佛的人遭这个魔事的多，你一向修得不错的、修得很好的，最近我接到一个同学的信，从大陆上来的，我不知道他在哪里，只是一张信，有日期没..

有日晚上河边散步，河水距离路面也就将近一米左右，河水近在咫尺，走着走着，忽然感觉，人生犹如河边道路这个平台从这一头走到那一头，走着走着，这一生在这个平台上面发展，走的过程有人拿到了宝(南无阿弥陀佛)那中奖了。有日河边散步，咕咚一声?原来一小孩把石头扔河里了，石头..

(二)成佛时劫阿难又问：“其佛成道以来，为经几时?”佛言：“成佛以来，凡历十劫。”《小经》亦言：阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。阿弥陀佛自从成佛，到现在经过多少时间了呢?佛陀回答说，经过十劫的时间。“劫”这个字在印度来讲是时间单位，而且是最高的时间单位。用比喻形容“劫..

自心念自己的自性佛，要承担，自己念了，阿弥陀佛佛性，就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性，念得能定下来，巩固了;定就发生慧。这个慧，就是认识我自己的自心，就是：“心即是佛，佛即是心。”那就是自心念自性佛。这个功夫，恐怕咱们还没有做到，就向这方面做。千万不..

问：学习《弟子规》与往生西方有什么关?答：我们要把《弟子规》中的字字句句在生活当中做到，而不只是背诵、也不只是讲解。要做到，做到之后再讲解，那就是我们自己的《弟子规》，才能真正感动人。自己做不到，是不会感动人的;我们一定要做到，做到了才会有真实的感受。如果能够百..

文昌帝君阴骘文广义节录05集《安士全书》(第008集)黄柏霖老师讲于2018年08月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德，大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》，经文，【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第四页，倒数第三行，我们看经文：【以刀杀人。不过斩..

一再强调这个重要，我们在急难的时候，要想到念佛，把其他的都放下。像唐朝的，古来这些大德，唐朝张善和是我们最好的例子。临命终时，他看到许多牛头人来问他讨命，他一生应该没有宗教信仰，卖牛肉的，一生杀多少牛。临终的时候牛头人问他要命，这个时候他害怕了，喊救命。正好门..

什么是成佛的缘?第一殊胜的缘无过於念佛。念佛是缘，自性本来是佛，现在又肯念佛，那你将来肯定就成佛，就这么个道理。所以净宗的祖师大德常讲，「念佛是因，成佛是果」，这个话讲得很有道理。念菩萨就成菩萨，菩萨的缘是什么?是修六度，喜欢布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，..

佛说一切经，确实只是经头某一部分，其他的不当机的不说;究竟圆满法轮唯独此经。我们今天遇到了，这一本就够了，不必再找麻烦。要学锅漏匠、要学修无师，出家人的榜样;在家人，将军乡的老太太、旧金山坐着往生的这位女居士，这是我们的好榜样。就抓住四个字，信愿持名，一心一意求..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通二乘种不生(四)当然天台宗的行者，大多数依智者大师的教法修持。天台宗在我们中国，对净土的行者影响非常的深远，尤其是到了明朝末年，四大高僧之一的益大师，也是我们中国净土宗第九代的祖师，在《弥陀要解》将念佛往生西..

【往生仗佛力】善导大师开示一切凡夫乘佛愿力莫不得生晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨了五段文，下面从第六段文接下去看。请大家翻开讲义第三页，从第六段文开始有不少的法语都是善导大师的开示。善导大师一生伟大的著作，除了《..

【念佛感应录】专称佛名眼疾自愈潜江市印刷厂退休女工李凤英，六十四岁，学佛多年，向为自力杂修。四点起床，先打坐，后诵经，再念咒，最后再拜好多佛菩萨毕，天已大亮。廖文友莲友对她说：“你这样自力杂修不能圆成佛道，又很累，白白浪费了好多时间，何不专靠弥陀本愿，专念弥陀..

邪淫是习气，习气随时会犯，临时抱佛脚，焉有不败之理?对治邪淫习气，根本在于平时的功夫。要想淫念不起，必须于平时做足功课，坚持念佛，作不净观，保持一颗清净心，在遇到境界时方能不起淫念，不为所动。正如印光大师说“当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。”【远离一..

佛教里讲人修行的境界，常说“成就无上菩提”，这是最高境界，也就是成就佛果。许多信佛的人喜欢戴菩提子手串、念珠，菩提子也是佛教里面非常重要的法物，那么大家知道为何菩提子与佛教有着如此深厚的渊源吗？当年释迦牟尼佛证悟曾经说过一句话流传甚广：奇哉奇哉，大地众生皆具有..

主持人：大家好，欢迎收看《大公访谈盛世菩提》，今天作客访谈的嘉宾是浙江慧日禅寺住持传喜大和尚，欢迎您，大和尚。传喜法师：大家好，我是传喜。主持人：最近您出了一本新书，名字叫《永恒的甘露——普门品讲纪》，能给我们介绍一下这本新书吗？传喜法师：好，这本书主要是介绍..

学佛所要做的，是在内心建立一种正念，建立和修行目标相应的正念。这个目标就是解脱，就是成佛，就是往生西方。念佛的目的，也同样如此。念佛，目的不是在于发出这几个音节，而是在内心培养依阿弥陀佛建立的强大正念。如果这种正念不曾确定或缺乏力量，哪怕念佛百年，也是毫无结果..

「又《法华玄赞》曰：梵云三摩地，此云等持。平等持心而至于境，即是定也。」《法华玄赞》里头所说的，这个也说得很好，等持，等是平等，持是保持，永远保持平等。平等什么意思?有执着不平等，有分别不平等，换句话说，我们经题上前面「清净平等」，这四个字就是等持，你要永远保..

净宗法门之微妙，净宗法门成就那么快速，等于说它保证你成佛，它的方法就是教你执持名号。众生喜欢执着，世出世法全放下，你就执持这一句阿弥陀佛。这句阿弥陀佛与世出世间法都不相应，它只跟极乐世界阿弥陀佛相应，你念它，等于说直接跟阿弥陀佛建立关系，妙在此地。所以你真明白..

净土法门：连科学家都懂得，集体的意识能量非常大，集体念佛的善业，能抵消恶业，能化解灾难我听说东北的同学，从今天开始一个月，今天是农历十五，每个月十五大家在一起，念一天一夜的佛号，二十四小时，好！一个月一天，二十四小时佛号不间断。念佛号之前，最好念一部《无量寿经..

宣化上人那个布施，应该做;做了之后又应该把它忘了，这就是不着相。你做了之后，是永远都忘记了。你要不忘，佛就把它忘了;你要能忘了，佛就把它想起来了。所以，为什么这个样子呢?这佛，知道一切众生的心。因为他知道你没有忘你这个布施，没有忘你这个功德，所以佛也就不需要想它..

梦参老和尚相信自己，相信极乐世界是你自己心生的。你自己心生的极乐世界，回你自己的极乐世界，那很容易的!这是第一个信，非常重要。但是这个信里头还夹着第二个信，历代大德们把信分为十种，先讲第一个信。你信了之后自己再念佛。先建立信心的基础千万不动摇，讲《大方广佛华严..

会用真心的人，恭喜你，你真的离心意识，那要恭喜你。为什么?你是法身菩萨，大乘教里面讲，明心见性，见性成佛。释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟，就是这个境界，不用心意识了。六祖惠能大师在五祖方丈室听《金刚经》，听到「应无所住，而生其心」，他把心意识放下了，不要它了，明..

第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障于见佛闻法。」称畜生难，是因为有业障，没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到..

"吃肉”就吃了一条命请问“肉”字怎么写?“门”字框里两个“人”，“一个”是出头的人，“一个”是没出头的人;我们现在作人了，鸡鸭猪狗是没有出头还没有作人的“人”!人们常说“狗通人性”，那“狗”躯壳里的神识有没有人格化?狗身上的那个“性”像不像人?虽然“披”着一张狗皮，..

2017年5月13日我儿子结婚摆喜酒，杀了大量的海鲜，当时我还没认识到是大杀生，只是念了往生咒就以为没事了。办酒席之前彭师兄多次提醒我不要办酒席、不要杀生，但是我没能劝阻家人(丈夫不信佛、不念经，还经常骂我，造口业)。我自己过后也没有好好地忏悔，导致了我丈夫办完酒席就..

清余慎行余慎行，法名净阿，是扬州甘泉人。一向精通骨董学，就靠此谋生。眷属的缘尽了，一人独处。同治乙丑年，听说藏经院，开念佛道场，善知识云集，就信慕皈依，吃素念佛，护持道场。放生礼念，没有懈惰的样子。光绪乙亥年冬天，忽然感染微病，念佛倍加迫切。除夕时，对众人说：..

那天有同修问我:“老师，我现在读经发现最难的不是经文，而是在这个闻字上，你能给我讲讲这闻是什么吗?”这个闻字太深了，“佛法难闻”这句话绝对半点不虚，不是说我们接触到了佛教就是闻到佛法了，根本不是这样的。咱们简单展开说六条闻的部分，希望大家都能懂得这佛法的难闻，这..

星云大师：金刚经讲话知见不生分第三十一须菩提!若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提!于意云何?是人解我所说义不?」「不也，世尊!是人不解如来所说义，何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。」..

智者大师也是这样讲，人一起心动念，譬如说你起贪心的时候，然后寒病就会来。你起嗔恨心的时候，然后热病就会来，所以那个时候你要记得转化，然后你起嫉妒心的时候，酸痛就会来，你起傲慢心的时候，肿胀病就会来，你愚痴执着的时候，你就会起痰，就是流鼻涕，粘液会出现这些唾液的..