苦以折伏，乐以摄受。折则激其顽迷，而令起厌离。摄则扬其懈怠，而俾生欣乐。然后久在泥涂，始嫌污秽。乍闻净妙，浚起愿求。此大火聚，彼清凉池。炎烧众生，不得不避此而趋彼矣。方便度生，法自应尔。生彼国已，见佛闻法，得无生忍，方悟此心本来平等。——《佛说阿弥陀..

1）你要想幸福，学佛听闻正法是唯一的一条路。世间再没有比佛法讲得更彻底、更圆满，更能够带给人类幸福、解脱的真理。2）六祖慧能大师说：“一切善法，若不自悟，须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。”只有善知识才能帮助我们，把自己本来具有的菩提心发动出来。然而“人生难得..

问：《无量寿经》最后有说娑婆世界天人往生的人数，请问这些人数是当时已往生的人数或包括现在及未来往生的人数？每日定课是否可以听经代替念经，即每日只念佛作为功课也可以吗？若定课要念经请问哪一部经最适合末法众生？大安法师答：《无量寿经》最后有弥勒菩萨来启问在我们这个..

原文：从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，着衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。或有公私众务，了无少暇，须于早晚十念念佛，至心发愿，亦能往生。净土法门普被三根论如诚法师白话译：从此之后，应当随着自..

晋初祖庐山东林慧远大师赞颂以特别法，永为世范。意旨暗合于行愿，中外流通遍。普令庸彦，大事即生办。肇启莲宗福震旦，畅佛本怀垂方便。圆音一阐士归庐，大法将弘神运殿。一切法门从此流，一切行门从此办。致令各宗尽朝宗，万川赴海依行愿。——印光法师定中见佛，归命安养远公所..

各位有缘，大家吉祥。我们如果上点岁数，在农村生活过、县城生活过的人，都知道那个时代会唱大戏。村里、县里大家拿着板凳就去看戏，看戏的时候也会争地盘，争来争去有可能就动手了。在陕西某个地方的某个村落里边，就发生过这么一件事儿。上个世纪，当时一个小孩已经把凳子放在那..

这是一个我亲身经历的真实的故事，时隔四年，却一直萦绕脑海，成为自己一辈子的记忆，每每在自己有退心和懈怠的时候会鼓励我、激励我的最敬重的鹰师兄：畜尤如此，人何以堪？我是一个非常虔诚的佛门俗家弟子。工作所在的公司老总是个房地产商，酷爱养鱼、花鸟等。公司建有一个一千..

其实做父母确实很不容易：一个孩子从幼儿园到大学毕业接近二十年，大学毕业后还要成家立业，然后孩子又生孩子，在此期间，很多父母一直在为子孙操劳。有时候想一想，这样的生活确实没有意义。昨天有一个居士对我说：“堪布，我和丈夫商量后，在一个重要的事情上达成了共识。”我问..

如何念佛往生西方极乐世界修行人千万别要有任何野心，也要守得住口业，道德为根本，把佛法传至千家万户，乃佛子之本色。尽管我们就是一无所有都无所谓。世间片刻万变，念念迁灭，纵是高位显耀，富贵迫人也终音容消亡，不留余欣。做一个心地清净的人，别争风斗气，别老打妄想。积善..

故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。――彻悟祖师我们要认知到净土法门的殊胜，认知到阿弥陀佛的恩德，认知到我们在六道轮回流浪得太久，身心疲惫，苦不堪言。在这个时候，我们闻到了净土法门，就好像一个浪子忽然接到了一封家信。这封家信，慈父在..

诸位大德同修：阿弥陀佛!今天因缘殊胜，我们不远万里来到古印度迦毗罗卫国，释迦牟尼佛的舍利塔这里。因为释迦佛入灭之后，舍利分开八份，分别供八个国家去供养。最后两份，一个是头发，一个是装舍利的瓶子，也被两个国家请去供养，总共供了十份。但是真正的金刚舍利就是八份。经..

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊!希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下;那些无益的事你..

同修：老师您好，我前段时间曾经看到一句话：“着相修行百千劫，无相修行刹那间”，我不知道啥意思，希望老师讲一下，谢谢老师。老师：这句话，怎么说呢?首先，我们要谈“修行”，修行什么?不管是“着相”，还是“无相”，你修的到底是啥?能看出这是一大段话的一部分，但你只给出..

大安法师：净土宗教程第四编(一)02第四编阿弥陀佛之本愿第十章阿弥陀佛本愿之缘起第二节积功累德圆成本愿法藏菩萨在世间自在王佛与天人大众前报告四十八大愿之后,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土。于无量劫,积植德行,不起贪痴欲诸想,不著色声香味触法,但乐忆念过去诸佛所修善..

(1940年11月)初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、..

上一节我们讲的菩提心跟声闻乘出离心之间的关系。虽然在《法华经》当中表述了菩提心的重要性，从某种程度上说，声闻乘确实是不够究竟，但是我们的表述方式应该理解到声闻乘是菩提心、菩萨道的前置条件。因为一个自我不会游泳的人，你想他怎么能够去救掉在水下溺水的人?这是一个常..

问：请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生，请法师开示。大安法师答：我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪..

1、有时在集市上看到杀生，在心里念阿弥陀佛可以吗？这样被杀的动物可以往生净土吗？如果念出声别人以为这人不正常呢？2、在饭桌上看到荤菜，念阿弥陀佛可以吗？应如何做就是如法的呢？如何做才能如法的帮到被杀的众生呢？阿弥陀佛！..

谈到作梦，这正好有个人，我们澳洲的悟平法师，她有个疑问来问我。她说如果有人说他在个人念佛当中看到师父上人，那就看到我了，告诉他要怎样怎样做，而不是当面向师父请示，这样一个感应所得的启示是否可信?她记得我从前讲过这些事情，在讲席头讲过，有人说他在梦中见到师父给他..

有很多人念佛，为什么还被魔扰?有，不但有，很多。你仔细用经文去对照，把他被魔干扰的塬因找出来，他不是真信、他不是真愿，他也不是真念，所以魔能够干扰他。为什么?护法神离开他了，不在他身边。下面讲，「如《十往生经》云」，这佛说的，「佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生..

问：静坐念佛时忽然听到声音，心里受到惊吓，非常害怕!长期下去，是否容易著魔?如何才能消除这个魔障?答：世尊在《楞严经》上教导我们：魔境现前时完全不要去理会，把精神意志集中在佛号上，或者集中在读经上，不要理会它，魔就不能得其便。如果魔来吓你，你就害怕，他收到效果了..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(三)师父常这样问大家，就是要让你去了解佛是怎样一个人。他了不起到什么程度?想不到你只要去想到一点点，你就很安心，为什么?佛这么了不起的人，这么慈悲，这么有智能，这么有力量的人要救我，我何必烦恼，我何必担忧。我念佛就会..

【念佛感应录】河南尉氏王锁柱往生记王锁柱老人，家住河南省尉氏县张市乡南谢村，生于一九四五年，为人忠厚正直。二○○四年农历二月四日突发急症，经诊断是肺癌晚期，医药无效，准备办理后事。后经佛友助念，曾一度好转。中间又请“大仙”看病，病情恶化，之后好友李广干居士前来..

发愿去作佛。最单纯的、最可靠的，西方极乐世界，阿弥陀佛的世界，真有。还有很多人去过了又回来的，来告诉我，我相信那是真的不是假的。这才真正叫人生最高的享受，世间这些烦恼习气全放下了;有，放下，没有，也放下。一句阿弥陀佛，决定往生极乐世界，都不是假的，而且什么时候..

时间真的好快，和先生从认识到结婚已经半年了，从第一次见面到国庆在杭州道场举办佛化婚礼，都离不开佛菩萨的加持，也可以说放生也真的是我们的走入婚姻的加速器。在此深深的感恩佛菩萨的加持!去年过年回老家，因为已经过了女大当嫁的年龄34岁了，父母和亲戚都为了我的事情忧心，..

是法平等，无有高下。一起学习佛陀的智慧和慈悲。本命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉..

问：弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都很难做到至心，更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗?有用的话，应该如何祈..

念佛以来，你是否已经发现自己的改变?你是否觉得生活的意义已经另有打算?是否对自己有了一个新的认知?是否对身边的事物有了新认识?是否觉得心里轻松了，人生有定向了?是啊，不知不觉，我们的什么梦想啊，喜好啊，心境啊都已经不知不觉改变了方向。念佛的日子里，你不知不觉不再想..

每个人都会遇到一些小的磕磕碰碰，大的方面就是一些自然灾难，例如车祸、例如水灾、火灾、风灾、泥石流、瘟疫、地震等等无法讲述的灾难，我们大人要培养孩子在关键时刻念阿弥陀佛在关键时刻大家不可以只喊救命，要喊阿弥陀佛救命，反复训练，例如孩子怕黑暗，就叫孩子念阿弥陀佛，..

【坐车走路多念佛持咒，福由善缘来】海涛法师开示：佛教故事各位有时候坐车、走路，最好能够多念佛、诵经、持咒，帮助很大。为什么?你走到哪里，你一念，附近的人听到了，就算他不是佛教徒，他听到这个声音，对他都有加持的作用。如果附近有鬼神，就像佛陀说的，你喜欢念「嘛呢呗..