修行人只要能够听到这个法，能够发菩提心，一向专念，就必定可以往生。这是人人都可以做得到的事情，是万修万人去，真实修行一定可以去。但是现在看见有许多佛教徒并没有去，因为有许多佛教徒还够不上摆在这个“万”字里头，没包括他。你真修才算，真修你还不要做反面的工作才算，..

问：念佛功夫为什么不得力?答：我们念佛功夫不得力，常常把阿弥陀佛忘掉，佛家叫失念，念失掉了。所以，净念相继没有办法做到，净念相继是一个净念接着一个净念，都是阿弥陀佛。我们常常把阿弥陀佛忘掉，证明我们的信心不足，愿心也不切，所以念佛功夫不得力。许多念佛人向印光大..

【净土十疑论】智者大师「净土第七疑」之设疑作答我们来看第七疑，请翻到六十三页第七疑：【问：弥勒菩萨一生补处，即得成佛，上品十善，得生彼处，见弥勒菩萨，随从下生三会之中，自然而得圣果，何须求生西方净土耶?】这一问的意思就是说，弥勒菩萨是一生补处位的菩萨，即得成佛..

【往生仗佛力】印光大师开示：持名念佛下手最易，成功最速(四)下午籍着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨到第五十三段文，第五十三段文是印光大师在弥陀圣典序，这篇文所开示的法语。这段法语在解释四种念佛的道理，前面我们探讨到第一种..

什么是切愿?愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必..

“佛在何处”，这部分讲义是慧净法师近期编的，刚好和我们所说的内容有联系。这篇讲义不仅是法义上的理解，它对我们信心的提升也有所帮助，会让我们感觉和阿弥陀佛之间的关系更加亲密，念佛更加法喜。分为七点来说明，我们先看每一点的标题。第一，佛在西方，经文分明故。第二，佛..

德国研究报道：吃素者是能量最高的人吃素者是能量层级最高的人一份德国的研究报告显示，以一般人的人体生命能量电磁场的场能来作比较，不同饮食结构的人的生命能量场能如下：---以野生的野果,野菜,树叶及药草为食来断食的人，能量电磁场最高，能达到120.000场能单位。---其次为纯..

诸病悉除明朝湖州唐时从有位掌上明珠，美丽端庄，颖悟过人，父母疼爱异常，不过有点遗憾的，是她的体魄，不及一般女孩子们强健，双亲为她非常担心。总算她在父母悉心的护育之下，慢慢地成长了。男大当婚，女大当嫁，她长大以后，就被海宁杨云先生聘去为妻了。杨云的世家，也是该地..

【原文】观经云，是心作佛，是心是佛。凡忆佛，念佛，观佛，礼佛，画佛，皆名作佛。由其心念于佛，心中便现佛之相好庄严，功德威神。故曰，是心是佛。为佛弟子者，可不致力于此乎。就中惟画佛，更加亲切。以不用全副精神，不能得其相好庄严，慈悲态度也。吾徒李仲和，向喜作画，稍..

今天我们介绍给大家，净土宗的一位祖师，是特别的奇和险。甚至大家有可能会接受不了，或者理解错误。那我先在这里给打个预防针，等一下我们再娓娓道来。因为这位祖师他学修佛法，身处在北周武帝的时候，内行人一听就明白了，三武一宗，其中的三武里边就有一个北周武帝，干了一件什..

一念而飞一光，这是善导大师他所示现的，无论是中土还是这个天竺都认为善导大师是阿弥陀佛再来，他所示现念一佛有一道光明出来，所以当时皇帝敕建他的寺院叫光明寺，给他赐了个号叫光明大师啊。少康大师念一句佛号有一尊佛像出来，法照大师启建五会念佛，这个五会念佛，他的声音都..

往生者顿然跟佛的境界相同。这个净土法门它很强调一念，你这个信愿持名一念契入到弥陀大悲愿海，你就得到了阿弥陀佛果地上全体的功德，他的资生用具、神通相好等同一佛，也是顿齐佛境的。你设想一只老鼠往生到西方净土，莲花一出来就是紫磨真金色身，三十二相八十种随形好，哪有这..

从我记事开始，奶奶就信佛。记得那时候每隔一段时间，她就会沐浴斋戒，在家里点上香烛，连续几天念《心经》和《大悲咒》。村里面有一个小庙，奶奶也算是资深的信佛老太太，在她和其他几个老太太的努力之下，经过多方募捐，小庙建起了一座大雄宝殿，后来又请来法师常住。虽然也是信..

自从我怀孕5个月以后。接触到玉历宝钞。里面教人行善的思想。让我得到很大的改变。生孩子的时候不小心发生了意外，胎盘粘连幸亏当时是剖腹产救得一命。现在想想定是神明指引，。要我印发此书修功德。。。宝宝生下来以后。查出心跳异常怀疑是心脏病。当时大家都很担心，我在心里默..

二○○三年十月十五日晚八点左右，我丈夫闻到一股浓烈的毒药味，只见小儿子在地上坐著，背靠著墙，身边有半瓶农药，舌头伸出很长，牙齿紧咬著舌头，口水直流，全身已经变黄。我用手去拉他，感到他身体冰冷，手脚都已僵硬。他是被我骂了以后才去服毒的。我足足呆了十分。这时，不知..

诸位同学，大家好。我们再三地说明，自身的福报是与自己的德行相应的，德行与福报匹配的，就是说如影随形，条件与影子是等同的，本来就是一体。所以说福报要是超出德行，就会出现灾殃，祸端。德行大于福报，那么这个人生就会更加幸福快乐。所以说人生最重要的就是德行。心态造就的..

那地狱是怎么来的，怎么形成的呢?地狱就是由于众生造了地狱之因，它产生这种业，它产生一种力量，这种力量感召了地狱的显现。地狱也是一种化现，我们人生也是一种化现。懂这意思吧。假如说有的人造了很重的恶业，他化现堕落地狱，实际上从事相上来讲，就是他的恶业的业力牵引的他..

问：都说《阿弥陀经》是诸佛护念的经典，念佛法门是诸佛护念的法门，到底“护念”是什么意思呢?护念有什么功能和意义?得到诸佛的护念有哪些利益?答：护念的根本，来自于四十八愿。善导大师讲：“决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”四十八..

净土宗有一代祖师省常大师，他是净土宗的第七祖。俗姓颜，浙江钱塘人。他七岁就出家了，十七岁受具足戒，戒行非常得严谨。他精通《大乘起性论》，修行天台止观法门。在宋朝淳化年间，大师住在西湖边，专门修净土。后来因为仰慕净土宗初祖庐山慧远大师的风范，跟同修们共结莲社，刻..

宋代禅宗的大德长芦宗赜禅师，是一位大孝子，他把自己的母亲迎到寺院，引导她念佛。他的母亲呢，刚开始时想家、想儿女，念佛念不下去，一见到她儿子的面就是谈家里的事，长芦宗赜禅师劝她，她还是心安定不在念佛上。在这种情况下，长芦宗赜禅师就不与母亲见面。他母亲看芦宗赜禅师..

六祖大师在那个时候就这样提示我们，今天我们去六祖一千三百多年，佛法慢慢变质了，社会大众对佛法误解的太多太多了。这什么原因?没有人讲了，没有人真干。真干决定有大利益，这个利益就是超越六道轮回、超越十法界，往生不退成佛，到极乐世界去了。无量的法门，我们只走这条路，..

以前我在医院当医生，发现很多的患者，不能够接受传统寺庙的念佛韵调，因为使他们想起死亡办丧事，所以他们内心有排拒的感觉，而且重病病人气力很衰弱，呼吸尚且很喘根本没有办法拉长音来唱念佛号，所以通常我只能够和著病人的呼吸速度，直称‘阿弥陀佛’，就像一般讲话的速度，念..

我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考:“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛..

今天的讲话题目是“念佛平时须相续”。再分三段来讲：第一、初勿贪多但求相续：每日念佛要有一定的数目，倘若没有一定的数目，只是随便念念，日子久了就会忘记的。在家居士们，既要办家里的事，又要办社会上的事，实在忙的很!然而正因为太忙，才需要定下一定的课程，方不致于因为..

菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。《华严经》中说：“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛..

第五编西方极乐世界依正庄严第十四章西方极乐世界依正庄严第三节西方净土依报庄严九、雨功德阿弥陀佛因地,见到有些国土的众生,想以名贵的华香幢幡宝盖等供养三宝,增进自己的福慧,然囿于业重福薄,无力置办,每感懊恼,阿弥陀佛因地发愿,在自己成佛的刹土,圆满众生供佛的心愿,福报现成..

阿弥陀佛在哪里?《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》就是阿弥陀佛，一心一意专攻这三部经。读经就是修戒定慧。但是读经不能思考，不能想这个经里什么意思;一想那就完了，戒定慧都没有了。所以念就叫老实念，老实念是修“戒定慧”。怎么说老实念就是修“戒定慧”?诸位要..

念佛不能夹杂，这个话多少年来我们讲多少遍。念佛有三要：第一个不能夹杂，第二个不能间断，最好是日夜都不间断，最后一个不能怀疑，它是真的，一点都不假。真正守住不怀疑、不夹杂、不间断，没有一个不成功的，而且成功很快。我们从《净土圣贤录》、从《往生传》里面去看，再从我..

极乐世界真有，阿弥陀佛真有，多少人往生之前见到的。往生不难，难在放不下，真正放下，一点都不难，想什么时候去就什么时候去。这个法门，在所有一切成就的法门里面第一种。见到阿弥陀佛，无量劫来的问题全解决了!往生的条件只有三个：第一个“信”，决定相信，没有怀疑;第二个“..

还有个解释，「于无量世，可之处，不生心;乐施众生，随意所须，得七处满相」。这要学的什么?学不发脾气，学到没有恚心，这是功夫，这是真的真功夫，真实功夫。为什么会没有恚心?你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的习性，习性是假的，本性是真的。本性是清净心，从来..