宣化上人慈悲开示：这一品是“分别功德品”。分别，就是因为功德有大，有小，有多，有少，那么必须要来把它分别说一说。什么是“功”?什么是“德”?“功”是对外而言，“德”是对内而言。你在外边能立功，在里边才有德。功，是你所行所做的善事。本来这种善事，你可以做，也可以不..

若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知打斋供僧，或装佛像..

妙法莲华经：譬喻品第三信解品第四妙音菩萨品第二十四释觉空恭诵MP3链接譬喻品第三：https://pan.baidu.com/s/1LlgI2nyhYUb0zdbseInhbA信解品第四：https://pan.baidu.com/s/1mW4BX0VW9GuUKBwF-j7XbQ妙音菩萨品第二十四：https://pan.baidu.com/s/1m8gnkICJtKGuzlKGnf5rPQ..

第一是为莲故有花。释迦牟尼佛初成道时，因为众生的因缘尚未成熟，不能直谈圆顿大法，不能直接讲《妙法莲华经》。直接讲众生本来成佛，大家没有这个基础，会把大家吓着的，他们对佛法会不感兴趣的。就像现在我们大家都来拜佛、都来学佛，师父说，你们都放下，你们都是佛，都必须要..

对于我们修行净土法门的学人来说，受持《法华经》，不但得以上的功德利益，而且能够帮助我们往生极乐世界。《药王菩萨本事品》中说：“若如来灭后后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众，围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所..

我们今天学习的这部经，是佛教中最为重要，也是大家期盼已久的，就是《妙法莲华经》，简称为《法华经》。《法华经》在佛教中的地位很高，素有经中之王之称。佛在《法华经》中盛赞此经说：“文殊师利，此《法华经》是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久..

下班后，又到了分享《法华经》学习记录时候了，上午地铁上班路上，念诵了《普门品》祈求菩萨保佑我今天工作顺利。能够每天都远离邪淫，不起邪恶的念头。有时候边走路，几分钟就能读诵完几遍《大悲咒》。其实不应该以时间短这种功利心态来读诵，毕竟是几千年的宝物，还是要尊重。可..

供养佛、供养法、供养僧，你在三宝面前修供养，修的时间久了，你自然就有佛缘了。宣化上人慈悲开示：为什么有的众生可以见到佛的，有的见不到佛?为什么佛灭度了，又说没有灭度?没有灭度，又说灭度了?什么原因呢?这都是佛的神通力所变现的;所以才说“生而未生、灭而未灭”。众生有..

释迦牟尼佛是怎么成的佛呢?宣化上人慈悲开示：我于伽耶城菩提树下坐得成最正觉转无上法轮尔乃教化之令初发道心今皆住不退悉当得成佛我今说实语汝等一心信我从久远来教化是等众“我于伽耶城”：释迦牟尼佛说，我在摩竭提国的伽耶城。伽耶是梵语，翻译为山城，桓精舍就离这儿有五里..

“摩诃萨”有七个意思，这是大菩萨的意思。这七个意思以前已经讲过了，听过的人，会听得耳朵都涂油了，就是听得多了。那么，没有听过的呢?还想叫这个耳朵欢喜欢喜，所以呀，我现在再把这七个意思大略的讲一讲。第一就是具大根。这个菩萨摩诃萨要有大根性。怎么样具的大根?他因为在..

01阿弥陀佛，我是天悦名坊慧福师兄，有感于经常接到同修们关于婚姻感情，求子，求财的问题过多，悲叹世上苦人多，都在业海中浮沉。由此让我回想起当初不受公婆待见，婆婆不让我坐月子，要洗衣做饭做家务，而且孩子出生后是靠着白粥、清水面配豆腐乳过完了第一个月，出完月子经济压..

这忍辱是最好的一个方法，你若能忍辱，你就有宝贝。宣化上人慈悲开示：这忍辱是最好的一个方法，你若能忍辱，你就有宝贝。所谓“忍是无价宝，人人使不好”，这“忍”字是个无价的宝珠，可是这个无价宝，人人不会使用。为什么?就是忍一次还忍着，忍两次就勉强，忍三次就发了火了：..

宣化上人慈悲开示：“诸善男子!于是中间，我说然灯佛等，又复言其入于涅，如是皆以方便分别。”“诸善男子”：这“诸”字，当“多”字讲，就是很多的善男子，这是一个讲法。这个“诸”字，又可以当一个语助词来讲;语助词，就是帮助这句话的一个名词。这个“诸”字，也可以当“多”..

你念佛，就学佛的慈悲，念法，就修柔和忍辱衣;念僧，就修诸法空为座，能这样子，这就是忍!宣化上人慈悲开示：若人说此经应入如来室着于如来衣而坐如来座处众无所畏广为分别说大慈悲为室柔和忍辱衣诸法空为座处此为说法若说此经时有人恶口骂加刀杖瓦石念佛故应忍“若人说此经，应入..

种善因，就结个善果;种恶因，就结个恶果。这世界就是六道轮回，轮来轮去，都是因果循环的事情。宣化上人慈悲开示：我们人不要执着今生谁是我的父亲、谁是我的母亲，或者谁是我的哥哥、谁是我的弟弟，或者谁是谁，有什么种种的关系，这种情形。今生做你的父亲，或者前生是你的儿子..

妙法莲华经：观世音菩萨普门品第二十五释觉空恭诵MP3链接：https://pan.baidu.com/s/1Bd2to0AiXsH6sye-SVkr4g

各位师兄们好，跟大家分享一下末学跟地藏王菩萨求工作的感应以及结合使用地藏占察轮向菩萨询问问题的部分感应。末学惭愧，本来一月14日找到工作后就应该立即与大家分享的，但是自己真的是太懒了加上过年，一直拖着没有写，实在是惭愧。废话不多说了，直接进入正题。现在回想起来与..

今天3月21日农历二月十五，是佛教重大节日-释迦牟尼佛涅日。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅。《释迦牟尼佛传》记载：佛陀不久进入了拘..

今天3月21日农历二月十五，是佛教重大节日-释迦牟尼佛涅日。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅。《释迦牟尼佛传》记载：佛陀不久进入了拘..

宣化上人慈悲开示：什么是慈?慈能予乐;什么是悲?悲能拔苦。观世音菩萨救度众生七种的难，解除三种的毒，应众生两种的求。解三毒，就是解除“贪、、痴”这三毒。众生都有贪、、痴这三毒。若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪;若人多，常念恭敬观世音菩萨，便得离;若人多痴，常..

黄念祖居士1988年讲于北京中国佛学院所以我们本师释迦牟尼佛，究竟的极果，“乘大愿船”。为什么说乘大愿船？咱们的本师无量无量尘点劫尘点劫以前，久已成佛。但是“以大愿故”，还示现到了尼泊尔出生，所谓这一种完全是示现成佛，为度我们啊！所以才演说这一部经。而且将来一切经..

问：欲学佛者，应抱有何种态度？索达吉堪布答：学佛应有认真的态度，泛泛学佛往往徒劳无功。佛法不同于世间法，因佛是遍知者，智慧中流露出的语句同时会有外、内、密甚至极密之义。比如，佛讲法时天人、龙、人听到的都是各自的语言，人类中使用不同方言的人听到的也是各自的方言。..

宣化上人慈悲开示：“尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧劫，修习是难..

金刀未举。斑管未拈。尽十方是部血淋淋的妙法莲华经。于斯见彻。谓灵山一会未散可也。谓灵山一会本不曾会亦可也。向当时喝散可也。于今日再会亦可也。大用现前不存轨则。如王宝剑。杀活临时。如是刺血。如是书经。是真精进。是名真法供养如来。可以畅本师出世之怀。可以来古佛泥洹..

【坐车走路多念佛持咒，福由善缘来】海涛法师开示：佛教故事各位有时候坐车、走路，最好能够多念佛、诵经、持咒，帮助很大。为什么?你走到哪里，你一念，附近的人听到了，就算他不是佛教徒，他听到这个声音，对他都有加持的作用。如果附近有鬼神，就像佛陀说的，你喜欢念「嘛呢呗..

问：佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?答：“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。佛教则不仅“己所不欲，勿施于人”，还要用菩萨的精神，去积极帮助人、利益人。尤其是那些伤害过自己的人。问：我..

编者按：今天是三八妇女节，世界各地、各行各业，都在倡导尊重女性、理解女性，那么佛教是怎么看待女性呢？佛教经典中又有哪些有关女性的故事？小编为您整理了3篇佛经故事，帮您了解女性在佛教中处于什么样的地位。在佛教中，有不少经典，题目以女性命名，并以女性为主人公。如《..

赞叹受持《妙法莲华经》的法师，其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示：若于一劫中常怀不善心作色而骂佛获无量重罪其有读诵持是法华经者须臾加恶言其罪复过彼有人求佛道而于一劫中合掌在我前以无数偈赞由是赞佛故得无量功德叹美持经者其福复过彼于八十亿劫以最妙色声及与香味触供养持..

这个“忍”，要没有忍、不忍、无忍。宣化上人慈悲开示：“文殊师利!云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊;又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行处。”“文殊师利”：释迦牟尼佛叫一声文殊师利菩萨说，你知道吗?..