再说两句闲话,这个礼拜天在广济寺它的念佛七道场,现在两个念佛七道场,第一个是在广济寺,我礼拜天去讲。这是打破记录,在大殿上,后来的人就没有地方,坐不下去了,就都站著听。而且里头多数是年轻人,就像大学一、二、三年级的学生,就这样的岁数,男的、女的很多很多。他们十..
华严经
黄念祖:无量寿经(第24集)
这是《大乘心地观经》,望西是根据这个来回答。「孝子追善」,孝子来超荐他的父母,请人念经,还可以有这样的作用,何况弥陀发的大愿,焉能不会到地狱,让地狱中的众生见到光?但是总之都还是要有缘,佛法都是要有因缘,佛光是普照,你没有这个因缘,叫如聋如盲。所以说众生难度,..
胡小林:中国传统文化带动企业走向成功的启示
中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲(第二集)2010/7/25香港佛陀教育协会档名:56-068-0002各位老师,各位同学,大家请坐。我们上一讲我向大家汇报了「中国传统文化带动企业走向成功的启示」的一些故事,有一个故事没给大家讲完,我觉得有必要把这个故事讲完。这个..
胡小林:中国传统文化带动企业走向成功的启示
中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲(第三集)2010/7/26香港佛陀教育协会档名:56-068-0003各位法师,各位同学,大家请坐。下面我就接着向大家汇报,「中国传统文化带动企业走向成功的启示」。前两集向大家汇报了,就是我们公司本着中国传统文化的,感恩与改过这两..
胡小林:中国传统文化带动企业走向成功的启示
中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲(第四集)2010/7/26香港佛陀教育协会檔名:56-068-0004各位法师,各位同学,大家请坐,谢谢大家。我们接着上一集继续向大家汇报。《中国传统文化带动企业走向成功的启示》,我向大家汇报的题目是这个题目。中国传统文化讲的是什..
胡小林:中国传统文化带动企业走向成功的启示
中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲(第五集)2010/7/27香港佛陀教育协会档名:56-068-0005各位法师,各位同学,大家请坐,谢谢!我们接着昨天结束的地方向大家汇报,我汇报的题目是「中国传统文化带动企业走向成功的启示」。汇报的两大部分就是学习《弟子规》、学..
胡小林:中国传统文化带动企业走向成功的启示
中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲(第七集)2010/7/28香港佛陀教育协会档名:56-068-0007各位老师,各位同学,大家好,大家请坐。这应该是第七集了,我们前一半是讲如何感恩,后一半我们讲如何改过。其实佛是不二法门,孰为改过,孰为感恩?听起来好像这俩是两回..
黄念祖:无量寿经(第16集)
咱们就是要讲阿弥陀佛,他从国王,他学佛的过程。这个过程不是让我们学历史,出个题目考你,法藏比丘成佛的经过你都答对了,你一百分,不是这个事。而是你要从这里去吸取阿弥陀佛是如何成功的,什么样的道路,我应该怎么样,我应该受到什么样的感动,而向佛学习,将来咱们要成功,..
黄念祖:净修捷要报恩谈(第24集)
这个拜法门,这个也很重要,赞叹这个法门。如果对於这一段弄清楚了,我们对於净土法门也是「万牛莫挽」,一万个牛拉你也拉不住了。「一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶。十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧..
黄念祖:无量寿经(第17集)
关於法藏比丘在佛前发了殊胜的大愿,在上次我们谈到「假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉」,讲到这个地方。我们供养无量无边众多的圣众,诸圣,这个就称为「外慕诸圣」。你外慕诸圣不如坚勇求正觉。你供养恒沙圣是外慕诸圣,是好,是必须的,但是相比较之下,你倒还不如坚勇求正觉。..
明如居士:如何消除自心的忧虑、担心与恐惧?
在人类的所有情绪中,贪婪与嗔恚是两类最基本的情绪。例如,抱怨的心态与话语等,实际上都是由嗔恚情绪所引发的。而贪婪与嗔恚这两类最基本的情绪又是由潜藏于内心深处的最极细微的情绪——恐惧,或者说担心、忧虑、不自信,所导致。心理学家的研究结果表明,无论是贪婪还是嗔恚,..
黄念祖:无量寿经(第20集)
善导大师所说,「如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海」。佛为什么出现於世?唯是唯独,就是要说阿弥陀佛本愿之海。这两句话是中国话,中国人都听得懂,也没有多少名词术语,谁不懂?但是真能懂就了不起。佛所以出现於世,就是专来说弥陀本愿之海,什么道理?其余说那些是什么?怎么说..
黄念祖:无量寿经(第13集)
这部注解,也是这部经,是以前头的内容比较费解。前头这个概要,就是十门分列,讨论全经的体性、宗趣等等比较深入,所以是比较费解的。我们劈竹子竿,头一节是难劈的,但是经过这一年,我们再加上以后的两次,可以把这第一节劈开,底下所谓迎刃而解,就比较顺了。今天我们就接著上..
黄念祖:无量寿经(第14集)
上次讲到「真实之际」,这是一个根本,正是由於这部经它是从真实之际所开化显示,因为一切圣众他们都开化显示真实之际,真实之际的含义就是真如实相到了究竟彻底境界。由於开化显示真实之际,因此这一部经,阿弥陀佛后来就住「真实之慧」,真实之慧是从真实之际所产生的。由於住於..
黄念祖:无量寿经(第15集)
这一品是别序,这是《无量寿经》单独所有的序,阿难看见世尊放光,以前从来没有见过,所以他就长跪合掌来问佛,这是我们今天开始要一块来参研的内容。「而白佛言」,就向佛来禀白,说「世尊今日入大寂定,住奇特法」,入了这个殊胜的定,安住於最奇特之法。这是什么法?底下他就说..
理解观世音菩萨的四个要点
“观世音菩萨”的名号与他的慈悲威德深入亚洲人心目中,他慈悲为怀的精神与中华民族素以仁义存心的教化相融会,已成为家喻户晓、男女老幼无所不知的人生守则。观世音菩萨慈悲济世教化的精神,不但在人类历史上早已成为亚洲文化的中坚信仰,同时也可以说是人类文化多方面的光荣。因..
怎样才可以了生死出轮回
学佛的目的是什么?学佛的目的是出轮回,了生死,这是我们的大目的。怎么样可以了生死,出轮回呢?发神通能出轮回吗?不行!外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命,但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么,执著外境追求,有所取著,生死不能了。所以要了生死..
南怀瑾:莫名其妙说人迷信-这种行为才叫迷信
佛法叫我们求正信,不是迷信。(图片来源:资料图片)任何一个宗教,都是要人们信,信就进去了!甚至旁门左道的,也要你信才进得去。其他宗教也一样,信则得救,不信不得救。我说我不信。为什么?因为太不慈悲、不博爱;真仁爱、真慈悲,信者得救,不信者更要救。那么,这种信普通..
刘素云:学佛答问
尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好。今天晚上给我两个小时的时间和大家面对面,本来想让我讲一堂课,这个是我自己提出来的,我说咱们还是搞一堂答问,这样可能和大家更贴近一些。有些什么问题需要问,大家就尽可能的提条子上来,如果来不及提条子,站起来直接问也可以。..
刘素云:学佛答问(2012/6/18-2012/6/20)
学佛答问刘素云老师主讲(第一集)2012/6/18香港如心海景酒店档名:56-126-0001大家请坐。今天提的条子比较多,可能是不能完全答完,如果没答到的请各位谅解,因为一个小时时间。问:第一个题,有的同修这样问的,我就不读她这个了,因为读就费时间了,这个是什么意思?就是说她这..
刘素云:般若之舟—无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
般若之舟—无上甚深微妙法百千万劫难遭遇刘素云老师主讲(第一集)2012/6/17香港如心海景酒店档名:56-125-0001尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家下午好,阿弥陀佛!谢谢。你看师父他老人家八十六岁不用戴花镜,我这六十八岁,两个数字一颠倒,我还得戴花镜。我现在挺富有,我..
胡小林:改过,对微细的念头要警觉!
"人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉"。我们之所以今天落地这种可怜的地步,到这来人生酬业,到这来受尽这个人生、这个娑婆世间的苦,就是因为我们有过错,就是因为我们累生累世的这个缺点错误没克服、没摆脱掉,我们才在这生死轮转、生死疲劳。今天摆在我们面前的一个十字路..
何以拜佛能罪灭河沙
佛教主张礼拜佛、菩萨圣像,当然它有很深的哲义存在。且说佛陀灭后,后世不见报身真佛。那时优填王因思念佛陀,就用旃檀香造佛像,视同真佛供养,为佛像肇始,为后人带来忆念追思之需。《圆觉经》说:“若复灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。”故今佛弟子皆..
智广阿阇梨:怎样做就能跟文殊菩萨无二无别?
文殊菩萨(资料图)2017年4月29日(农历四月初四)文殊菩萨圣诞,一乘显密佛教中心举行网络“文殊圣诞法会”,并发起连续七天的文殊心咒共修。29日和30日两天,智广阿阇梨在网络教室“一乘显密讲修院”中依据《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》以及《金刚顶超胜三界经说文..
听听这几位大菩萨告诉你“什么是菩萨”
衡量菩萨的真正标准是什么?(资料图)成佛的必经之路是什么?是成为菩萨。菩萨是什么样子呢?是否长得慈眉善目,就比较像菩萨了?要怎样才能成为菩萨呢?经常吃素、念佛、诵经、放生,这样就可以了吗?让我们来简单认识一下“菩萨”的涵义吧。“菩萨”是梵文“菩提萨埵”的简称。..
信念在哪里,佛就在哪里
有的人外出办事或出差时,心里七上八下的。这时应该顶礼佛陀,先祈祷、礼拜那一方的佛陀,忆念三宝,这样一切都会顺利、吉祥。东南西北都有佛,也都有佛刹土。《华严经》中讲,“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。”这是不可思议的,是一种超越的境界。所以我们行住坐卧都不离三宝..
嘎玛仁波切:对未知领域要审慎对待
愚昧者少言为妙学佛时,对于佛法实相空性或深奥胜义的义理,如果不了解,不应该产生邪见或毁谤。应该想方设法,让自己能正确地理解,并毫无颠倒地受持。这是对深奥佛法不恐惧的忍辱。我们虽然是大乘佛教徒,对许多教义还没有很深入了解之前,听到某些稀有殊胜的理论或妙法,往往会..
初学者尤其应该牢记,持戒是一切修行的根本
在较深刻的层面上,戒定慧一体无二。清净持戒,便是定,便是慧。定,便在戒中,在慧中。无漏智慧显发出来,便无时无地不在戒、定。开发智慧,首先需要定,一步一步清除掉内心的干扰、杂念。没有定作为基础,一颗心恒时处于散乱攀缘当中,即便生起一点点智慧,也是力量极其微弱,犹..
多识活佛:法有法脉 何为藏传佛教的法脉?
大家下午好!我就不说题外话了,直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统,也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉,要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来自印度,1400多年前传到藏区。在全世界范围内来讲,藏传佛教保存了最完整的佛教体系。而汉传佛教是单一的显..
什么是佛教讲的三千大千世界
一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛佛陀在佛经里,告诉了我们他觉悟后看到和感受到的境界。《华严经》里,佛陀告诉我们什么是华严世界。“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,一一佛处众会中,我见恒演菩提行。”华严世界的这种概念,就是我们现在讲的微观世界。比如,我们认为自己居住..