一信徒问师：师父，昨天去寺院参加《地藏经》的共修听法师讲经，心里非常欢喜，但是却有一种莫名的紧张，不知道是为什么?师答：我们之所以会太紧张，就是因为太想“脚踏两条船”了，又想着自己能够认认真真的听经闻法，又不希望有其他不欢喜的事情来打扰自己。还有一个会让我们变..

梦参老和尚曾经讲一个真实的故事，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办?他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚怎么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量!宇..

问:如果由于医院检查出了胎儿有畸形,因而犯了堕胎的重罪,丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话,如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不能化解的话,应该如何化解?请慈悲开示。答:首先我们应该要有对生命的尊重,虽然婴儿是畸形,但他是一个人的生命..

这个娑婆世界有很多人间的苦难。这些苦难有时候恰恰是对我们的心灵的一种唤醒，唤醒我们的佛性。也就是说我们麻木得太久了。无量劫来轮回到今天，我们怎么样把我们的佛性找回来。“稽首本然净心地”，我们每个人都有佛性。但是它沉睡啦。所以“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。..

今天我们有这样一个殊胜因缘。在高密这方宝地，在有限的空间和时间中，彰显佛法无量光无量寿的无量空间、无量时间的这种生命高度智慧。以诸佛的生命高度来在我们这方空间彰显诸佛威德。引领我们的人类乃至四生六道的众生。在浩瀚宇宙中去感悟、去成长，从低级的生命境界融入高级的..

世间轮回是一条很苦的路，其实出离轮回的路更苦，佛陀在经典里讲，纵使三千大千世界充满大火，为了要去极乐世界，也应当超越过去。太阳可以西沉，我们的慧日只要高悬就可以。玄奘法师西天取经，九九八十一难，只有猪八戒会经常打退堂鼓，一遇到困难就想回高老庄。我们在座的有没有..

佛前十种供养第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个garbage，你把它捡来，..

真正大福德的，我们去印度到处都可以做功德，那是真正的功德。印度八大圣地，我们中国的庙很少很少，就在尼泊尔建了一个中华寺，其他地方很少。以前老一辈的中国出家人，最早开发印度八大圣地的就是我们中国的出家人。但那是解放前的出家人，他们去了留在那里建。后来中国解放了，..

一、何谓涅槃有人问涅槃是什么?涅槃，佛经里面讲就是不生不灭。不生不灭是什么?是寂静。寂静是什么?很多人就不知道了。有人问：“师父，求解脱得涅槃，你能把涅槃讲给我听听吗?”其实涅槃不能用语言去说，因为通过语言说出来的就会有所表达，可表达的东西就不是涅槃。有个人作了一..

好，各位同学，阿弥陀佛，大家下午吉祥如意。今天很冒昧，本来可能诸位听我们可潜法师一直在讲这个系列的天台，但是因缘所致他下午今天可能另外有法务，所以我只好顶班来坐在这里，希望不要扫大家的兴。阿弥陀佛。其实坐在这里，有时候我也心虚的很，上次可潜法师来讲课的时候，我..

今天我们给大家分享的一个概念，接着上一次的三界，我们在欲界，那么我们把这个欲界转过来，再引进一个新的概念，就是我们常说的：六道。关于我们人人都知道的六道轮回，但是我们现在只能够看到人道，和畜生道能看到一些。我想在此之前，我们应该怎样的去理解和确定这个六道？要非..

问：请问师父大乘具体有哪些经典，小乘具体有哪些经典？大小乘有什么区别？宏海法师答：大乘和小乘的区别可以从几个方面来看。第一个是发心大小，因为小乘呢他就是发心自己了脱生死，可是大乘除了自利还要利他，乘就是运载的意思，大乘如同交通工具大相对承载的人多。这是就发心而..

在《地藏经》第十二品《见闻利益品》，说读经的时候、没有记忆力，这个我们或多或少都有。像我们读过一遍经不能全背诵，甚至比这个更差，那该怎么办？在地藏菩萨像前供养一杯水，经过二十四小时，今天早晨供明天早晨请这个水喝，在二十四小时之内，心里思念地藏菩萨名号“南无地藏..

这八种歧途，第一种是什么？第一种是信不至诚，多求人天福报。一个修净土宗想此生得到受用的人，特别重要是这一点。整个学佛过程中，在皈依以后，你能不能更上一个台阶，就看你对世俗的五欲六尘、世间生死、烦恼痛苦有没有看透的智慧力。如果你把这个世界的轮回痛苦看透了、看清楚..

那么有没有的来的话，我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景，整个宏阔佛法的这种大背景，讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。那我们从四种国土，有染土，有净土，讲到我们在染土，叫凡圣同居土，那么又从凡圣同居土讲到三界，我们所谓的跳..

在座的各位，今天非常有缘，如果人与人之间天地这么大，众生如此的广，没有因缘呢就是没办法见面。那我们今天能够有这个缘分，还能够在这里欢聚一堂来学习这个稀有珍贵的佛法，本人也感到非常的荣幸和欢喜。那也希望说今天有缘我们在对佛法听闻了以后，大家也能够随之而升起欢喜和..

各位有缘，今天是我们这个这次福慧慈缘一直举办的这个这样的一个讲经的活动，今天是第四讲了，上一次由我们另外一位常学法师给大家讲过这个三皈依，我不知道在座的都有来听闻了应该，听说这个反映非常好，法师讲得也真切，大家听得也受用，这就是一切都来源于我们这种宿世不断不断..

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神..

传是非有业报传是非，揭别人的短有什么报应？在佛门里，有一个规矩，就是说别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢？谈话间泄露自他的秘密，这实际上也是在说是非。说是非，从现..

问：现在每天早晨我诵《金刚经》，《普门品》，《大悲咒》，《心经》，有一本合集。有次一位学佛多年的年长师兄，她告诉我，不要把《金刚经》和《普门品》放到一起诵，说普门品和大悲咒和心经是一起诵，会有好的效果。但是《金刚经》我是发愿先诵一年的，下午或晚上也是要诵地藏经..

学佛人应悌然警觉，明辨是非邪正(资料图)弘扬佛教的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以各种方式，传播正信、正见的佛教，饶益众生，功德无量。然毋庸讳言的是，在弘扬佛法的音像与书籍中..

一信徒问师：师父，学佛就是做好事，如果我们做好人行好事，不去念佛，最后能不能往生极乐世界呢?师答：虽然你很善良，一点坏事都没有做过，在家庭你也孝顺父母，做得很到位，在社会你没有违反国家法律，这在世间可以算为一个善人、好人了。但是，你没有发愿力做佛的时候，你仅仅..

问：初学佛者看什么书？请教尊敬的法师，初学佛者应先从什么书开始学习？请推荐几本可以吗？宏海法师答：阿弥陀佛！初学佛者的的确确应该把基础打扎实一些，就是全面的，然后比较立体的、和以有一点点贯通能力的去了解，这样的话就不容易出现片面的和出现一些断章取义的见解。所以..

「于地狱中，受苦众生，皆悉离苦，得升天上。」你看，大家一定要正确理解所有的咒语。咒语，包括一切经法，都是佛陀为利乐一切有情而设置的方便。咒语也是，对于我们起反作用的，起毒害作用的，他有降魔的作用。对于地狱的众生，或者受苦的众生，听了这个咒语以后，反倒离苦得乐了..

一信徒问师：师父，有人讲修行是修心，只要心好就行了，不必受持什么戒律清规，师父，这样的说法对吗?师答：对啥啊对!现在总有一帮“大修行人”喜欢讲经说法，聚众讲课。说些似是而非的东西，自己本身没有持戒，怕别人看透自己，就灌输这些“理念”，就有些业障鬼喜欢这个，于是就..

心在哪里?你首先要找到自己的心。在过去禅宗有个典故，二祖慧可找初祖达摩请法，断臂求法，问达摩祖师“如何安心?”达摩祖师答：“你把心拿过来，我帮你安”，他找来找去，心不可得，这个时候，二祖慧可开悟了。《金刚经》里须菩提尊者问佛两个问题，“如何降服妄心?”“如何安住..

要说佛法能使人离苦得乐，先来说明苦，迫恼身心，使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量，如三苦、八苦、十苦、百苦……说不能尽。单举现世所受的三灾，和死后所堕之三途苦报来说，所谓三灾：一、饥馑，二、刀兵，三、瘟疫，此为苦果，果必由因而成。究竟这些苦从何而来？乃由吾人之..

《弥陀经》上释迦佛告诉我们，从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。从事相上看从我们这个世界，往西方去，超过十万亿个佛土，有一个佛国。这个佛国，叫极乐，就是说我们发愿往生的那个世界。我们临命终的时候就往生到那里，阿弥陀佛就来接我们，教主就是阿弥陀佛。这是事相上讲..

南无大愿地藏王菩萨(资料图)问：师父，听说经常抄写和念诵《地藏菩萨本愿经》会招来很多孤魂野鬼，是这样吗?如果是的话，会不会影响自己家人的运势?本意是想回向给听到的孤魂野鬼和冤亲债主以及亲友、宠物等。恳请师父指点一二。感恩师父!学诚法师：地藏经是大愿地藏菩萨的行谊，..

【何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅财物、宝贝衣服，塑画地藏形像。】如果临终的人有财产，他的六亲眷属把他的财产、或宝贝、或是衣服变卖成钱，塑造地藏菩萨形象，广设供养，那当然好了。但现在有几个舍得把病人的财产，去做佛的形象?拿出来一点，就不错了。那次遇到一个..