【念佛感应录】学佛三个月在莲友助念声中安详含笑往生的全遇根老先生全遇根，男，1935年出生，朝鲜族，今年73岁，家住哈尔滨市平房区，退休前为东轻公司高级工程师。2008年3月诊断为结肠癌弥漫、骨癌晚期，先在哈医大一院治疗，4月22日转平房区242医院东轻住院处治疗。这时我碰到..

为什么念佛的功德这么殊胜呢?这就是阿弥陀佛的大愿所成就的，阿弥陀佛把他无量劫所修的万德都摄在这句名号里面了，万德洪名。这句佛号就是阿弥陀佛证得的究竟果觉，他把这个佛的果觉作为我们众生因地的心，我们念佛，佛就成为我们的心了，不就是是心作佛了嘛。我们发愿往生就跟阿..

我把这个咒的意思，依据古大德的解释，跟诸位略略的说一说。经【咒曰。南无阿弥多婆夜(一)哆他伽多夜(二)哆地夜他(三)阿弥利都婆毗(四)阿弥利哆(五)悉耽婆毗(六)阿弥咤(七)毗迦蓝帝(八)阿弥哆(九)毗迦兰多(十)伽弥腻(十一)伽伽那(十二)枳多迦利(十三)娑婆诃(十四)】『南无』，这两..

(一)高声念：若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：‘高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢喜。九、三昧现前。十、往生净土..

智者大师在临终的时候，他的弟子就问他所证果位，智者大师回答说：“我不领众，必净六根，损己利人，但登五品”，智者大师说，如果我不是建造塔寺，不是讲经说法，领众修行利益众生的话，必定能达到清净六根的果位，所谓清净六根，就是圆教十信位。还有一次智者大师在诵《法华经...

大方广佛华严经华严普贤行愿宝忏戒定真香焚起冲天上弟子虔诚在金炉放项刻氤氲即遍满十方昔日耶输免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨三称南无大行普贤愿王菩萨三称一切恭敬一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住佛。一拜一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住法。一拜一心敬礼..

我是一个真正罪孽深重的人，邪淫习气很重，现在诸佛菩萨和各位同修面前，真心忏悔，将自己这么多年罪恶的行径发露，让大家看到真实的现世报，远离邪淫。我从小身体不太好，却虚荣心很强，学习要争第一。小学时成绩很好，到了初中高中就开始走下坡路，因为染上手淫的恶习，自己虽努..

《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》又称《大通方广经》，藏传佛教名《圣大解脱经》，分上中下三卷。是当初全世界的佛教中心那烂陀寺压箱底的法宝。众生为什么需要忏悔呢?因为我们今生或前世所造的罪业相当深重，在没有得以清净之前，很有可能会提前死去，到那时有什么办法能摆脱这些..

莲花生大士伏藏噶玛朗巴大师取藏索达吉堪布翻译顶礼上师本尊空行!益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉!莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益，胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却..

什么是念?念有时也可以代表心。我们的生命,可分成两部分,身体上的感觉和思想上的知觉。二者合拢来,就是心,就是念。我们晓得,佛经上经常说“一念之间”,一念之间是什么?我们人坐在这里,不要做功夫,自自然燃地呼吸,不呼吸就死了。气一呼出,不再进来,或者吸进来,不呼出去,生命便要死..

娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆..

你只要对六字洪名系念不止，一定会生到阿弥陀佛的净土，一得往生，就能改变我们身心的一切恶，我们阿赖耶识的三恶道的种子都会转化，转化为大慈悲，清净，平等。就好象是旃檀树的香气改变伊兰林的恶臭一样。所以益大师也说转五浊成五清，也是这样转的。信愿庄严一声阿弥陀佛名号，..

深信切愿即无上菩提，我这里也点示了下，这点我们一定不要受其他观点的疑惑，觉得不发菩提心就不能往生。实际上，你有信愿，这就是菩提心，无欠无余。如果一定要在通途的菩提心上讨论，可以说我们要提倡、要鼓励发通途的菩提心。这样往生决定有把握，往生的品味也高。上辈的三品都..

1、念佛人是人中芬陀利花《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现..

「是故念佛人有四十里光明烛身，魔不能犯」，真正念佛人。我们就能想到，像来佛寺这个小庙，有这么三位真正念佛人，来佛寺的周边四十里有佛光注照。这个地区不会有灾难，不会有恶鬼恶神，不敢进去。《十往生经》里头说，二十五位菩萨长住在这个地方保佑，是真的不是假的。这个世界..

网友提问：彭博士你好，婚后房事多少算合理?一月一次吗?是不是太少了啊?彭博士回答：引用一段唐朝名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄;六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。”(出自《千金方》)这是在唐代的..

我学佛一年多一个月，之前是去佛寺庙的时候都是很俗的那"佛祖保佑，，，。。。“我读了10几部《地藏经》，《普门品》《心经》都背了100多次了吧，还读过《无量寿经》等等。坚持持佛号1年多，每天几乎都有500-600次吧。但是我的业力一直很低，应为我没有发狠心也没有勇猛。近来，我..

我见过一个人，他是以前钓鱼的，因为钓鱼呢，所以得到了一个果报，就是上嘴唇经常腐烂发炎。你看，我们人钓鱼啊，就是钓起鱼的上嘴唇，所以他得到了一个果报。为什么不能杀生，这一点很重要。因为每个动物，都有他的护法神。人有人的护法神，动物有动物的护法神，树木也有树木的护..

最近不少人找我，而大多都是问共同的问题：财和色。说的委婉点就是钱财和姻缘。一、钱财很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。有的人，念佛。发现运气好..

1【明宗的含意。】下面这一段讲“明宗”，宗是宗旨，是修行的纲领。我们对于经典的理论、出处明白了，我们信心有了，有了信心之后，他为什么不讲“解”？信解行证，他为什么不讲解，就讲行？这说明“行”重要。佛法自始至终着重在行，你要真去干；纵然不解，你肯行，你能成功。解..

往生净土原来与科学如此亲近当今社会，人们谈到宗教，似乎更多地会将其归类到心灵、精神层次的附属产物。在谈到佛教中的诸如地狱、净土等等现象时，很多情况是以一种怀疑的眼光去看待。有些知识分子认为，宗教是社会发展过程中不必要的产物，与物质科技发展相矛盾，在社会高度追求..

做人不要太较真，后面你的福报就来了我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真。最好傻傻的，痴痴的，让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。..

【元晓师云：】元晓是唐朝朝鲜人，就是现在的韩国人，他对《无量寿经》很有心得，他有《无量寿经》的注解。【发菩提心是明正因。】...【元晓师等以发菩提心为正因，念佛为助行。】这是元晓大师的看法。【善导、灵芝、与日本净宗诸家则以持名为正行，发心为助行。】这是一个正、一..

你最近魔障很重，运气很不好，供养袈裟。出家人穿了这个袈裟以后，怖魔。出生高贵。所以你要去供养袈裟给出家人。最近身体不好，胃肠不好，供养腰果。你五十岁要五十颗，六十岁要六十颗，这很简单，这个太容易了，这个要学。他们每个月要去浴佛一次，每次去浴佛，我就问他，我们浴..

净土圣贤录三编序(一九三三年立春日撰)净土圣贤录，初编，为彭二林居士之侄希涑所辑，二林所鉴订。自佛世以至清乾隆时，得编入之四众，已近有五百传。虽记载少而遗漏多，亦大有可观。道光末，有莲归居士胡，为之续编，所载亦近百六十传。二编，文笔圆妙，记事确实。修净业者，得此..

德森法师:佛祖心灯贯註禅净双勋合编发刊序(一九叁一年观音大士诞日撰)正法眼藏，不落言诠，非言诠无以表示。涅妙心，本离文字，须文字始得宣扬。若徒执实相无相，拨弃文言，其理虽众生本具，其意实无由启发，众生又何能领会也哉。所以善说般若者，分实相观照文字叁种般若之名。令..

佛祖在《楞严经》上向我们介绍楞严咒：一、此咒是十方一切诸佛所说，出生一切诸佛，故功德无量。二、十方一切诸佛因为此咒而得成无上正等正觉。三、十方一切诸佛执持此咒，降伏一切邪魔，制服外道。四、十方一切诸佛乘着此咒，坐宝莲花，应化微尘国上。五、十方一切诸佛含着此咒，..

地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子，善女人，听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，会有以下大利益。一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。二者、善的果报..

所有发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的――用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆满了，就成佛了。积累资粮的方法有很多，其中供灯是及为殊胜的，因为灯代表智慧。以供灯的形式、福德力，可以驱除我等众生的无明黑暗。供..

当内科住院医师第一年，有一夜，在加护病房值班时，急诊室送上来一位心肌梗塞的病人，呼吸停止昏迷不醒，面孔舌头都已紫黑，心电图和一验血报告显示心脏已有很严重的破坏，依主任的经验，比他轻微的梗塞都救不活了，示意患者家属要有心理准备。末学依例一面念佛，一面插管急救，点..