【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(三)昨天师父教导大家的，你病很重，医生告诉你，某某人你癌症已经到了末期，我看你过不了三个月。请问你要伤心还是要欢喜?欢喜吗?你欢喜得起来吗?如果是我，我不医治了，我要拼命念佛。如果是你..

【念佛感应录】冷叶青身患白血病念佛得往生我叫张粉珍，我丈夫的弟弟是出家僧人，所以我很早就信佛。在未闻到阿弥陀佛本愿救度前，我也是杂修杂行，不懂得念佛。闻到阿弥陀佛本愿救度后，我就一心念佛，并劝家人也念佛。1997年，我儿子冷叶青在瑞舍医院查出白血病，后转至肿瘤医院..

问：善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判，而益大师是以念佛功夫浅深分判，为什么同一个问题有两种不同的分判，应该以哪一种说法？大安法师答：善导大师对于九品往生的身份的分析，因为那个时候隋唐之际，有各宗各派的注经师，对观经九品往生的身份有种种不同的说法，其中..

问：下面一个问题，我是一个家庭主妇，面对小孩功课压力、学校和家长的诱惑、众多的课外活动、学习成绩等，心里没定力。是否应该尽量避免这些外缘，把心专注在听经念佛，小孩的学业尽量随其自然？定弘法师答：您做为一个母亲要敦伦尽分，就是要带好孩子。不是说随其自然而已，现在..

听闻佛顶尊胜陀罗尼咒的功德与利益(―)抄写并焚化咒语如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒..

下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，..

莲宗正后跋(一九四四年观音大士成道日)念佛求生西方之净土法门，阿弥陀佛之所建立，释迦世尊之所宣扬，十方诸佛同声称。因其仗佛慈力，叁根普被，利钝全收。释尊宣说，即自叹为稀有难信。代祖师，特地指出殊胜超绝。信受奉行者，是男是女总堪修，若智若愚皆有分。不断惑业，得预圣..

蔡居士转述德森法师关于往生纪实的开示(一九四四年七月一日)(亡室陈夫人舍报纪实一文)稿成，欲就弘化月刊登载，请(教)于德森法师。承示云：世人对于往生之纪述，往往多所装点，文浮于事，炫人耳目。若词多溢美，反足启人疑窦，堕其正信，殊觉不可。谨按德师所示，均中时弊，此本为..

佛在哪里?佛在心上。真心是佛，妄心是众生。佛没有离开你，你自己离开了。学佛，赶紧回来。本来是佛，释迦牟尼佛说的，不是别人说的。佛教里面讲佛，别人是佛，自己也是佛。佛在哪里?佛在起心动念，起心动念没有自私自利，这就是佛。起心动念都是为自己的名闻利养，大概地狱多，饿..

义寂大师说：「天地之间，五道生死，因果分明」。「表因必有果。如是业因，如是果报，一丝不爽」。人真的把这个事情搞清楚，我相信他不会得罪一个人，为什么?后头有果报。我瞪他一眼，他明天可能会瞪我两眼;我对他一个微笑，跟他见面他就常常对我微笑，这不就是因果吗?我尊敬他，..

‘放生’典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓‘吃它半斤，还它八两’;如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。在《杂宝藏经》卷四记载..

我们这边只要一生到西方极乐世界，凡圣同居土下下品往生，你看到西方极乐世界的享受，这个日常过的是什么生活?八地菩萨以上的生活。人家要修成八地，要修两个阿僧劫，到第三个阿僧劫这才证到八地，吃这么苦头，用这么多的时间，才得到这个享受。我们念一句阿弥陀佛，不费吹灰之力..

【复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。】这两句很重要，这是讲我们平常用功的方法。前面十八愿，那是决定往生，增长我们的信心，使我们了解名号功德不可思议。平常应该怎么个念法?阿弥陀佛在此地教给我们，要「一心念我」;这个「我」就是阿弥陀佛，一心念阿弥陀佛。一心..

【临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。】这几句话也很重要。前面讲「我作佛时，十方众生」，他没有提出哪些我来接引，哪些我没有接引，他没有提这个条件。换句话说，每一个往生的众生，佛统统都来迎接。所有净土经论里头，..

第四个是「精进」。进是进步，天天要求进步。进步要精进，精就是专一，一门深入叫精进。学多了、学杂了，纵然进步，不叫精进。不精进，就叫乱进，叫杂进，还掺杂乱七八糟的，那个效果就谈不上了。精进才能得定。念佛精进，他才能得一心不乱。你这个法门学多了的时候，决定有妨碍。..

下面，“汝母已于初二日念佛往生”。这个是另外一段了，“不胜伤叹。虽然，汝等既知佛法，当依佛法”。因为这个题目是重报轻受，和这个如法治丧嘛，如法治丧，怎么处理丧事嘛。那么这个人可能来了几封信，第一封信就是说解释他母亲临命终时应该怎么样，病重了应该怎么开示，后面的..

接下来一段，是回答杨德官居士的信，是净行人的警鉴，还是劝净行人的一些话。“有云：已入饿鬼道者，据彼所说，及所现象，似可据也。然彼或由自己心中忏悔，或由诸人，及儿女之诚恳，遂得减轻，不至直堕饿鬼耳”。这个是这样。我在四川参学的时候，碰到一个法师，他那个地方养了一..

这个是重报轻受嘛这一篇文章是《当以此意安慰汝母》。那个意思是，把这个意思把这个原理告诉你母亲，他是给一个居士讲得嘛，“当以此意安慰汝母，安慰你母亲生菩提心，不生怨恨心，则决定可蒙佛加被，寿未尽而速愈，寿已尽而往生耳”。这个呢，虽然说是印光法师，给这个居士写的信..

【法事赞摘要】善导大师开示：道场清净稀难见弥陀净土甚难闻(二)师父一个月才跟你们相会一次，我一个月才回到我们木栅弘愿念佛会来弘法一次，你们就这一次来听经闻法。所以我们一个月相会一次，那已经是很难能可贵了，对不对?对。牛郎跟织女是一年才相会一次，牛郎跟织女他们会更..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(二)禅宗经常在讲一个，也是笑话，也是很好的道理。就是一个卖豆腐的老板，每天到寺院里送豆腐，看到人家在禅堂里参禅，他觉得很不错，这一天他送完豆腐之后，跟寺院里面的法师讲：师父我看人家在..

【念佛感应录】无常铁链锁其身弥陀本愿自己来迎某愚人，男，79岁，石狮市人，平生没有学过佛法，文革期间因械斗枪杀一人，擦枪误杀一人。曾偷窃他人宝玉，后在某海鲜大酒家担任厨师。被杀者的鬼魂，常常附在他妻子身上作怪，同时因造恶无数，导致他老年百病缠身。2011年正月，肝癌..

回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便见其有决定不随世情之意。用一向字，便见其有决定冀望出世之方。..

文/印光祖师光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。生死大事，须当预办。若待临行方修，恐被业力所夺。古语云：聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为..

如果在每一次的贪爱的时候都能告诉自己、都能提醒自己我是要往生的，那我们这个心中就会产生一种力量了，一次发愿是一种力量，两次发愿就是两次的力量。如果你在每一次的出现逆缘的时候，你都能够觉起、你都能觉悟，发起愿来，这个力量就会越来越大的。我们的这个生命逐渐的随着往..

有的人将有钱，有财产，有好子女，有好婚姻，健康，快乐享受人生当作修行修得好。这就错了，那是一种福报，也是过去世种点善因而己。非修行功德之功也。修行修得好是能破迷开悟，断除烦恼，破除见惑，思惑，无明惑，开示悟入佛之知见，证悟菩提，往生极乐世界才是修得好。若心贪着..

慧恭，江西豫章丰城人，加入庐山莲社，与僧光、慧兰等一同追随远公学习佛法。僧光等人学习能力虽然不及慧恭，但是对于专心忆想西方净土，却比慧恭更为虔诚恳切。慧兰曾经告诉慧恭说：‘你虽然好学不倦学习广博多闻，但是难道不知道经典说：“就如同聋子演奏音乐，虽然取..

“阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理”。阿弥陀佛发了四十八大愿。四十八大愿没说是求子得子，求妻得妻，也没说是，你遇到车祸以后，我给你挡住是不是。四十八愿上没说，但是呢。阿弥陀佛发过四十八大愿，这四十八大愿事相上，..

“若心中见识小，舍不得赈灾，亦须分与女儿、孙媳、孙女等。自己身边，决不可留此种令人起贪恋的东西”。这个意思啊，你临命终的时候，舍弃一切贪念，你的一切东西，你死了以后，由不得你，自己做不得主，不如活着赠个好人，谁谁你相中了拿啥就拿啥，你现在不给他，你死..

H女士：我二老姑二十多年前，不识文字又很想诵经，她就去向堤上早锻炼的人请教。在家里开录音机听佛经时，被我老丈狂骂：家境艰难，生了三个女儿，刚长大在创业打工，还需要向别人借钱，读什么佛经?!再读就骂就打!我老姑称，等老丈睡觉后，她偷偷起来学着诵经。老姑每天诵一部《地..

求工作疏南无大慈大悲救苦救难地藏王菩萨南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨弟子释*军出生于****年农历**月**日，目前休息在家，一直想找一份吉祥如意的工作。由于弟子前世今生，从无始劫生死以来，不孝、杀生、偷盗、邪淫、堕胎、不敬尊经、欺骗师长、贡高我慢、痴心妄想、自以为是..