往生

宽运法师:为什么要福慧双修

为了得到真正的解脱,我们就必须要福慧双修由于末世众生愚痴太坚固,所以修行不容易成就,更无法从中得到真正的利益与受用,所以现在修行人也好、念佛人也好,真正能得道的,就好像凤毛麟角毛一样,越来越少。因此我们今天有机会听闻佛法,实在是很大的福报;既然是如此难得的福报..

广钦老和尚:修行窍决

广钦老和尚一、念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念自然消除,决定会证到一心不乱。如果你们信我的话,老实念佛,行住坐卧,不离这个,甚至在梦..

传喜法师:为什么冬至要吃萝卜

为什么冬至要吃萝卜记得冬至的那天,师父(上悟下道大和尚)就说:冬至要吃萝卜,冬至吃萝卜一冬天不生病。不同的萝卜入内脏,对人体的作用不一样:青萝卜入肝脏,帮助排肝毒;胡萝卜入心,补心的。白萝卜入肺,可以清肺。像现在雾霾天气比较多,空气质量不好,多吃点白萝卜,可以帮..

学佛要一门深入 不要见异思迁 得陇望蜀!

学佛要一门深入(资料图)近代的思想家胡适之先生曾经说过:“为学应如金字塔,要能广大要能高。”博览群籍是学问的基础,一门深入是学问的造诣。如果仅是博大而不精深,不能成为学问,只能算是常识,所谓门门通,门门稀松;不能在任何专门的范畴中出类拔萃、登峰造极,就不能够见其..

传喜法师:我们迷惑在这个业力的世界里

我们迷惑在这个业力的世界里受菩萨戒主要是要发菩提心,而发菩提心首先要有出离心。所以佛陀先是讲小乘的,小乘侧重在出离,出离的关键在于我,对我的真实的认识。佛陀在讲这些法的时候是很简单明了的,他直接说这个我,有我吗?然后从地水火风综合的角度来分析,地大中有我吗?水大..

净界法师:你的目标是净土还是娑婆?

极乐净土(资料图)诸位要知道:释迦牟尼佛在《阿弥陀经》当中,前后四次劝我们应当要发愿:众生闻者应当发愿,生彼国土,劝我们三次。我们看佛陀在经典上,他讲一件事情,大部分都只讲一次。你要听,就听;你要不听,也没办法。很严重很严重的,再重复一次,讲二次;要讲三次,那是最..

万一犯了五逆和谤法,就不能往生吗

问:关于往生的条件,在于深信切愿,弟子对这点也是深信不疑的,但弟子对于阿弥陀佛第十八愿里面提到的,唯除“五逆,诽谤正法”,有疑问:如果一个具备深信切愿的念佛人,万一犯了五逆和谤法两重罪,就不得往生吗?请开示。大安法师答:十八愿是四十八大愿中非常重要的一愿,是集..

为什么要福慧双修

由于末世众生愚痴太坚固,所以修行不容易成就,更无法从中得到真正的利益与受用,所以现在修行人也好、念佛人也好,真正能得道的,就好像凤毛麟角毛一样,越来越少。因此我们今天有机会听闻佛法,实在是很大的福报;既然是如此难得的福报,我们便要好好珍惜;为了破迷开悟,为了袪..

印光大师开示佛七:打七该怎么打

临近年关,各大寺院都陆续开展起精进办道的“打七”修行。打七怎么打?印光大师在《文钞》中多有开示……苏州报国寺,是占地不过一亩多的四合院式江南民居。印光大师于1930年,至苏州报国寺方便闭关,时年大师70岁。掩关课余回复十方来信,作《临终三大要》、《一函遍复》等一系列..

弘一法师:佛门最简单的三种修持方法

今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人来研究食谱,虽山珍海味之名纵横满纸,如何能够充饥?倒不如现在得到几种普通的食品,即可入口,得充一饱,..

传喜法师:关于家人往生的开示

关于家人往生的开示信众:恭请法师慈悲开示,家父一生乐善好施,却往生得突然。在医院急救中,施打显影剂,引发败血症,昏迷致死。来不及和家父说上最后一句。接触佛法太晚!不知人死后需助念十二小时才能搬动尸体,否则易堕鬼道,是真的吗?医院一拔出呼吸器,即送往殡仪馆冷藏。佛..

慧律法师:为什么大白纸看不见 只看见黑点?

别把焦点搞错(资料图)师父已经讲过了,十万亿佛国土,心是最大的距离,烦恼是最大的距离,十恶业是最大的距离。如果你完全没有十恶,完全没有烦恼,你懂得调整自己,回归自性,归无所得,了解万法统统是生灭的,三界无安,犹如火宅,你很清楚,有大智慧,一念之间念佛,你决定往生..

常福法师:你所有的功德通过念佛的愿力可以达到圆满

我们为什么要在这个时候打佛七呢?因为冬天我们的血液没有那么狂躁,很容易开悟,并且获得念佛三昧。有冬天要往生的人,可能会听人说这个人过不了三十晚上,为什么会这样说呢?因为到了春天,我们的生机又来了。但是我们都在求往生,都希望自己早一点往生,我们对这个世界是没有什么..

圣空法师:如何才能预知时至?

【是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐】,所以我不说么:我们的岁数在增加,我们的生命在减少,这就是真理。你再有本事,再认为自己厉害,这是规律,大自然你抗衡不了。你只有改变自己,去面对,去承受,去超越,实际上也不用超越,为什么?明白了这个道理,水果摆上,就证明..

定弘法师:一则附体事件给学佛人的启发

两个礼拜之前,我们这裡举行「知识青年学佛夏令营」,我们在这裡讲课,在楼上大殿讲,这其中大概是第四天左右,一位台湾来的叁十多岁的女同修就遭遇到附体,有两个众生附在她身上。附在她身上之后,她自己已经没办法掌控自己的身体,声音完全都变了。其中一个众生是她前世的男朋友..

为过去而诵经 为未来而念佛 你为现在做了什么?

“当下”怎么修行学佛以后,反增烦恼?为什么身边的人都反对?问题不在学佛,问题在于方式。有一位女居士,她学佛以后,还是很苦恼。有一次就说:“我本来就是以前有烦恼,所以希望学佛能够断烦恼。但是好像我学佛以后,觉得烦恼更多了。”因为觉得学佛以后,好像儿子也不听话,丈..

明学长老:继承印祖遗风 振兴净土道场

久闻明学法师之名,直到2000年10月参加由苏州灵岩山寺主办的纪念印光大师生西六十周年学术研讨会暨中国佛学院灵岩山分院建校二十周年庆典法会,我才第一次拜见明老法师。他平易近人,没有丝毫的架子,亲切、热情而朴实,给我留下深刻印象。一、恪守祖训明学法师俗名冯祖慎,1923年..

仁清法师:念什么才能尽快成就

问:念佛就不能念诵别的经吗?如《地藏经》等。有的居士说,末法时期了脱生死来不及了,只有一句佛号才能了脱生死,才能来得及。我怀疑不解,请师父开示,以不误现世未来众生。答:我在念佛的同时,还念很多很多的经。为什么?我需要给大家讲,这就是一种需求。从原则上来讲,念佛也..

如瑞法师:孝顺的利益

劝导父母信佛,知因识果,诸恶莫作,众善奉行是大孝为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先,侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行,亦是以孝为宗。在佛教里,子女对父母之孝,可以归纳为三种:赡养父母是小孝;为父母扬名是中孝;劝导父母信佛,知因识果,诸恶莫作,众善奉..

仁清法师:学佛就是塑造自己圆满的人格

问:怎样学佛?怎么做?答:这题目也很大,我们平常说的很多方面都讲到怎样学佛。学佛还是有几个非常重要的方面。第一个是佛教正确知见的树立。你首先要明白佛法与迷信有什么不同?佛法与邪教有什么不同?你明白这些了,你知道佛法与其他的不同以后,你就掌握了一定的方法了。这是佛教..

懒是大恐怖!你想要的美好统统离你而去

懒惰不可取【经典原文】如是我闻,一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊晨朝着衣持钵,阿难从佛向舍卫城。时于粪聚窟中,见夫妻二人,年几老大,柱杖战栗,如老鹳雀。佛遥见已,告阿难言:汝见夫妻二人极为老朽在粪窟中不。阿难白佛言:唯然已见。佛告阿难:如斯老人,若年少时,..

追求长寿富贵是坏事吗?其实药师法门最契合这个时代

药师法门最契合这个时代追求利益是不是件坏事?这是我们修学药师法门时必须首先要解决的问题。如果我们对一个学过佛法的人说,你可以去求长命百岁,他听后可能会觉得,这个虽然跟我们说念死、念无常有点冲突,但还能接受。总归没有谁说想要短命的;说到求富贵、发财,一般人听后也..

如何使佛法和生活工作相结合

我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法,应用到自己的生活,这样学佛才有意义。现在跟大家讲“怎样能够使佛法和你的生活、工作结合在一起”。发菩提心、行菩萨道佛法最了义的就是发菩提心、行菩萨道..

念头总是控制不住怎么办

你今天不修行,那么明天还是老样子,不修禅生命就不能重组。禅修时念头总是控制不住,心里知道这样不对,知道糟了,又要进入那个圈里去了,但是有时候又顶不住怎么办?如孝法师:心确实是这样,它特别调皮,你想和它斗,是斗不过的。这就是我们要修行的原因。佛陀跟我们说了很多训..

梦参老和尚:哪一个法门忏悔业障快

问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快?答:都不快!怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观想佛的圣号,忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障就消失了,你光跟人家忏、跟人家唱诵,也没有注意观..

悟道法师

悟道法师,俗姓韩,1921年农历11月11日生于浙江省岱山县岱东镇。法师自幼随母茹素念佛,善根深植,十四岁于宁波永丰寺礼宏顺法师剃度,法名惟茂,字悟道。历任普陀山普济寺首座、天台山国清寺首座、普陀山佛学院副院长、浙江省佛教协会常务理事、绍兴市佛教协会会长,并当选浙江省..

现代人没时间学佛 净土念佛法门最适合

净土念佛法门净土念佛法门的理念与修持方式,最契现代社会之时机。现代人生活节奏快,竞争性强,无暇有专门的时间用来修持佛法,念佛法门的修持对这类人最为契机。如果没有太多的时间,每天只行十念法(喝杯咖啡的时间)即可。念佛的方式各种各样,灵活自如,行住坐卧皆可念,各种..

同一句佛号 心态不同功德便不同

同一句佛号心态不同功德便不同净土宗是一种佛力加被的法门,如果按照密宗的说法,它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点,简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中,不管你是身业的礼拜、口业的称叹、意业的观想,你的所观境都是弥陀的功德,因为这个..

虚云老和尚珍贵开示 禅修打坐的具体方法

坐禅用功的法门虽多,诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通,以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性,就是参禅。这里是禅堂,也应该讲参禅这一法。一、坐禅须知平常日用,皆在道中行,那里不是道场,本用不着什么禅堂,也不是坐才是禅的。所谓禅堂..

你想去净土吗?先要不怕死!

念佛求生净土念佛求生净土,必具真信切愿念佛法门的三资粮(三要领)是信、愿、行。今天着重谈信、愿问题。大家都修净土,当然有一定信心,说愿,每天都在发愿。但是,信得真不真实,愿得恳不恳切?这就值得思考。祖师有关真信切愿的开示蕅益大师明末高僧、净宗九祖蕅益大师说:“..

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