《蒙山施食仪》是汉传佛教寺院每天晚课都必须进行的一项重要内容。施食是佛教以特定的仪轨所进行的给饿鬼道或地狱道众生施舍饮食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我..

问：下面一个问题，关於客户的回扣。客户都是合作时间很长的老客户，他们会依照原来的习惯，在公司报给他们的货款上，增加一些金额，而这些金额就是公司要给的回扣，而且这个习惯是朋友在听闻佛法前给他们培养的，现在就不想这么做了，所以把这些金额都扣在手上，但是也还不知道確..

我们这一生能够遇到佛法，就证明你多生多劫曾经供养无量如来，这经上说的。你这一生能遇到，当然还是有障碍，这个障碍是累劫不善习气所造成的，一般讲业障。知道之后，业障要忏除。忏除业障，我们现在知道方法有很多，一般人诵经、拜佛、礼忏，这是一般普通人忏除业障的方法，用这..

问：我刚才看到有一个同修他写的（刚刚传来的），是成都遂宁应传寺新出家的一位同修。出家不容易！他说他发心出家，但是他过去有个女朋友，这个女朋友要死要活不让他出家，如果出家她就要自杀。老法师答：这桩事情，我们这里同学你们去找找，好像《念佛论》，我们新印的《念佛论》..

在藏传佛教中，因果报应思想所包融的忌行文化，占有一定比例。所谓“因果报应”，就是力求对自然界万物变化与生命系运转规律相联在一体，诠释物质与精神的内在统一。对众生生存的环境与生命流转之变化作分析，并揭示诸多苦的根源，用因（业）果将其连结起来，认为一切事物的产生、..

火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益，属于世俗谛方面的成就：——「息」的方面，能平息一切对于我们自身病痛及障碍，以及克服一切恶行恶业。——「增」的方面，能增长我们的福慧..

佛源老和尚在文-革时，坐了三年的监狱，在监狱里每天受持地藏菩萨圣号忏悔业障。三年后，他出来回到云门寺的农场改造。那时大家都说，佛教要灭完了。出家人有被迫还俗的，也有自动还俗的。那年代，不准读经，不准拜佛，连佛和寺院都毁了。后来，人们问老和尚，你是怎么挺过来的。..

问：下面，我如果积极的放生做善事，能帮助自己得到念佛功夫成片吗？因为我看到网上有一篇写有一位学佛人因为一直坚持放生，很容易就得到功夫成片。我就想，真的可以吗？定弘法师答：这个不一定。看他放生的心態是什么？如果放生真正是清净心、慈悲心，用这样的心来做善事，那么当..

问：修行人能否养宠物？答：像前几天讲我们寺庙里不能养这些东西一样，并不是说我不喜欢，我们师父都很喜欢小动物。但是因为寺庙里是非常特殊的。这个社会芸芸众生都在干吗？就指望我们这些人，修行人能把佛法体验在身心世界的话，向这个世界放光，能救救这个世间。作为一个菩萨来..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第123集2014年10月27日讲于香港在佛经里面告诉我们，对这个佛号能深信不疑，真信真愿，这一生决定往生。这是什么人？过去生中曾经供养无量诸佛如来，在这一生当中，得无量诸佛如来的加持，你才能信，你才能发愿，不是凡人。凡人哪有不动摇的..

邪淫之害，最损人福报，且报应极速，耗钱财于无形，削功名福禄于冥冥，且于婚姻家庭，危害极大，欲求情感顺利，姻缘美好，家庭和谐者，必当首戒邪淫。欲求事业顺利，富贵临门者，亦必首戒邪淫。君不见犯邪淫者，纵有一时风光，终是消亡败尽，家破人亡，终老于穷苦贫贱乎，且其祸延..

修道要有善知识带领，能遇到一个善知识，比得到千万两的黄金还要尊贵。如果没有福报，没有和修道人结过缘分，那是遇不到善知识的。以前僧人，刚出家时，就要去在寺院里，帮出家人行堂，扫厕所，打扫卫生。一来培养福报，二来和僧宝结缘。有了这点福报后，他师父就会叫他去行脚，去..

佛弟子最好每天都能诵经。好比一个道场，必须天天要有早晚功课，要是一个寺院，都没有人诵经，做早晚课。那慢慢的鬼神就住进寺院里面了。没人诵经和供养，护法神就走了，那孤魂野鬼就住进去了。大乘经典有这个不可思议的作用力。那同样的，人要是三天不诵经，不吃素，那鬼神也住进..

药师三尊（图片来源：资料图片）今天是2014年10月23日，农历九月三十，东方净琉璃世界教主药师佛圣诞。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，音译作“鞞杀社窭噜”，是东方净琉璃世界教主。药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除..

【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿..

问：法师：您好！不好意思，我不懂得应该如何烧香才是正确的方法，听说有很多讲究，我想了解一下这方面的知识。谢谢。门肃法师答：敬香根据经文中记载有烧香、涂香、末香。烧香就是燃烧香以此供佛，涂香是将香料涂抹佛足，末香是将精致细末的香洒在佛寺或坛场。“香”是佛教供养仪..

“清信士”即对佛法有清净信心的男子，也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说“清信士法”，但对学佛的女子而言，也是同样需要遵守的规矩。清信士法中分为二支：一、示正法二、斥非法第一支示正法“示正法”即对学佛的人说明，什么是正确的入寺法，哪些是需要遵守的规矩。《事钞..

梵语优婆夷，中文意译为清信女，即在家学佛的女众。不少佛学辞典对“清信女”都解释为受三皈五戒具清净信心的女子。但依照《杂阿含经》所说：何名优婆塞？在家清白，修习净住，男相成就，受持三皈。男相成就即具男子身，按照此标准，具女子身，受持三皈以后，无论受没受五戒，都可..

编者按：佛教经典浩如烟海，目前按照语系划分分为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教（巴利语系）。近代以来，南传佛教经典也有不少被翻译为汉文，如《法句经》《吉祥经》等。今天介绍这一部《吉祥经》，在汉文佛经中相当于《法句譬喻经》之《吉祥品》，译文稍有出入。一诚长老手书《吉..

台湾生命电视台台长海涛法师及浙江省宁波慧日禅寺住持传喜法师就大众所关心的佛法问题接受了媒体专访，希望藉此提高众等对佛教的认知，为社会注入清流，净化人心。记者：一个人铸下大错后内心责备，执著而不自在，有何妙法可解困？海涛法师：快乐的好，与痛苦的悲都是暂时的现象，..

问：请问生活很痛苦怎么办？海涛法师答：学佛，拜佛我也很痛苦，我这两只手每天洒水，各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦，我坐着也很痛苦，然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦，医生说你不要看太久，书不要看太多，我连看个电视都不行，半个小时眼睛就红了，看电脑十分钟就红了，所以..

天人主要是指欲界天，当然也包括色界天，这些天人他在天上的寿命虽然很长，但是总有天福享尽的时候。当这些天人天福享尽的时候，就会现出五种衰相，可分为小五衰和大五衰。小五衰：第一是乐声不起。身体出现恶声，比如打嗝、放屁、肚子嗡嗡响等恶声音，平时不会都有这些。第二是身..

编者按：佛教节日与纪念日很多，但在众多节日之中，盂兰盆节地位非常重要。盂兰盆节有何经典依据？我们看完《盂兰盆经》，就能一目了然。目犍连施展神通给母亲喂食，结果神通难敌业力。（图片来源：资料图片）《盂兰盆经》：“盂兰盆节”的缘起经典一、殊胜地位古典戏剧“目连救母..

问：有没有最快的忏悔方法?海涛法师答：就是发菩提心，最有力的忏悔就是发菩提心。什么叫发菩提心？就是我一定要让所有的众生都成佛，为了这个在努力，只要你真发菩提心，这些冤亲债主包括你的亲人都可以得到超度，所以我们生命越痛苦的时候，我们发的心就要越真，发菩提心要怎么..

以胜金刚定，自碎金刚身，不舍于大悲，舍利犹分布。何为舍利?“舍利”，梵语sarira，民间多称为舍利子，华译灵骨，坚固子，是由修戒定慧之功德结晶而成的。佛、菩萨、罗汉、高僧等，寂后火化，每凝结有舍利，或如珠，如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色..

凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经照本宣科就可以了。其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道..

信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”是亘古今..

翻开中国历代的高僧传记，我们会发现这些高僧都具有常人难以做到的德行。他们中有的以淡泊名利被人称颂；有的是惜福节俭受人爱戴；有的以严持戒律为人师表。他们之所以能成为流芳百世的高僧，是与他们超越常人的嘉德懿行分不开的。南朝刘宋高僧僧旻法师，七岁出家，博通经论，闻名..

文字实录：当我们真正能做到这些的时候，我相信很多困难等等，将会迎刃而解，但是我们也说到了灾难以及一些痛苦给我们带来的痛苦，并不是说我们一两句就能把它化解掉的。当人面对痛苦尤其是像失去亲人这种痛苦的时候，这种灾难所给他带来的痛苦，最难受的时候不是在第一年、第二年..

编者按：汉传佛教都有哪些重要节日？佛菩萨节日有几个？观音斋期分别是哪几天？小编在这里提出几个小问题：菩萨诞辰日期一般来自哪里？可有经典依据？目犍连看到母亲在地狱受苦，如处倒悬，就去求佛救度。（图片来源：资料图片）佛教有许多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：..