顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇识!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心!如今在学佛的人群中存在两种情况：有些人对佛法的信心非常虔诚，但由于没有接受过佛法的教育，虽然辛辛苦苦地..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么?因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝;要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮..

佛陀开示富贵女和相好女的缘故。胜夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾国的王妃。胜夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊!一、为什么有些女人面貌..

尔时三十三天主白佛言：‘世尊!今在人间颇亦有人，曾于曩生作佛像不?’佛言：‘天主!诸有曾经作佛像者，皆于过去先已解脱，在天众中尚复无有，况于余处!唯有北方毗沙门子那履沙婆，曾于往昔造菩萨像，以斯福故，后得为王，名频婆娑罗。复因见我，今得生天，有大势力，永离恶道。优..

美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就象财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。人到中年以后，就能显现出现世性格影响所至的面相了。比如性格宽厚的人多半一脸福相;性情柔和的面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相;许多品行不太好的中..

我们为什么学佛?这个问题希望大家常常来问自己，不然很容易学学就丢失了目标。有人学佛是因为求一些利益，但是当真正明白佛教义理了，真正开始发真诚心了，这才算是正式开始。学佛的开始是真正皈依，如在《地藏经》里，发一念倾，皈依地藏菩萨会有无量的利益。皈依，皈是回头看，..

大家都听过佛教一句俗话：学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天，越来越远了。那天有一个同学说，他也该回去对父母尽点孝心了，他说这话时是真有孝心，就像佛在眼前。回去以后，爸爸说：你怎么又回来那么晚!他看到爸爸那个脸色，实在不是味道，这一下与想..

大家好，我叫小宇，写这篇文章就是想告诉大家，邪淫的危害到底有多大!我是怎么从一个富二代沦落为倒霉的北漂!!王希望大家以我为反面教材，不要走我的不归路!!!!痛苦的开始1992年我出生在一个很富裕的家庭，我的父亲也算是一个成功人士，80年拿到了美国签证，30岁旅游完整个欧洲城..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十三愿：供养诸佛愿设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。颂曰内事供养最为尊外事供养亦殊胜二种供养亦随意二种但是菩提因一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有四：令遍奉侍供养诸佛愿(义寂)..

【念佛的胜妙】念佛住不退转(一)早上我们继续来探讨《念佛的胜妙》，前面我们已经将前言的部分介绍完了，底下又引用了三十九段的经文法语来说明念佛的胜妙。诸经之中讲到念佛实在很多，但是我们如果没有将整部的《大藏经》都研读过，有许多经文在阐述念佛的殊胜微妙，我们并不知道..

师父悟公上人，在弘扬佛法度化众生的过程中，有一个与众不同的地方，就是特别强调受持“往生咒”。一说到往生咒，很多青年人就会有一点抵触情绪，觉得自己离往生还早，怎么老催着让我念这个咒?这种心态其实是对往生咒的功德力没有真正了解。往生咒，全称叫“拔一切业障根本得生净..

师父悟公上人，在弘扬佛法度化众生的过程中，有一个与众不同的地方，就是特别强调受持“往生咒”。一说到往生咒，很多青年人就会有一点抵触情绪，觉得自己离往生还早，怎么老催着让我念这个咒?这种心态其实是对往生咒的功德力没有真正了解。往生咒，全称叫“拔一切业障根本得生净..

我认识一位医生，在临床干了一辈子，刚退休，为人和蔼，善与人交往，在医院接触人本来就多，又能与人聊天，知道很多别人的生老病死、喜怒哀乐之事。那晚她感慨，在医院里阅人无数，发现那些孝顺父母的境遇都不错，事业发达，反之那些混得差的，都是不孝父母的。她在医院这个特殊的..

厌离娑婆、欣求极乐善导大师在《般舟赞》中说到：“须知入净土之缘起，出娑婆之本末。”也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：“凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。”意思就是..

什么叫功德?功德就是下了功夫，得到什么。我们修学佛法得到什么呢?往往得到两样东西，哪两样?一个叫福报，一个叫智慧。有些人单单得福报，有些人是二者皆得。福报加智慧叫什么?叫福德，福报当中有智慧叫福德。我们大部人因为缺少佛法的智慧，虽然也在下功夫，但是他得到的是什么?..

功德与福德的区别功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大;功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要!学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似..

过去，佛陀在罗阅只耆崛山弘法时，身患风疾，医王域为佛开出以三十二种药物调合成的药酥，每天必须服用三十二两。而心高气傲的提婆达多，对佛常怀嫉妒，总是期盼与佛并驾齐驱，当他听到佛陀服用药酥，心中贪求恋慕，也想服用与佛相同的药方，便敕令域：「当为我调配与佛相同的药方..

镜子（供养佛菩萨的法器）佛具中的镜子，是用以增添佛堂及光背的庄严，亦称悬镜、坛镜。而非照形影、化妆用。《摩诃僧律》中记载：“不得因喜好之故而自照其面。”在禅堂中，也有悬镜助学人人道者，如《资持记》中说：“坐禅处，多悬明镜，以助心行。”在《释氏要览》中说：“若病..

《地藏菩萨本愿经浅释》99复次地藏。未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。复次地藏。未来世中。若有善男子。善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛形像。转轮王形像。布施供养。得无量福。常在人天受胜妙乐。若能回向法界。是人福利..

现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多..

施食代表供养三宝、供佛斋僧、帮助穷人、动物、施食鬼道。《金光明经》说，经常布施食物，施食者长寿无病。经常不杀生、吃素、放生者长寿无病。所以他讲的就是戒杀跟施食为长寿无病法。所以我想，当然戒杀就包括吃素，进一步还能够放生。最简单的施食方法(只要一分钟)：准备食物：..

改命，永远是从孝顺、供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，一念孝顺，供养父母很少的东西，这样的福德超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺、供养父母的福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也..

几年前，第一次看同修们推荐《僧伽吒经》。当时就好奇地浏览了一下，因为经中开头，用很长的篇幅，说读诵抄写此经的福德，如何如何不可思议。满脑子科学逻辑的我看完后狐疑不信，心生轻慢(罪过!忏悔以前的愚昧无知)。但网上有不少同修，所写的亲身经历却又是那么真实。所以总是半..

真正觉悟，第一个是知道轮回苦，生死可畏，这是大事。假如我们在这一生当中不能了生死出三界，可以说我们这生空过了，修得再好也是空过，这个事实我们一定要认识清楚。为什么?我们修行不是这一生才开始，佛在本经说过，大家现在都读《无量寿经》，《无量寿经》上说得更清楚、更明..

佛陀告诉你：修世间法(工作、姻缘、资财、办事、长寿、个子高、健康、人缘、好子女等一切做人福报)，要从孝顺供养父母里修。凡人有两种方法积大福德，成大果报得甘露味(幸福生活)：一种是供养父母，一种是供养帮助大家的人。让父母忧愁苦恼，自己会多病，而供养父母则有少病的福报..

namoamituofo南阿陀佛文：三宝弟子我是一名教师，信佛多年，却不够精进。大约去年上半年开始发愿每月放生两次以后，所经历的事，让我深感放生感应之灵验和迅速。因此，将我放生以来的亲身经历也作一个整理，供养给大家，但愿有更多人积极放生，自利利他，早成佛道。我放生一般都选..

末学男，现年31岁，已婚，小儿6岁，现居重庆。一、手淫给身体、生活的巨大伤害(读书期间)末学已经不记得是初一还是6年级，在看到电视剧漂亮的女演员后，想着这些美女的场面。中学期间，变本加厉，虽然没有机会再看黄色录像，但仍然喜欢看小说里面色情场面的描写，继续手淫，清楚记..

这里我们根据这个经文展开，根据经文揭示的含义来对照我们平常的所作所为，我们的邪知邪见，对照这点。这里说如果有善人，他所做的一切善行：包括供养、礼拜、放生、印经、念佛等等。这个善人所做的一切善行，如果有人对这种善行进行诋毁!或者是共同诋毁或者是背后进行毁谤，都会..

弘一大师：“先问诸君：欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有最简便易行之法，即放生也!”举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求!放生是成佛最大的助缘。尤其是每月百、千人的大放生，..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十二愿：还相回向愿设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，积累德本度脱一切，游诸佛国修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之..