《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：吾虽无有少罪过，何者若断吾之头.然以悲心其诸罪，自身代受佛子行。修行人要时时观察内心：是不是做到了自他平等?有没有攀比心?我们有的人喜欢比较，连磕头也要比赛：..

佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财;可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。佛陀还教导在家弟子要赚钱，不赚钱家庭怎样维..

依法出生分第八「须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不?」须菩提言：「甚多，世尊!何以故?是福德即非福德性，是故如来说福德多。」「若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩..

诸位要是看过《了凡四训》，你就晓得，了凡先生的寿命延长了。孔先生给他算命，他的寿命五十叁岁，寿终正寝，他没有求长寿，寿命延长，他七十四岁走的，延长二十一年。为什么?断恶修善，人就能延寿。叁宝加持，这个能延寿。我也是短命，从小很多算命的都给我断定了，四十五岁。我..

接下来就是“方法”。这个方法就是也知道他功德了，也知道他的来历了，也知道他的好处了，我们下一步，所谓的受持读诵怎么办?或者是我们消灾长寿护童子，包括度胎婴灵等等，这个方法是什么?下一步我们怎么去做，这个很重要。这个方法，我们也是用这么几段，五段。第一段是平时的时..

【不杀得长寿。无病常康强。】“不杀生”，得的果报是长寿。诸位要知道，不杀就是无畏布施，必须要做到蚊虫、蚂蚁小动物，都没有杀害的念头，要做到这一点。我们平常在家的同修们，厨房、洗手间，常常有蟑螂、有蚊虫、有蚂蚁这些小动物来骚扰，你要用慈悲心看待，决定不能杀害。你..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在我要劝大家不要再堕胎了，你想想，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗?这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊!很难办的，到处是罪业，你能说安宁吗?堕胎这个问题非常严重。今天世界上会..

佛教主张三世因果――过去世、现在世、未来世，轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬，未曾布施，那么即便今世得到了亿万遗产，也未必有福享用;如果我们在过去世多行布施、广结善缘，那么即便今世出生于贫困之家，长大成人后，也依然能福报具足。给大家讲四个小故事吧。黄金..

我们所做的每一次供养，全都流于求名求利等世间八法，稍微好些的，其动机也不外乎是求长寿、无病等等。例如，在供“千僧斋”时，心里想的不是积福，而是出名。如果今天有个贵客要到寮房来，便里外打扫，陈设的供品也比往日为丰富，还献上供灯，点燃供香，让室内散发着甜甜的香气，..

在末法时代，大势至菩萨教授的念佛法“都摄六根，净念相继”，契机殊胜。上至文殊普贤，中有祖师大德，下有愚夫愚妇，不管识字的人也好，不识字的也好，都适合于修净土法门。净土宗四祖法照大师曾经在钵里两次看到五台山竹林寺的景象，后面一次还看到整个儿五台山的景象。问一些到..

也许大家看过姜文主演的“天地英雄“和杨紫琼的“天脉传奇“等，不少人会对这个神奇的“佛舍利“产生兴趣。可多数人都不会懂舍利有什么神奇。来这里给大家发些清静的图文，欢迎转载，如果大家觉得好，就请在心里念句：阿弥陀佛！很多人都认为舍利子..

对佛教出家的误解：是享清福然后灭绝人类吗？（资料图）在我国社会，受到传统观念的影响，对佛教的出家误解很大。在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会。我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时间，我通过自身的努力精进，并我在佛力的加持下，诵经发生了质的飞跃，能一下子坐下来..

。【善女人往生传】金色莲华出现空中安详坐化而往生的宋朝蔡氏善女人底下所要跟大家报告的善女人往生的故事都不长，而且她们所修行的内容可说大同小异，都没有离开诵经、念佛、拜佛、守戒，都没有离开这样的修行，而且清一色都是临终非常自在往生西方极乐世界。坐着走的也不少，甚..

布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财富。布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切..

编者按：九华山什么时候开始被视为地藏菩萨的道场的？你听过金乔觉的故事吗？金乔觉以自己坚韧不拔的精神践行了地藏菩萨的宏愿，成就了化城寺，成就了被后人视为地藏菩萨应化道场的九华山。地藏菩萨释迦牟尼涅1500年后，金乔觉诞生在新罗（今朝鲜）第35代景德王金宪英家里，他就是..

文章虽然有点长但绝不难看，而且保证真实，跪请诸位师兄看完，并到处转发，把我的事迹四处宣扬，以儆效尤，也可以收藏文章，以策后学。我1986年生，今年31岁，身高152cm，广东省汕尾市陆丰人，女，离过两次婚，(两次都是闪婚闪离)堕胎一次，没积蓄，我工作不稳定，职位低，工资待..

  因果业报有现报(花报)、生报、后报，就好比植物有春种秋收，有一年生，有多年生。佛教的精义在明因识果，佛教的目的在教化人心，“你可以不信佛，但不可以不信因果。”《涅盘经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”(不会中断，失误。)  1、现报：今生做善事，..

第20课《发心求正觉，忘己济群生》心得在《发心求正觉，忘己济群生》一课的前言里，这段话打动了我——舟车劳顿中的法师，依然有着山居时的淡定和从容。或许，这正是一个修行人“以出世心行入世事”的境界吧。因为慈悲，所以入世度众；因为智慧，所以不著世间。我向往这样的生活，..

众所周知，弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一，弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中，特别是在山门前，笑容可掬，而且还被供养于很多家庭、单位。即便是心情郁闷、满腹忧虑的人，见到笑呵呵的弥勒菩萨，也会放下烦恼，满心欢喜。弥勒菩萨受到..

我每天住在普济寺，这是普陀山的首刹。那我们自古以来说，庙嘛，就是香火道场，说香火兴旺，这个是无可厚非的。它就代表了说，大家来信仰佛教，皈依佛法，这个来求菩萨拜佛的人呢越来越多嘛，这是好事儿。但是大家要知道，有的时候呢，这个立一法就生百弊。现在到了我们这个时代呀..

在《发心求正觉，忘己济群生》一课的前言里，这段话打动了我——舟车劳顿中的法师，依然有着山居时的淡定和从容。或许，这正是一个修行人“以出世心行入世事”的境界吧。因为慈悲，所以入世度众；因为智慧，所以不著世间。我向往这样的生活，即使被世间事务包围、缠绕，也能活得轻..

各位师兄，大家上午好，非常随喜大家完成同喜班的修学。通过学习我们建立了正确的人生观念，知道生命真相和今生遇见佛法的意义。接下来将进入同修班，系统学习如何改变提升生命品质。同修班以《道次第》的学习为重点，切实可行地帮助我们在短时间内掌握佛法的要领和核心。按照每一..

一百个人有一百种初心，但所有的故事都会有答案。网上有人问过这么一个问题：《西游记》里面，你最讨厌谁?结果唐僧位居前列，说他胆小懦弱，还无数次冤枉舍命救他的孙悟空......01玄奘原名陈，出生在一个官宦世家。父母早逝后，家境困顿，二哥剃度出家，年仅10岁的陈，随兄长来到..

昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广纳僧人，便在城外划地大兴精舍，使六万二千比丘僧人得以安居修行。有一位比丘，告诉左右住户人家，想请他们再亲自建造一栋房子，而不要全靠国王的力量。当地有一家的男子不答应，而其老母却不顾自己..

供养法呢?怎么供养呢?就要好好地保护这个法，看这个经典，不要马马虎虎的，不要看这个经典很随便的，什么地方都放。放这个经典，你一定要放一个洁净处。你把它放的时候，要放得好好的，要放得规规矩矩的。不要这样放，怎么样放?放得这一本经呢，放到这个台上一半，后边还有一半这..

问：修塔铺路，建寺塑佛，供养三宝，印经说法才是佛弟子该做的功德，为什么说放生的功德第一呢?答：一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以..

有一次，释迦世尊带着五百个比丘弟子，从拘留国游化到罗欧咤国，由于佛陀的圣德和声望的感召，当他尚未到达时，关于他的种种事迹，已经传遍了全国，也轰动了全国。当他开始为罗欧咤国的人民说法的那天，真是万人空巷，把那说法的地方，挤得人山人海，水泄不通。这次的说法，当然摄..

水陆法会的举行，就如佛教平常所说的，是为了“广度众生”。众生在那里?有在陆上行走的人类、动物等，有在水里游的鱼虾等，有在空中飞的鸟类等，有潜藏在土里的虫类等。所以，“水陆”是代表一切众生的意思。在佛教里，把世界分成“欲界、色界、无色界”。欲界的众生以情爱为生命..