好淫者贫困潦倒，命运坎坷，没有后代，寿命短促...年轻人谁不想拥有财富，好淫者却贫困潦倒，年轻人谁不想金榜题名，好淫者却命运坎坷，年轻人谁不想早生贵子，好淫者却没有后代，年轻人谁不想健康长寿，好淫者却寿命短促，正所谓，一日风流，终身困苦。胸怀大志的年轻人，切不可..

我们常说：“道高一尺，魔高一丈”，魔众对于修行非常精进的人，特别憎恨嫉妒。尤其是五浊恶世的现在，修持深奥教法、弘扬善法的人，经常会遭受种种的诱惑、亲友的阻饶、疾病的摧残、现实的打击和魔难的逆缘，导致对正法产生疑惑而退转，损减了善业福报的资粮。我们现世遇到了善知..

1、如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的。能让你笑着面对的，就是最好的生活。你想的越多，遇到的麻烦就会越多;什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多;什么都不怕了，反倒没人敢欺负你。你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒都来讨好你。..

◎佛说：‘没有人能束缚我们，只有自己束缚自己。’◎‘世间为我所用，非我所有。’有那样东西是你的?!◎追求心灵的超越，就是要破除‘我相’，摧毁‘自我意识’的空间。心一旦没有执著(是故空中无色，无受想行识，.......)就可以包容一切事物。◎不执著的人，才是世界上最富有的..

主要劝导人要百善孝为先，积善修德，胸怀浩荡之气不做奸邪不义之事，而且要遵循五轮规矩，长幼有序，男女有别，不得越位，否则会多行不义必自毙。为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么很多年轻人一出名就死了?为什么有些官员一升官就得重病?为什么有的人家里刚盖完房子，人就出..

以往，学人往往把戒律孤立起来修学，甚至将戒律当做一切，只见戒律而不见佛法，使持戒成为一种形式、片面而孤立的行为。事实上，戒律只是佛法修学体系的一个基础，必须将其放在整个修学体系中去理解，才能更好地学戒、持戒。在此，我想从佛法修学体系的五大要素，来谈谈如何修学戒..

有一个人问佛陀，我受戒后犯戒，惩罚会不会更重呢?佛陀举了一个例子对他说，比如你前面有一个火炉，上面烧了一个红红热热的铁钳，你用手抓这个铁钳，你是知道铁钳是火热的对你伤害重，还是不知道火钳很热对你伤害更重呢?此人思维了下，我知道它是热的，会伤害更少一些;如果不知道..

信众问：师父，我内心非常困惑，每次提干都会被关系户顶下来，30多岁了还是一个普通的员工，在原地就爬不起来，是不是该辞职？该怎么样面对事业上的逆境？宽运法师答：有人说，人生有两件事是公平的，一件是死亡，另一件是时间。我们的出生、性别、父母、生长环境，从一出生就已经..

问：如何理解“知足是最好的财富”？索达吉堪布答：龙树菩萨在《亲友书》中说过“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁”，知足少欲的财宝，即使是三界一切金银珠宝，也是无法相比的，因为能知足少欲者，时时都在安乐之中，而没有..

 止语积福德，人有三种不可说：1、自己的功德好处;2、他人的恶处不善;3、自己未来的计划。儒家说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。人，不要随便说未成之事、计划之事。因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳..

名字，是陪伴人一生的称号。作为一个人的标志，每个人都希望自己有个有意义、寓意好的名字，不仅要好听，还要印象深刻，有内涵。正因如此，在很多人心中，名字被赋予了一种独特而又神秘的属性――似乎名字的好坏，能够直接影响一个人的运势;而名字的改变，足以带来命运的转变。但..

播放故事点击这里很久很久以前，鹿野苑王国由嘎西梵施国王治理的时候，全国上下都财富丰足。嘎西梵施国王有两个儿子。大儿子嘎西喜爱，面相英俊庄严，被立为太子，后来在国家遭遇战乱时，国王又有了第二个儿子，因此这个儿子取名争斗生。梵施国王治理国家有顺应自然规律之处，但也..

有一次，一个大型音乐会主持人想邀请瑞士钢琴家塔尔贝格做即席表演。塔尔贝格问他：“演奏会什么时候开始？”主持人答：“下个月1号。”塔尔贝格接着说：“对不起，练习的时间不够，我无法参加。”主持人不解地问：“大师还用专门的练习吗？”塔尔贝格说：“我想，演奏一些新曲目..

平时我们逢年过节、宴请宾客，其实造的杀业也非常严重。但在《前行》中，此处只是以藏族女人为例，说明即使是女人，杀生也相当可怕。昨天讲了，藏族女人在结婚时，男方要宰杀无数羊只。从此之后，女人每次回娘家，家人也要杀一个众生来款待她。而且亲友们在宴请她时，如果摆上其他..

/有答案了吗？/人往往拥有很多而不自知。一直追求那些没有得到的东西，对已经拥有的，却不知珍惜和满足。比如问一个盲人最想要什么，他可能说是“光明”；问一个囚犯，他可能说是“自由”；问一个乞丐，他可能说是“食物”；问一个普通的世间人，他可能说是“一辆好车”；问一个修..

没有财富时，修自身，拥有财富时，不贪著；追求财富时，不急进，失去财富时，心态和。物质财富昙花现，精神财富永相随。

2018年1月29日当手里拿着乳腺彩超报告，耳朵听到医生说需要进一步检查，估计不好的可能性很大，清晰记得当时心咯噔一下，内心有点迷茫和失落，泪水在眼眶里打圈，难道无常就真么快示现了。虽然学习佛法快两年了，也只是刚学会按照八步骤做观念和心态的调整，能够比以前更加自在的..

我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住，不起心动念，不打妄想，烦恼就会一天天地减少，不再轻易为外境所转。这份心灵上的充实，就是法喜，也就是不随外境因缘生灭的清净与自在。修行的目的..

这个娑婆阎浮提世界，就叫堪忍。忍什么呢？忍苦，就是苦难的世界。这个世界众生能忍受苦。那他受了报了，他不忍也不行，不是能忍不能忍，能忍也得忍，不能忍也得忍。如果要在这个世界求快乐，没有这回事。我说这话，大家可能有不同的意见。到茶馆喝几杯酒，或者几个朋友高高兴兴的..

不少信众和我说起，他们在现实中遇到不少的误解。有的人，一提起佛教来，第一反应就认为是迷信；还有的人，一说到学佛，就以为不过是吃斋念佛，出家当尼姑和尚；还有的人则说，我们不学佛多好,想吃什么吃什么，想做什么做什么，无拘无束；你们学佛有什么好呢？这些，都是因为对佛..

我们为什么总会遇到各种各样的不顺利？遇到这样问题的时候，说明我们没有准备好，机会是给有准备的人准备的，业障指的是多生多世累积的因果，这是我们起心动念累积的因果。但有的是职场上的顺不顺利，也许只是自己的一种愿望——愿望高了达不到而已，我相信现实生活中满..

同喜班复习课二通过对第三单元《社会篇》和第五单元《人生篇》内容的复习重温，我们学习了佛教怎么看待社会、人生，从宏大的宇宙，到具体的生活，从物质到精神，从生命的痛苦到生命的回归，纠正了以前我对佛教及佛教徒错误、片面的认识。通过《社会篇》三个主题的学习，佛法告诉我..

心灵创造幸福（27班，郑荣）每一个人，从出生到现在所做的一切，都是在追求幸福。吃喝拉撒，穿衣打扮，嬉戏玩耍，工作赚钱，买房买车......，无不是为了使自己生活得更好，比别人更出色，要追求更高、更快、更强，盼望登上世界的顶峰，让别人臣服仰望。当今社会物质生活让人眼花缭..

本周学习了《生命的痛苦及其解脱》，导师清晰地告诉我们，给生命造成痛苦的原因，并开示了解脱痛苦的方法。通过这一课的学习，让我深深的体会到：人生的种种烦恼都是因为无知和执著所带来的，从而还会造下种种的恶业，给自己的人生带来种种苦果，这是制造轮回的规律。法义中讲到几..

学【禅语心灯】，悟【菩提智慧】第一辑【禅语心灯】检讨不要活在情绪的轮回中，不要在乎别人说些什么，关键要觉察自己在想什么，做什么，对不对？时常检讨自身过失，生命就会不断得到提升。——济群法师读2018/07/18【禅语心灯】有感力除贪嗔痴，勤修戒定慧。遇事先自省，品格有天..

生从何来、死往何去?五十岁后我开始经常想这个问题，参加三级修学后才想明白。五十岁出头，我因心脏突发问题被120送医院急救。因为身体原因，我只能停止工作回家病休。随后感情亲近的儿子结婚离开家，老公和我处于更年期，夫妻争吵，投资失败，等等一切，我仿佛一下子从高空坠落，..

久远之前有一地方名为嘎西，其地长有茂密森林。森林中栖息着一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子，还有一头大象，四动物和睦相处，远离一切争论，欢乐、祥和安稳度日。一日，四动物商议道：“我们应恭敬最年长者。”于是经相互协商后，大家一致同意以烈卓达树作为参照，对比相互之间长..

无数劫之前，义成慧如来出世说法，当时人寿为一亿年。具光国王即于彼时统治六千万由旬内之国土，国王所居宫殿纯以七宝制成，名为宝光王宫。人人皆谓国王财富圆满，而国王所生太子福光更是相好庄严，福光降生时出现一千七宝宝藏，王宫内也现出七人身量之七宝，且整个赡部洲人众皆生..

失踪的心像婴儿那样安住接下来我们从安住修的角度，直接观心。全知麦彭仁波切讲：“外观百法，不如内观自心。”其实做很多研究、写很多论文，都不如向内观察自心所带来的认识多。印度著名的大成就者萨绕哈巴曾说：“舍离思与所思，住无思如幼婴。”无有所思，也无有思者，如同刚出..

从无始以来，烦恼就在不断地加害我们，一切祸害的根源就是烦恼，这样的烦恼如果长期住在我的心中，那在生死轮回中怎么会有快乐呢？根本不可能有。大家也清楚，从时间的角度而言，在无边无际的轮回中，烦恼连续不断地加害我们，让我们感受了无量痛苦。这种加害并不是一天两天，而是..