三恶道都是在受苦报，造作所有一切不善业统统在这里受报。这里面的众生没有工夫修行，虽然佛菩萨慈悲去帮助他，帮助哪些人？真的是有缘人，都是学佛的人，学得都很不错，临命终时一念贪瞋痴就堕这三途。所以临终最重要要正念。临终最后一念是贪心，无论是贪财、贪色，或者是贪恋情..

手机阅读|返回上级送子拜师文——钟茂森的母亲写给法师的一封信尊敬的师父上人：思惟师父上人的行持，从二十六岁开始学习圣教，三十三岁出家，至今八十岁高龄，仍每天坚持讲《华严经》，正是“度诸有情，演说正法”，“常以法音，觉诸世间”。您诲人不倦的教学精神，您善满天下、..

钟茂森博士主讲在中国历史上号称为第一财主的，就是历史上最大规模的私人企业，是山东牟氏庄园。这个家族是从明朝末年一向到清朝末年，实际上是到了一九四九年，总共三百五十六年的历史。这是中国史上最长久的一个家族了，比王朝还长，它跨越了清朝。它总共十代人，打破了富不过三..

「所以人到世间只记得这一生的遭遇，而忘记前生的遭遇」。这个问题也有很多人问，这是佛家讲的隔阴之迷。就是人投胎的时候，在胎胞里面住十个月，这十个月很苦，佛经上形容叫地狱，叫胎狱。母亲喝一杯凉水，就像在寒冰地狱一样，喝一杯热水，就像在八热地狱一样，这个日子是非常痛..

早一些，想了想，入算命预测这行，差不多也有十余年的时间。时间比起许多的预测高人，年份不算长。因为自己是民间的女性预测员。对一些事情感受可能比较深刻一点。学佛之后，想抽一些时间和朋友们来聊聊邪淫这个事情，到底对命运有多大的影响?邪淫这个事情，在我们当今这个社会，..

今天我们学古圣先贤的东西，学一遍够不够?不够，为什么?我们邪知邪见太深太久了，哪有说圣贤经典学个一遍，二、三遍，他就能改过自新，这什么人?这不是普通人，普通人决定做不到。我自己学习东西的标准是三十遍，标准，至少十遍。跟我常常在一起的都晓得，我看光碟，蔡礼旭老师讲..

读圣人的书，读佛菩萨的经典，听现在这些大德们的讲演，我们做成光碟，好的光碟，好的教育，百看不厌。接近我的同学都知道，我每天看蔡礼旭的光碟，他这四十个小时的「弟子规细讲」，我看了很多遍，永远看不厌;钟茂森居士的光碟，胡小林居士的光碟，还有最近这两年来，在中国大陆..

大乘无量寿经(第一五一集)2003/10/3新加坡佛教居士林档名：02-034-0151请掀开经本，科会第四十四面第七行，经文第七行。这一段的科题是食自在，我们把经文念一段：【若欲食时。七宝钵器。自然在前。百味饮食。自然盈满。虽有此食。实无食者。但见色闻香。以意为食。色力增长。而无..

诸位同学，昨天我们从雪梨回来，今天休息了一天。晚上我们跟同学们在一起，谈谈佛法修学的几个问题。像这些问题多半都是属於初学，即使是老修，往往也疏忽了，所谓是习而不察。等到有人问到我们，有不少人不晓得怎么答覆。我们的学院，净宗学院，顾名思义，我们是专修净土的，净土..

（图片来源：妙音莲池网）问：下来第二个问题您提的是：我两年前从网上听了净空老法师的讲经说法，一直非常热爱学佛，愈来愈感到佛法对人生、宇宙各种现象解释之透彻、对人生的实用，真切感受到学佛为每个人所必需。可惜我遇到的朋友、亲戚，给他们介绍佛法后，几乎没有一个人相..

（图片来源：妙音莲池网）问：下面这个问题是，请问汇款到放生组织，但自己不亲自参加放生和亲自去做放生，这两者(就是第一个不亲自参加放生，只是汇款到放生组织那里，这是一个;第二个是自己亲自去放生)在功德、福德方面有哪些区别?答：功德是清净心，如果执了相，这心就不清净..

这个故事，是钟茂森博士（现在的定弘法师）讲述的，节录如下：我和师父上人去庐江实际禅寺住了两个礼拜，在那里遇到一位了不起的人物。他是位居士，姓苏，苏阳居士。他原来是云南省省长秘书。他有两个博士学位，一个医学博士，学神经外科；一个经济学博士。有年年初，医院检查发现..

儿童的前世回忆也许关于轮回最有力，最好的证据来自伊恩·史蒂文森博士(Dr.IanStevenson1918-2007)的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。在研究了近3000个儿童案例后——这些儿童大多数年纪为4到10岁&..

人不会死，只是换个躯壳，这个躯壳旧了，不能再用了、、到底有没有前世和来世？1.催眠，唤起前世记忆，治愈今生不治之症2.一些保持着前世记忆人的回忆3.濒死体验4.灵眼人的洞视5.昴宿星人等高级生命体的讯息6.史书、各大宗教对轮回转世的记载7.大量活生生的例子。如神童。天生会某..

问：这里有一份传真，是深圳的刘居士写来的。她说她学佛不久，丈夫本来不信佛，自从年初，就是去年年初，看了「落实弟子规做好中国人」的光盘，很受感动，再加上看了您讲的有关因果轮迴的光盘，就开始信佛了。他很崇拜您，见人就说，钟茂森博士这样的人都信佛了，我们有什么不信的..

你要信佛，就不要吃肉了，吃素、戒杀，这才能跟佛心相应。佛是慈悲，怎么忍心吃众生肉，要是信了佛还吃肉，我看不会比那不信佛吃肉的好，反而会差，这叫明知故犯，罪加一等。如果说，我信佛，我吃它的肉，我给它做功德回向给它们，那是你自己为自己找藉口。人家希望你不要吃它，不..

应该不需要好大的体能，它不是一个激烈的运动，打佛七就是绕佛、拜佛、念佛，其实都很轻松的。如果你没有参加过，可以从明天开始参加，今晚洒净。佛七当中最关键是我们修成片的功夫，念佛要成片。我一句佛号一句佛号继续念，中间不要夹杂任何杂念，不怀疑、不夹杂、不间断，练这个..

【善欲人见。不是真善。】这是讲做了好事很想让别人看见，很想别人知道，所做的善事也就不善，这个人也就不能称为真正的善人。从事上来讲，这个善事有阴阳之分，有阴善、有阳善。了凡先生在他的家训里面就说得很明白，他说，“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。..

【屈志老成。急则可相倚。】『屈志』就是抑制自己，恭敬自谦的意思。『老成』是指老成人，阅历很丰富、心地又很厚道、行为很庄重的这类人，叫老成人。那我们能够屈己而请教他们，投靠他们，这些老成之人老成持重，在我们有急难的时候，就可以真正给我们以帮助。从事上来讲，这句话..

问：下面一个问题。孩子从小学习《弟子规》，会不会影响孩子的创新能力？答：不会。为什么？创新要靠智慧，不是靠打妄想，现在孩子一下子就想让他创新，全都是打妄想，那不是创新。学《弟子规》、读经、读圣贤书，他的心是定的，这样他有智慧，将来他创新才真正是有水平的创新，而..

这是教导我们要守住本分，努力的工作、生活，上天自会有安排，我们要听命于天。从事上来讲，这是教我们敦伦尽分，闲邪存诚。“守分”就是尽自己的本分，敦伦就是在五伦关系里面我们尽自己的义务，闲邪存诚是防止邪念，内心要真诚。在北魏时期，有一个官员叫做魏溥，他的妻子是房氏..

；再次一级功夫，见了之后会动心，心一动的时候立即提起正念，把圣贤之教提起来，说服自己把这个念头控制住、压下去。这些道理，有伦理道德的道理，人懂得伦理道德了，他耻於作恶；有因果的道理，懂得因果报应了，不敢作恶，这是用理来降伏欲。如果没有办法降伏自己的欲念，而让这..

我们今天继续来学习「朱子治家格言」，请继续来看第四十七句：【见色而起淫心。报在妻女。】昨天我们刚开了头，这一句的意思我们要细讲，因为现代社会这个邪淫之风太炽盛了。而一切的罪恶当中，古人说淫乱是为首的，所以我们要多花点时间来细细的讨论，目的是希望我们自己能够戒除..

问：这位同修提到：我长期看色情片、手淫，欺骗佛祖、欺骗自己的良心，我会有什么报应？我如何才能改掉？我已经知道它的危害了，为什么我的决心还不够大？学业退步是不是报应？是不是下决心改掉，报应就不会来？可不可以教我一个咒语，让我时时念著，把这种坏毛病改掉？我身边有很..

问：下面一个问题。有一个同门的师兄跟我很好，不光在文学上聪明，生意上也不错，修学也比我更懂，坛城布置得很庄严（就是密宗的）。这位师兄各方面都很好，就是包了一位小姐(二奶)，十多年来，人也苍老了，生意不景气。去年他对我说与二奶分开了，我听了很高兴，但又发觉他不是正..

问：下面来看第九位同修的提问。他说我是一个汉地的小众生，几年前因自身因缘，在网上看到很多世界科学家对生死的研究，濒死体验、轮回案例研究，以及催眠、看轮回等等，使我绝对相信一切众生的生命轮回。进而接触佛法，我是以科学的研究而契入佛法，自然经过怀疑和深信的阶段，从..

【见富贵而生谄容者。最可耻。】这句话是告诉我们，见到富贵的人便做出谄媚、巴结、讨好的样子，这是最可耻的。从事上来讲，要讲求威仪。《论语》里面孔子告诉我们，“君子不重则不威”。重是讲庄重，威就是威仪，君子如果不庄重，就没有威仪。尤其是在富贵人面前，更需要自重，能..

【颓惰自甘。家道难成。】这是第三十四句，这句意思是讲颓废懒惰，『颓』是颓废，『惰』是懒惰，『自甘』是自甘堕落，沉溺而不觉悟。这样的人他去治家，家道也很难成就，家业也很难长久。在事上讲，这是劝导我们要励精图治、发奋图强，经营家业必须要奋发，不能够懒惰懈怠。曾国藩..

【狎昵恶少。久必受其累。】这一句是教导我们如何择友。这个“狎昵”就是过分的亲近，亲近谁？亲近那些不良的少年恶霸，“恶少”。日子久了，就必然会受他们的牵累。人选择朋友非常重要，这句话从事上讲是教我们择友，真正好的朋友是帮助我们提升道德学问。《弟子规》上讲，“能亲..

我们人生遇到一些挑战、危难的时候，可能就是我们要留名青史的时候，所以不要气馁，不要退缩，要勇往直前。《孔子家语》讲，“君不困不成王，烈士不困行不彰。”当国家领导人的，没有受到挑战、困厄，没有办法成就他的功业。我们看那些伟大的君王，都不是顺境当中来的，都是经历很..